پیروان علی

ماه مبارک رمضان
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٦:۱٤ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۳/٥/٢٩
 

ماه خدا که ماه رفیع الکمال بود

هنگامه زدون زنگ ضلال بود

در هر غروب و هر سحر دیده اشکبار

قلب و دلم به وقت دعا پر جلال بود

 

*****

 

چه شبهایی ز دست این گدا رفت

سحرهای پر از عشق و صفا رفت

خداحافظ دعاهای مبارک

بهار رحمت و ذکر خدا رفت

 

*****

 

خدایا خیلی سعی کردم قدر این مهمونی رو بدونم ولی بازم احساس می کنم نتونستم ، یعنی سال بعد هم ما رو دعوت می کنی ؟

 

*****

 

خدایا ! خروج از ماه مبارک را برای ما مقارن با خروج از تمامی گناهان قرار بده

 

*****

 

خداحافظ ماه پروردگار الرحمن الراحمین

خداحافظ ماه لحظه های افطار و سحر

خداحافظ ماه نعمت و رحمت و برکت

خداحافظ ماه شب های نورانی قدر

 

*****

 

فرازهایی از دعای وداع امام سجاد (ع) با ماه رمضان :

بدرود ای بزرگترین ماه خداوند و ای عید اولیای خدا

بدرود ای ماه دست یافتن به آرزوها

بدرود ای یاریگر ما که در برابر شیطان یاریمان دادی

بدرود ای که هنوز فرا نرسیده از آمدنت شادمان بودیم

و هنوز رخت برنبسته از رفتنت اندوهناک

 

*****

 

رمضان میرود و میبرد از کف دل ما

آنکه یکماه صفا یافت از او محفل ما

رمضان عقده گشا بود گنهکاران را

وای اگر او رود و حل نشود مشکل ما

حال که ای ماه خدا ، میروی آهسته برو

که ندانی چه کند رفتن تو با دل ما

*****

 

کم کم غروب ماه خدا دیده می شود

صد حیف از این بساط که برچیده می شود

در این بهار رحمت و غفران و مغفرت

خوشبخت آن کسی ست که بخشیده می شود


 
 
کارنامه درخشان سپاه از نظر مقام معظم رهبری
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٧:۳۸ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٢/٧/۱
 

کارنامه‌ى سپاه در این سى و چند سال، یک کارنامه‌ى درخشان است؛ این کلمه را به عنوان یک کلمه‌ى متعارف و معمول و جارى‌شونده‌ى بر زبان در خیلى جاها عرض نمیکنم، واقع قضیّه این است. کارنامه‌ى سپاه در این مدّت در واقع نمایشگر تجربه‌ى یک ملّت است؛ یعنى اعماق شخصیّت و هویّت ملّت ایران را میتوان در این کارنامه مشاهده کرد؛ چون سپاه با ایمان و عقیده وارد میدان شد. میدانِ چه؟ میدان «مجاهدت و مقاومت». باهوش‌ترین و قوى‌ترین فرماندهان نظامى را تربیت کرد؛ این کسانى که در سنین جوانى و کمتر از سى سال، طرّاحان و به تعبیر فرنگى‌ها استراتژیست‌هاى برجسته‌ى میدان جنگ در سپاه شدند، هیچ دانشگاه نظامى ندیده بودند؛ این تربیت سپاه بود، تربیت این فضا بود که فضاى نورانى است، تربیت این سازمان بناگذاشته شده‌ى بر مبناى ایمان و عقیده بود؛ آن شخصیّتهاى برجسته را - که هرگز ملّت ما و تاریخ ما اسم آنها را فراموش نخواهد کرد - تربیت کرد؛ این هنر سپاه است. این در زمینه‌ى جنگ؛ علاوه‌ى بر این باتدبیرترین و قوى‌ترین و بهترین مدیران کشور را هم در زمینه‌ى غیر نظامى، باز مى‌بینیم سپاه تربیت کرده و تحویل داده؛ صادرات انسانىِ سپاه به مجموعه‌ى دستگاه‌هاى حاکمیّتى نظام جمهورى اسلامى یک فهرست طولانى و افتخارآمیز است؛ کارنامه‌ى سپاه این است.
یکى از بخشهاى مهمّ کارنامه‌ى سپاه، انقلابى زیستن و انقلابى ماندن سپاه است؛ یعنى حوادث، جریانات نتوانست این تشکیلات مستحکم و قوى‌بنیه را از مسیر اصلى و درست، به بهانه‌ى اینکه دنیا تغییر کرده، زندگى تغییر کرده، منحرف کند؛ بهانه‌هایى که میشنوید و مى‌بینید که مى‌آورند، براى وادادگى بهانه مى‌آورند، براى پشیمانى بهانه مى‌آورند؛ بهانه هم این است که دنیا تغییر کرده، همه چیز عوض شده. خب، یک چیزهایى عوض نمیشود؛ از اولِ تاریخ تا امروز حُسن عدالت و عدالت‌طلبى انسان تغییر نکرده، زشتىِ ظلم تغییر نکرده، حُسن استقلال ملّى و عزّت ملّى تغییر نکرده، اینها و بسیارى از اصول دیگر که تغییرپذیر نیست. اینکه دنیا تغییر کرده، بهانه نمیشود براى اینکه ما رفتار خودمان، هدف خودمان، آرمان خودمان را عوض کنیم؛ وقتى آرمان عوض شد، راه عوض میشود؛ وقتى هدف نهایى عوض شد، دیگر معنى ندارد که شما در راه قبلى حرکت کنید، میروید به سمت هدف جدید که راه جدیدى است، راه دیگرى است. یکى از مهمترین نقاط قوت سپاه ایستادگى و استقرار و ثبات‌قدم در این راه نورانى است.


 
 
پرورش حس شوخ طبعی در فرزندان
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٧:۳٥ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٢/۳/۱٥
 

امام محمد باقر ( ع ) می فرمایند : « خداوند عزوجل دوست دارد کسی را که در میان جمع شوخی کند ، به شرط آن که ناسزا نگوید . »                         اصول کافی

مقدمه : شوخ طبعی به ما یاد می دهد و کمک می کند تا لحظات سخت را پشت سر بگذاریم و تنش ها را کاهش دهیم . زمانی که می خندیم مغز ما شروع به ترشح آندروفین می کند .، که موجب احساس شادی ، تحریک قلب و تقویت دستگاه ایمنی می شود . حس شوخ طبعی مانع جدی خشک شدن وظایف پدر و مادر می شود . اگر پدر و مادر در حین تربیت فرزندان شاد و شوخ نباشند نمی توانند فرزندانشان را بدون قید وشرط دوست بدارند . شوخ طبع باشید تا اعتماد به نفس فرزندتان را بالا ببرید . بودا می گوید : « هیچ راهی برای شاد بودن نیست ، شادی خود یک راه است . »

 فواید شوخ طبعی

شوخ طبعی عاملی است که قلب را مهربان می کند .

شوخ طبعی ایجاد کننده ی پیوندهاست ، سردی و بی روحی را از بین می برد و آغاز کننده ی توافق و همکاری و از بین برنده ی خشم و ناراحتی است .

شوخ طبعی قدرت درمان و بهبود دارد .

خنده هورمونهای بوجود آورنده ی فشار روحی را در بدن کاهش می دهد و بهترین داروست .

راههای پرورش شوخ طبعی

الف ـ در نوزادان و کودکان پیش دبستانی : معمولا کودکان بین سه تا چهار ماهگی به طور خود بخودی با صدای بلند می خندند .

1ـبا کودک بازی کنید و او را قلقلک بدهید .

2ـبا یکدیگر حرکات مخصوص کودک را تقلید کنید .

3ـزمانی که گریه می کند او را بلند کنید ناله ها و غز غز کردنش را تسکین دهید و به خشم و ناراحتی او اهمیت دهید .

4ـلبخند بزنید ، بخندید ، و با خنده صحبت کنید . با فرزندتان شوخی و بازی کنید . از یک آیینه بزرگ استفاده کنید تا واکنش ها و شادمانی هر دو طرف را ببینید . از یک ضبط صوت یا ویدئو استفاده کنید و اجازه دهید صداهایی را که تولید می کند بشنود .

5ـفرزندتان را بدون قید و شرط دوست داشته باشید ، و او را به همان طریقی که هست بپذیرید .

ب ـ در سنین دبستان :

1ـدر جوک ها ، معماها ، بازیها و شعرهای فرزندتان شریک شوید و به جوکهای او بخندید . وقتی بچه ها در می یابند که می توانند دیگران را بخندانند احساس اهمیت می کنند .

2ـبا هم فیلم های خنده دار ببینید .

3ـاس ام اس و کتابهای خنده دار و جوک برای او بخوانید و برایش فیلم های کارتونی و کمدی بگذارید .

4_برای او داستانهای با مزه و خاطرات خنده دار در مورد خانواده تعریف کنید .

5ـکارتان را با جدیت انجام دهید اما هرگز خودتان خشن و جدی نباشید .

6ـنظم و ترتیب خود تان را نشان دهید . این عمل موجب همکاری بیشتر می شود و انرژی منفی را از طریق شوخ طبعی خارج می کند نه از طریق عصبانیت یا تنبیه .

7ـکارهای عجیب و غریب انجام دهید . حالت غیر طبیعی و غیر واقعی ولی بی ضرر از خودتان نشان دهید . مثلا غذایی که فرزندتان دوست ندارد و آن را رد می کند لپ لپ وتند تند بخورید .

8ـآرامش و طیب خاطر داشته باشید و سرشار از شگفتی باشید . برای جلب توجه کارهای غیر منتظره و خنده دار انجام دهید . اسباب بازی های فرزندتان را بگیرید و در حالی که با او سر اسباب بازی کشمکش می کنید با آن بازی کنید .

9ـ قوانین را وارونه کنید . مثل یک بچه رفتار کنید . و به بچه تان اجازه دهید که جای پدر و مادر باشند . به سمت اتاقتان بدوید روی تخت بپرید و کارهای او را تقلید کنید .


 
 
چگونگی خدمت به دیگران
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٧:٢۸ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٢/٢/۱٥
 

- شکل نخست خدمت این است که مومن از برادر دینی اش درخواست می کند که نیاز او را برآورده سازد یعنی نیازش را آشکار ساخته و به برادر ایمانیش اعلام می کند که در این صورت اگر مومن توانایی رفع نیاز برادرش را داشته باشد شایسته است که نیاز او را برطرف سازد. امام محمدباقر(ع) می فرماید: « احبب اخاک المسلم و احبب له ما تحب لنفسک و اکره له ما تکره لنفسک اذا حتجت فسله و اذا سئلک فاعطه و لا تدخرعنه خیرا فانه لا یدخره عنک.» بحارالانوار برادر مسلمانت را دوست بدار و برای او هر چه را برای خود دوست داری دوست بدار و از هر چه برای خود نمی پسندی برای او هم نپسند و هنگامی که احتیاج پیدا کردی از او درخواست کن واگر از تو درخواست کرد تو به او عنایت کن و درخواست او را برآورده کن و این گونه نباشد که از او چیزی را پنهان کنی و او هم نباید از تو خیری را پنهان کند.»

2- شکل دوم خدمت این است که شخص نیازمند درخواست نکرده و نیاز خود را آشکار نمی کند تا آنجا که گاه در پنهان ماندن آن می کوشد ولی برادر مومنش به شکلی از نیاز او آگاه می شود. در اینجا اگر برادر مومنش از توانایی و قدرت حل مشکل برخوردار بود نباید منتظر بماند تابه او مراجعه کند یا در رنج و سختی آن مشکل روزگار بگذراند. حضرت امام صادق (ع) می فرماید: « پیکرت را در معرض برآورده کردن نیازش قرار بده و کاری نکن که او را مجبور به درخواست کنی. ولی وقتی دریافتی که حاجتی دارد تو به برآورده کردن حاجت او شتاب کن پس وقتی چنین کردی دوستی و ولایت خود را به دوستی او پیوستی و دوستی او را به دوستی خداوند عزوجل پیوند زدی.» بحارالانوار حضرت امام علی (ع) می فرماید: « زمانی که مومن از نیاز برادرش آگاه شود او را به زحمت درخواست نمی اندازد. او را وادار نمی کند که از او چیزی بخواهد بلکه همین که دریافت برادر مومنش حاجتی دارد برای برآورده کردن آن اقدام می کند. به دیدار یکدیگر روید و با هم مهربان بوده و بخشندگی داشته باشید و همانند منافقی نباشید که آنچه را انجام نمیدهد وصف می کند.» بحار الانوار « سوداگر است هر که دهد زر به آبروی آن کس که بی سوال دهداهل رحمت است.» صائب تبریزی اسحاق ابن ابراهیم می گوید: نزد امام صادق (ع) بودم و معلی بن خنیس هم آنجا بود که مردی از اهالی خراسان وارد شد و گفت: ای فرزند رسول الله من از دوستداران شما اهل بیتم. بین من و شما مسافت بسیاری فاصله است و اکنون در مدینه هستم دستم تنگ شده و نمی توانم به سوی خانواده ام برگردم. مگر آنکه شما یاریم کنید. امام به سمت چپ و راست خود نظر کرد و خطاب به کسانی که سخنان مرد خراسانی را شنیده بودند فرمود: «آیا چیزی را که برادرتان می گوید نمی شنوید؟ همانا معروف آن است که به آن آغاز شود.(یعنی پیش از آن که درخواست شود عطا شود) ولی آنچه تو پس از درخواست عطا کردی جبران آبرویی است که او با درخواستش از تو داده است. سپس فرمود: او (درخواست کننده) شب خود را در حال بی خوابی و آشفتگی بین امید و نومیدی می گذراند و نمی داند کجا به نیاز او توجه می شود. پس تصمیم می گیرد به سراغ تو بیاید و نزد تو آمد در حالی که قلبش پریشان و نگران است و اندامش به لرزه افتاده و خون در چهره اش نشسته است. ( از شرم سرخ شده است) و پس از این نمی داند آیا از پیش تو با افسردگی روی می گرداند یا با شادی پیروزی. پس اگر عطایش کنی یقین می کند که با او پیوستگی داشتی و همانا رسول خدا (ص) فرمود: « سوگند به کسی که دانه را شکافت و جانداران را آفرید و مرا به حق به پیامبری برانگیخت سختی و تکلفی که او با درخواست از تو برخود تحمیل می کند. بزرگتر ازاحسانی است که از جانب تو به او می رسد. راوی گفتک مخاطبان امام برای آن مرد خراسانی پنج هزار درهم جمع کردند و به او دادند» بحارالانوار اگر انسان با درخواست برادر مومن خود روبه رو شود یا حتی بدون درخواست او در صدد رفع نیاز و خدمت به او برآید و تلاش دلسوزانه به کار بندد همانگونه که برای خود به کار می بندد ولی از رفع نیاز برادرش عاجز ماند زیانی ندیده است. زیرا اصل مهم پیگیری مشکل و حرمت در این مسیر است. رسول اکرم (ص) می فرماید: « خداوند به حضرت داوود وحی می کرد: که ای داوود بنده من برای من حسنه ای می آورد و چون حسنه را برای من آورده است من هم برای اینکه او به بهشت برود حکم میکنم. داوود گفت : پروردگارا این کار بنده است که روز قیامت حسنه ای آورد و شما هم به خاطر آن حسنه حکم می کنید که به بهشت برود.» وسایل الشیعه آن بنده مومنی که می کوشد تا به برادر مسلمانش خدمت نماید. همین کوشش برای خدمت و برخورد دلسوزانه با برادر مسلمان حسنه و نیکی است چه در انجام خدمت موفق باشد یا نشود.


 
 
احترام به نظرات دیگران
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٧:٢٥ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٢/۱/۱٥
 

« وشاورهم فی الامر فاذا عزمت فتوکل علی الله »

« با مسلمانان در اداره امور مشورت کن ، و آن گاه که تصمیم گرفتی بر خدای توکل نما . »

سوره شوری ، آیه 38

یکی از اصول مهم دین مبین اسلام مشورت و استفاده از نظرات دیگران است و این امر موجب خلاقیت و پویایی و پیشرفت جامعه اسلامی می شود .

پیامبر اسلام محمد مصطفی ( ع ) با اینکه به سرچشمه وحی الهی متصل بود ، به فرمان خداوند از آرا و نظرات مسلمانان جهت اداره امور استفاده می نمود با نگاهی اجمالی به سیره ایشان می بینیم در حوادث سیاسی ، اجتماعی ، نظامی ، اداری و .... که در جامعه اسلامی رخ داد با دیگران مشورت می نمودند و گاهی نظراتی که حتی مخالف نظرشان بود می پذیرفتند و از نظر خود صرف نظر می کردند . مشورت چنان مقام والایی در شیوه ی اداره ی جامعه دارد که آنرا پس از اقامه نماز از ویژگیهای جامعه اسلامی نام برده اند .

خداوند در سوره شورا می فرماید : « آنان که ندای پروردگارشان را پاسخ گفته و نماز را بر پا می دارند ، و کارهایشان با شور و مشورت انجام می یابد . »

در سوره آل عمران ، آیه 159 می فرماید : « فاعف عنهم و شاورهم فی الامر فاذا عزمت فتوکل علی الله »

« پس خطاهای آنان را عفو کن و برایشان طلب آمرزش کن و با آنها مشورت به عمل آور و پس از آن که خود تصمیم گرفتی با توکل به خدا ، کار را انجام ده »

شیخ طبرسی در مجمع البیان آورده است که یامبر ( ص ) فرمود : « هر کس برای انجام کاری با شخص دیگری که خبره ی کار باشد تبادل نظر کند ، به راه صحیح هدایت خواهد شد . »


 
 
نماز شب
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٧:٢٢ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٢/٧/۱٥
 

چهار نماز دو رکعتی مانند نماز صبح به نیت نافله شب،

بعد یک نماز دو رکعتی به نیت نماز شفع،

بعد یک نماز یک رکعتی به نیت نماز وتر.

که مجموعا 11 رکعت می شود.

آداب و مستحبات نماز شب

الف: وقت نماز شب:

وقت نماز شب از نصف شب تا اذان صبح است. و نماز شب در سحر از فضیلت بیشتری برخوردار است و تمام ثلث آخر شب سحر محسوب می شود. بهترین وقت سحر هم نزدیک اذان صبح است.

ب: رکعات نماز شب:

نماز شب یازده رکعت است که 8 رکعت آن(4 نماز دو رکعتی) به نیت نافله شب خوانده می شود مانند نماز صبح و بعد از آن 2 رکعت به نیت نماز شفع می خواند و در آخر هم یک رکعت به نام نماز وتر بجا می آورد.

ج: مستحبات نماز شب:

مستحب است که در قنوت نماز وتر 70 مرتبه «استغفرالله ربی و اتوب الیه» بگوید و برای 40 مؤمن دعا و استغفار کند و 300 مرتبه «الهی العفو» بگوید و هفت مرتبه «اللهم هذا مقام العائذ بک من النار» بخواند. البته اگر کمتر از این مقدارها هم بگوید، ایرادی ندارد.

و: برخی احکام نماز شب:

چنانچه مقداری از نماز شب را خوانده باشد و اذان صبح (طلوع فجر) سر رسد، می تواند بقیه نماز شب را هم به نیت اداء، بعد از نماز صبح بخواند.

اگر وقت کم باشد می تواند تنها نماز شفع و وتر را بخواند و اگر کمتر وقت داشته باشد، تنها شفع را بخواند.

نماز شب را می توان نشسته، خوابیده یا حتی در حال راه رفتن هم خواند.

خواندن دو رکعت نافله صبح، قبل از نماز صبح، از شفع و وتر افضل است.

تحریر الوسیله حضرت امام خمینی(ره) ج 1 ص 123 و کتاب خودسازی، تزکیه و تهذیب نفس، آیت الله ابراهیم امینی ص 281 ـ 279


 
 
مدارس علمیه فعلی کاشمر پاسخ گوی نیاز طلاب علوم دینی نیست
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٩:۱٤ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٩/۱٦
 

مدارس علمیه فعلی شهرستان کاشمر پاسخ گوی نیاز و استقبال گسترده طلاب علوم دینی نیست. امام جمعه کاشمر چهارشنبه در جمع طلاب مدرسه علمیه «حاج شیخ» شهرستان با بیان این مطلب افزود: برای ورود به حوزه های علمیه کاشمر در سال تحصیلی جاری نزدیک به ۴۰۰ نفر ثبت نام کردند و این در حالی بود که ظرفیت پذیرش ما ۵۵ نفر است، ضمن این که هم اکنون در مدرسه حاج شیخ بیش از ۱۱۰ طلبه را اسکان داده ایم. «حجت الاسلام سیدقاسم یعقوبی» افزود: مدرسه علمیه امام صادق(ع) فضای مناسبی برای آموزش ندارد و مدرسه علمیه «حاج سلطان» هم که بزرگ ترین مدرسه کاشمر است با توجه به قدمت آن دیگر قابل سکونت نیست لذا باید بتوانیم فضای جدیدی را در شهرستان کاشمر برای احداث مدرسه علمیه در نظر بگیریم تا پاسخ گوی خیل عظیم جوانان مشتاق باشیم.


 
 
برکت عاشورا
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٩:۱۱ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٩/۱۸
 

خطیب جمعه کاشمر با بیان این که نظام جمهوری اسلامی برگرفته از قیام عاشوراست، گفت: ایران به برکت عاشورا موفقیت های ارزشمندی در سطوح مختلف داشته است به طوری که در منطقه و خاورمیانه به اعتراف دوست و دشمن، هیچ ملت و نظامی به اقتدار و عظمت ملت ایران و نظام جمهوری اسلامی وجود ندارد.

«حجت الاسلام یعقوبی» در خطبه های نماز جمعه کاشمر در مصلای این شهر با تاکید بر این که ایران موقعیت سیاسی، اجتماعی و امنیتی خوبی در منطقه دارد، افزود: اعتراف وزیر خارجه آمریکا که آن را رسانه های متعددی اعلام کرد، گواه منزوی شدن دشمنان و مایه افتخار ملت بزرگ ایران است.وی با اشاره به وقوع زلزله در خراسان جنوبی و جان باختن تعدادی از هموطنان و از بین رفتن واحدهای مسکونی، ضمن ابراز همدردی با مردم زلزله زده این منطقه، از خدمات رسانی مسئولان در کوتاه ترین زمان برای نجات، امدادرسانی و کمک به مردم زلزله زده تقدیر کرد.


 
 
وحدت حوزه و دانشگاه
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٩:٠٩ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٩/٢٥
 

امام جمعه کاشمر با اشاره به ۲۷ آذرماه سالروز شهادت آیت ا... دکتر مفتح در سال ۵۸ گفت: این مرد بزرگ که تحصیل کرده حوزه و دانشگاه در سطح عالی بود در راه وحدت حوزه های علمیه و دانشگاه ها به دست دشمنان شهید شد. «حجت الاسلام یعقوبی» در اجتماع نماز گزاران کاشمری در مصلای نماز جمعه این شهر با تأکید بر این که به برکت بیداری ملت و هوشیاری امام راحل خون این شهیدان باعث پیوند عمیق بین حوزه های علمیه و دانشگاه ها در ایران شده است، یادآور شد: حوزه، متولی دین و دانشگاه، متولی دنیا و پیشرفت مردم محسوب می شود و قرار گرفتن حوزه و دانشگاه در کنار یکدیگر همانند ۲ بال جامعه برای رسیدن به اهداف متعالی است.


 
 
لزوم حفظ آرامش
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٩:٠٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۱٠/٢
 

امام جمعه کاشمر با اشاره به قرار گرفتن در آستانه برگزاری انتخابات بر ضرورت حفظ آرامش در کشور تأکید کرد و گفت: نباید به هر بهانه ای در جامعه تنش ایجاد کرد بلکه باید در کمال آرامش به صورت دلسوزانه مسائل کشور را مورد تجزیه و تحلیل قرار داد. «حجت الاسلام سیدقاسم یعقوبی» روز گذشته در خطبه های نماز جمعه کاشمر در مصلای شهر با بیان این که کشور انقلابی که قرار است یک تصمیم بزرگ و تأثیرگذار در سرنوشت منطقه و جهان داشته باشد نمی تواند بدون توجه به تجزیه و تحلیل باشد، به صدور قطعنامه های مکرر سازمان ملل علیه رژیم صهیونیستی اشاره کرد.

منبع : روزنامه خراسان


 
 
گلایه امام جمعه کاشمر
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٩:٠۱ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۱۱/۱
 

امام جمعه کاشمر روز گذشته در گفت و گویی از معلمان و مشاورانی که مانع جذب دانش آموزان به حوزه های علمیه می شوند انتقاد و گلایه کرد. «حجت الاسلام سید قاسم یعقوبی» گفت: یکی از وظایف نهادهای آموزشی تشخیص اولویت های آموزشی و نیاز جامعه به رشته های مختلف تحصیلی است و این موضوعی است که باید در کشور رصد شود. وی افزود: در شرایط فعلی یکی از مهمترین اولویت های آموزشی ما تربیت عالم دینی و روحانی می باشد چرا که کشور ما و دنیای اسلام نیاز بیشتری به مبلغان و عالمان دینی دارد. به عنوان مثال در همین کاشمر هنوز هم در برخی مساجد، مدارس و سایر بخش ها روحانی و امام جماعت وجود ندارد.


 
 
روز نیروی هوایی
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۸:٥٧ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۱۱/٢۱
 

خطیب نماز جمعه کاشمر با تبریک ۱۹بهمن روز نیروی هوایی، به عنوان روز خاطره شورانگیز افسران شجاع نیروی هوایی در پیوستن به امام (ره) و انقلاب گفت: نیروی هوایی در زمانی که هنوز نظام شاهنشاهی روی کار بود با تقدیم شهدایی خودشان را به امام خمینی (ره) رساندند و این روز ماندگار را برای همیشه در تاریخ ثبت کردند.«حجت الاسلام سید قاسم یعقوبی» بیان کرد: ملت ایران با انجام یک عمل صالح بزرگ در ۲۲بهمن سال ۵۷ با تصرف مراکز قدرت شاهنشاهی، انقلاب اسلامی را به پیروزی رساند.


 
 
درخواست از افراد مومن و خیر
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۸:٥٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۱۱/٢۸
 

خطیب جمعه کاشمر روز گذشته با تاکید بر این که دولت به صورت رسمی ردیف بودجه ای را برای کمک به حوزه ها اختصاص نمی دهد، از افراد مومن و خیر کاشمر خواست تا با ورود به این عرصه، زمینه فعالیت و افزایش تعداد حوزه های علمیه شهرستان را فراهم کنند.«حجت الاسلام یعقوبی» با اشاره به این که حوزه های علمیه کاشمر تامین کننده نیاز دینی جمعیتی بالغ بر ۳۰۰هزار نفر در جنوب استان هستند، خاطرنشان کرد: بر اساس استاندارد برای هر ۵۰۰نفر باید یک روحانی وجود داشته باشد، اما در منطقه جنوب خراسان به ازای هر ۲هزار نفر یک روحانی وجود دارد.


 
 
اثرات تحریم ها
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۸:٤٥ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۱٢/۱٢
 

امام جمعه کاشمر روز گذشته در خطبه های نماز جمعه با بیان این که دشمنان ایران امروز آرام آرام به قدرت ملت ایران در بخش های مختلف علمی، نظامی، امنیتی، اطلاعاتی پی می برند، گفت: تحریم های دشمنان تنها به شکوفا شدن استعدادها، ظرفیت ها و نمایش قدرت و توانایی ایستادن ملت ایران در دنیا منجر شده است.ب «حجت الاسلام یعقوبی» در مصلای نماز جمعه این شهر با بیان این که ملت ایران تاریخی پر از عبرت و الهام دارد که می تواند با اتکا به آن آینده روشن و عزت بخشی برای خود ترسیم کند، افزود: تاریخ گذشته ایران کهن و اسلام عزیز برای ملت ایران درس های بسیار فراوانی برای کسب عزت و افتخار دارد.وی با اشاره به این که مذاکرات آلماتی در موضوع مسائل هسته ای در شرایطی بهتر از گذشته انجام گرفت، اظهار کرد: دشمنان بعد از راه پیمایی پرشور و باشکوه ملت ایران و استقامت در برابر تحریم ها و فشارها از بصیرت و بیداری ملت احساس کردند که باید راه دیگری طی کنند و به گونه ای دیگر با ایران وارد مذاکره شوند.خطیب جمعه کاشمر با تاکید بر این که ایستادگی ملت باعث شد، آن ها به انجام یک مذاکره نزدیک به منطق تن بدهند، یادآور شد: انقلاب ملت ایران تنها برای رهایی از زور و ظلم بوده است و امروز ملت ایران با داشتن هوش، نیرو و منابعی که در اختیار دارد نمی خواهد از کشورهای پیشرفته دنیا عقب بیفتد به همین دلیل درصدد خیز برداشتن و شتاب به سوی پیشرفت و صنعتی کردن کشور است.

منبع روزنامه خراسان


 
 
اجلاسیه بزرگداشت سرداران و ۱۲۳ پاسدار شهید کاشمر، بردسکن و خلیل آباد
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۸:٤٠ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۱٢/٢٠
 

امام جمعه کاشمر در این مراسم با گرامیداشت یاد و خاطره شهدای دفاع مقدس گفت: نام شهدا در ملکوت آسمان ها به بزرگی یاد می شود و ما اگر امروز اقدام به برگزاری یادواره شهدا می کنیم برای این است که فرهنگ شهادت، کشور ما را همرنگ ملکوت آسمان ها کرده است.

«حجت الاسلام سید قاسم یعقوبی» افزود: امروزه امکان ندارد در این کشور نام شهیدی برده شود و ملت از آن تجلیل نکنند چرا که در کشور ما فرهنگی الهی و عاشورایی حاکم شده است.وی افزود: امروز در کنار مضجع شریف شهید مدرس مراسم یادبود شاگردانش را بر پا کرده ایم. امام جمعه کاشمر ادامه داد: سرداران و شهیدان ارزشمند ما افرادی بودند که با التماس و گریه خودشان را به میدان نبرد می رساندند. وی با بیان این که شهدا از همه قید و بندها رها شده بودند، اظهار داشت: روحیات آن ها باور کردنی نبود و اگر ما خودمان آن ها را به چشم ندیده بودیم نمی شد به سادگی باور کرد و این در حالی است که شهدا در حوزه و دانشگاه خاصی هم درس نخوانده بودند ولی همان طور که امام راحل (ره) فرمودند جبهه دانشگاه بود


 
 
رفت و آمد با ماشین کرایه
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:٠۸ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۱۱/۱٧
 

یک وقتی برای امام از کویت کولرهایی را (با توجه به هوای بسیار گرم نجف و اینکه امام در منزل کولر نداشتند) به عنوان هدیه فرستادند، هر چه سعی کردند که آنها را نصب کنند امام اجازه ندادند و گفتند به صاحبانشان برگردانید.امام در طول مدتی که در نجف بودند هیچ وقت حاضر نشدند یک ماشین خصوصی داشته باشند.بلکه ایشان با ماشین کرایه رفت و آمد می کردند.
حجة الاسلام و المسلمین محمد سجادی اصفهانی - سرگذشتهای ویژه از زندگی امام خمینی - ج 6.


 
 
اجاره نشینی امام خمینی ( ره )
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٩:٤۸ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۱۱/٢٢
 

امام از اول عمرشان، چه وقتی که در قم بودند و چه موقعی که به نجف تبعید شدند و چه بعد از انقلاب که تا آخر عمر شریفشان در تهران سکونت داشتند، خانه و ملک شخصی نداشتند و تا آخر عمر به صورت اجاره نشین و مستاجر زندگی پر برکت خودشان را ادامه دادند.
.حجة الاسلام و المسلمین رحیمیان.


 
 
راستگویی
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٩:٤٤ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۱۱/٢٧
 
امام صادق علیه السلام :

إِنَّ اللّه  عَزَّوَجَلَّ لَم یَبعَث نَبیّا إِلاّ بِصِدقِ الحَدیثِ وَأَداءِ المانَةِ إِلَى البَرِّ

وَالفاجِرِ؛


خداى عزوجل هیچ پیامبرى را نفرستاد، مگر با راستگویى، و

برگرداندن امانت به نیکوکار و یا بدکار.

کافى، ج2، ص104، ح1


 
 
یخچال
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۸:٤٢ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/۱٠/٢٥
 

اوایلی که من توفیق پیدا کردم در خدمت امام باشم سال 60 بود.امام در منزلشان یخچال نداشتند حاج احمد آقا فرمودند: «یک یخچال برای آقا تهیه کنید» .آقای کفاش زاده رفت و یک یخچال چهارده فوت تهیه کرد و آورد.وقتی من و یکی از برادرها آن را به آشپزخانه منتقل می کردیم امام که در حال قدم زدن در حیاط منزل بودند گفتند: «چیه؟» گفتم: «یخچال » گفتند: «کجا بوده؟» گفتم: «حاج احمد آقا در جریانند» .

امام دیگر چیزی نفرمودند و رفتند.بعد ما رفتیم و آن را به برق وصل کردیم.کمی بعد گفتیم نکند سیم آن اتصالی داشته باشد.تا به آشپزخانه برگشتیم، دیدم امام دو شاخه را از برق در آورده اند و روی یخچال گذاشته اند.بعد حاج احمد آقا گفت امام گفته اند این یخچال بزرگ است یک یخچال کوچکتر باشد بهتر است.

ما بلافاصله رفتیم و یک یخچال کوچکتر تهیه کردیم خدمت امام عرض کردیم اگر اجازه بدهید این یخچال بزرگ را ببریم و آن کوچک را بیاوریم.امام فرمودند: «نه آن را نیاورید، این را هم بیایید ببرید.» ما هم به حکم وظیفه و دستور ایشان عمل کردیم وحاج احمد آقا که قضیه را فهمید ناراحت شد و گفت: «چرا شما یخچال را بیرون بردید؟» از طرف دیگر آن فردی که یخچال را از او تهیه کرده بودیم وقتی ماجرا را فهمید گفت: «من این یخچال را نذر امام می کنم و امام هم نذر را بر نمی گردانند.» مطلب را به حاج احمد آقا عرض کردم که به امام بگویند برای این یخچال پولی داده نشده و نذر شخص ایشان است.وقتی حاج احمد آقا مطلب را به امام عرض کرد امام فرمودند: «حالا که نذر است اشکال ندارد، ولی این کوچک را بگذارید و آن بزرگ را ببرید» . 


.سید رحیم میریان.


 
 
عدالت
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۸:٢٩ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/۱٠/٥
 

 امام على علیه‏ السلام :

اِستَعمِلِ العَدلَ وَاحذَرِ العَسفَ وَالحَیفَ فَاِنَّ العَسفَ یَعودُ بِالجَلاءِ وَالحَیفَ یَدعوا اِلَى السَّیفِ؛

عدالت را اجرا کن و از زورگویى و ستمگرىبپرهیز زیرا زورگویى مردم را به ترک از وطن وامى‏دارد، و ستم آنان را به قیام مسلّحانه مى‏کشاند.

نهج البلاغه، حکمت 476


 
 
اول کسی که صورت دارایی خود را داد
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۸:۱۸ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/٩/۱٥
 

وقتی قرار شد طبق اصل قانون اساسی مسؤولین صورت دارایی خود را بدهند اول کسی که صورت دارایی خود و متعلقین خود را داد امام بود و تمام موجودیش را نوشت و فرستاد که الحمد لله هم موجودی درست و حسابی و چیزی نداشت! ! .ما اقدام نکردیم از امام نخواستیم ولی امام خودش اول کسی بود که اقدام کرد.از تاریخش معلوم است.الآن در صندوق دیوانعالی کشور هست. درست مقابل این شیوه امام، بنی صدر قرار داشت که تا آخر نداد.هر چه گفتیم بابا این قانون است.گفت اگر بنای قانون باشد خیلی حرفها هست و از این جدلهایی که می کرد.جدل کرد و بالاخره نداد.لذا الآن صورت دارایی او با اینکه رییس جمهور بود در دیوانعالی کشور نیست.البته غیر از او هم یک آقای وزیری بود که لازم نیست اسمش را بیاورم.او هم نداد بقیه دادند، منتها بقیه با اقدام ما دادند.
.آیت الله موسوی اردبیلی - روزنامه جمهوری اسلامی - 17/3/1373


 
 
دل های مردم
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۸:۱٦ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/٩/٢٠
 

امام على علیه‏ السلام :

قُلوبُ الرَّعِیَّةِ خَزائِنُ راعیها فَما اَودَعَها مِن عَدلٍ اَو جَورٍ وَجَدَهُ؛

دلهاى مردم صندوقچه‏ هاى حاکم است، پس آنچه از عدالت و یا ظلم در آنها بگذارد، همان را خواهد دید.

غررالحکم، ج4، ص 521، ح 6825


 
 
اندرز
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۸:۱۳ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/۱٠/۳٠
 

 پیامبر صلى‏الله‏ علیه‏ و‏آله :

 اَلعَدلُ حَسَنٌ وَلکِن فِى المَراءِ اَحسَنُ، وَ السَّخاءُ حَسَنٌ وَلکِن فِى الغنیاءِ اَحسَنُ، اَلوَرَعُ حَسَنٌ وَلکِن فِى العُلَماءِ اَحسَنُ، اَلصَّبرُ حَسَنٌ وَلکِن فِى الفُقَراءِ اَحسَنُ، اَلتَّوبَةُ حَسَنٌ وَلکِن فِى الشَّبابِ اَحسَنُ، اَلحَیاءُ حَسَنٌ وَلکِن فِى النِّساءِ اَحسَنُ؛

عدالت نیکو است اما از دولتمردان نیکوتر، سخاوت نیکو است اما از ثروتمندان نیکوتر؛ تقوا نیکو است اما از علما نیکوتر؛ صبر نیکو است اما از فقرا نیکوتر، توبه نیکو است اما از جوانان نیکوتر و حیا نیکو است اما از زنان نیکوتر.

نهج الفصاحه، ح 2006


 
 
مراقبت از رفتار و گفتار
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:٥٤ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۱٠/۱٢
 

مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای :

« برادران و خواهران ! هر کجا هستید و در هر مسولیتی قرار دارید باید

مراقب باشید ، یک رفتار شما ، یک گفتار شما ، یک حرکت شما می

تواند تاثیر ماندگار بگذارد ، می تواند تاثیرهای وسیعی در زندگی مردم

بگذارد . »


 
 
نکات خواندنی در باره قصه های قرآن
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:۳۸ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٩/۳
 

. بنا به تحقیق، 208 قطعه داستانی در قرآنی مجید آمده است که برخی ادامه برخی دیگر می باشند و بعضی از آنها نیز کامل و مستقل می باشند .

2 . 63 سوره از 114 سوره قرآن کریم، حاوی قصه و حکایتی است و این یعنی آن که بیش از نیمی از سوره های قرآن، با هنر قصه پردازی به انتقال پیام خود پرداخته اند .

3 . بیشترین قصه های قرآنی ابتدا در سوره اعراف و پس از آن بقره می باشند و سوره آل عمران در رتبه سوم قرار دارد .

4 . بیشترین داستان های قرآنی درباره حضرت موسی و قوم بنی اسرائیل و فرعونیان است . پس از آن، بالاترین آمار متعلق به داستان های حضرت ابراهیم (ع) و داستان های حضرت عیسی (ع) و مادرش حضرت مریم (ع) است .

5 . هیچ یک از داستان های قرآنی براساس خیال پردازی یا شخصیت های فرضی نیست و همه قصه های قرآن واقعیت داشته اند و در واقع، روایتی الهی از یک رویداد حقیقی می باشند .

6 . گروهی از داستان های قرآن با استفهام تقدیری آغاز می شوند . این نوع استفهام، یکی از صنایع ادبی در فن داستان نویسی است که مخاطب را تشویق می کند تا قصه را پی گیری نماید; (طه/9 و ص/20) . در این روش معمولا داستان با این مقدمه آغاز می شود: «آیا این خبر را شنیده اید که ...» .

7 . گروهی از داستان های قرآنی با روش نوین (چکیده نویسی) آغاز می شود; یعنی قبل از شروع متن اصلی داستان، در جملات کوتاهی چکیده و هدف اصلی داستان می آید و سپس از ایجاد آمادگی ذهنی، به اصل مطلب پرداخته می شود . به عنوان نمونه، به آیات 10 تا 20 سوره اعراف - داستان آفرینش - مراجعه نمایید .

8 . گاهی از همین روش به صورت معکوس استفاده شده است ; یعنی ابتدا داستان اصلی آورده شده، سپس به بیان خلاصه و چکیده آن پرداخته شده است تا در جمع بندی به خواننده کمک نماید; (آل عمران/59) .

9 . شیوه قرآن در بیان قصه های عاشقانه بسیار لطیف و عبرت انگیز است . در قرآن کریم سعی شده است تا با مسائل عشقی به صورت سمبلیک و اشاره وار برخورد شود و از ارائه جزئیات یا به زبان آوردن صریح و زننده، خودداری شود . با خواندن داستان یوسف و زلیخا، این نکته را در خواهید یافت .

10 . یک نکته جالب در داستان های قرآنی، شکسته شدن حصار زمان است . گاهی حتی یک داستان در دل داستان دیگر آورده می شود; در حالی که در زمان های مختلف رخ داده اند . این خصوصیت قرآن، باعث می شود تا انسان با دقت و موشکافی، سعی در چیدن صحیح قطعات مختلف این داستان ها نماید و تمرکز بیشتری پیداکند .

11 . نکته زیبای دیگر آن که در قصه های قرآنی، جایگاه خاص زنان و نقش تعیین کننده و محوری آنان در اغلب داستان های قرآنی است; (تحریم 10 و 11) . زنان در داستان های قرآنی، به وضوح معرفی می شوند و شخصیتی مستقل دارند .

12 . قرآن در جاهایی که می خواهد الگویی عمومی ارائه کند و یا اندرزی فراگیر در داستان های خود مطرح کند، از کلمات عامی مانند مردی از خاندان فرعون (مؤمن/28) یا زن لوط و زن نوح (تحریم/10) استفاده می کند .


 
 
محرم الحرام
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:۳٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۸/٢٧
 

فرا رسیدن ماه عزای حسینی را به شما تسلیت و تعزیت عرض می کنیم
------

ارباب، صدای قدمت می آید
هنگامه ی اوج ماتمت می آید
ما در تب داغ غم تو می سوزیم
یکبار دگر محرمت می آید
السلام علیک یااباعبدالله الحسین
-----
خیز و جامه نیلی کن، روزگار ماتم شد
دور عاشقان آمد نوبت محرم شد
ماه خون گواه آمد جوش اشک و آه آمد
رایت سیاه آمد کربلا مجسم شد

××××××××××××××
فرا رسیدن ماه پیروزی خون بر شمشیر  تسلیت باد
-----

ای اتصال نوری ما تا خدا حسین

بی تو نبود خلقت ما کیمیا حسین

روشن تر از درخشش خورشید مشرقین

در جان ماست نور جمال شما حسین


××××××××××××

*ایام عزاداری سیدالشهدا تسلیت باد*
------

محرم آمد و دل می ‎تپد برای حسیـن
شعار بزم سخن، نام دلگشای حسین
عروج پاک حسیــن است افتخار زمان
و جادوانه‎ ترین عشق با ندای حسین
------

این نیزه مرا به عشقتان می دوزد
در عمق وجود شعله می افروزد
امسال اگرچه در زمستانم باز
از بردن اسم تو لبم می سوزد
السلام علیک یا اباعبدالله الحسین


 
 
عید سعید غدیر خم بر همه شیعیان مبارک
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:٥٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۸/۱٠
 

علی در عرش بالا بی نظیر است
علی بر عالم و آدم امیر است
به عشق نام مولایم نوشتم
چه عیدی بهتر از عید غدیر است؟

 
 

خورشید چراغکی ز رخسار علیست / مه نقطه کوچکی ز پرگار علیست
هرکس که فرستد به محمد صلوات / همسایه دیوار به دیوار علیست
 
 

عید کمال دین .سالروز اتمام نعمت وهنگامه اعلان وصایت و ولایت
امیر المومنین علیه السلام
بر شیعیان وپیروان ولایت خجسته باد
 
 

روز عید غدیرخم از شریف ترین اعیاد امت من است.
پیامبر اکرم(ص)
 
 

نازد به خودش خدا که حیدر دارد / دریای فضائلی مطهر دارد
همتای علی نخواهد آمد والله / صد بار اگر کعبه ترک بردارد
 
 

خدایا به حق شاه مردان / مرا محتاج نامردان مگردان
فرا رسیدن عید غدیرخم بر عاشقان آن حضرت مبارک
دلا امشب به می باید وضو کرد / و هر ناممکنی را آرزو کرد
 
 

چون نامه ی اعمال مرا پیچیدند
بردند به میزان عمل سنجیدند
بیش از همه کس گناه ما بود ولی
آن را به محبت علی بخشیدند
 
 

تمام لذت عمرم در این است / که مولایم امیرالمومنین است
 
 

نام علی : عدالت -- راه علی : سعادت -- عشق علی : شهادت -- ذکر علی : عبادت -- عید علی : مبارک
 
 

نه فقط بنده به ذات ازلی می نازد
ناشر حکم ولایت به ولی می نازد
گر بنازد به علی شیعه ندارد عجبی
عجب اینجاست خدا هم به علی می نازد
 
 

هان! ای مردمان! علی را برتر بدانید، که او برترین انسان از زن و مرد بعد از من است... هرکه با او بستیزد و بر ولایتش گردن ننهد نفرین و خشم من بر او باد. (خطبه ی غدیریه)
 
 

شبی در محفلی ذکر علی بود ، شنیدم عاشقی مستانه فرمود ، اگر آتش به زیر پوست داری ، نسوزی گر علی را دوست داری
 
 

رسولی کز غدیر خم ننوشد ، ردای سبز بعثت را نپوشد
 
 

قرآن به جز از وصف علی آیه ندارد
ایمان به جز از حب علی پایه ندارد
گفتم بروم سایه لطفش بنشینم
گفتا که علی نور بود سایه ندارد
 
 

شبی در محفلی ذکر علی بود
شنیدم عارفی فرزانه فرمود
اگر آتش به زیر پوست داری
نسوزی گر علی را دوست داری
خورشید شکفته در غدیر است علی
باران بهار در کویر است علی
بر مسند عاشقی شهی بی همتاست
بر ملک محمدی امیر است علی
 
 

ما زین جهان از پی دیدار می رویم ، از بهر دیدن حیدر کرار می رویم ، درب بهشت گر نگشایند به روی ما ، گوییم یا علی و ز دیوار می رویم
 
 

مدح علی و آل علی بر زبان ماست / گویا زبان برای همین در دهان ماست
 
 

روز مـحـشــر پـرسـیـد ز مـن رب جـلــــــــی
گفت تو غـرق گنـاهی؟ گفتمش یـا رب بلی
گفت پس آتش نمیـگیرد چـرا جـسم و تنـت
گفتمش چون حـک نمودم روی قلبم یا علی
 
 

اگر خلق عالم علی را می شناختند ، دوستش میداشتند و اگر خلق عالم علی را دوست میداشتند ، جهنم آفریده نمیشد .
 
 

به روز غدیر خم از مقام لم یزلی ، به کائنات ندا شد به صوت جلی . که بعد احمد مرسل به کهتر و مهتر ، امام و سرور و مولا علیست علی
 
 

عید کمال دین , سالروز اتمام نعمت و هنگامه اعلان وصایت و ولایت امیر المومنین علیه السلام بر شیعیان وپ یروان ولایت خجسته باد
 
 

مدح علی و آل علی بر زبان ماست / گویا زبان برای همین در دهان ماست
 
 

نخواهم گل که گل بی اعتبار است
تمام عمر گل فصل بهار است
تو را خواهم من از گلهای عالم
که عطر تو همیشه ماندگار است

 
 
عید سعید قربان مبارک
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:٥٠ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۸/٦
 

عید اضحی رسم و آئین خلیل آزرست بعد آن ،عید غدیر، روز ولای حیدر است عید قربان و پیشاپیش عید سعید غدیر مبارک
×××××××××××××××
عید سعید «قربان» ، جشن «تقرب» عاشقان حق مبارک
×××××××××××××××××××
نگارا عید قربان است قربانت شوم یا نه ؟ / نگفتی یک دمی آیا که مهمانت شوم یانه ؟ برای طوف کویت جامه احرام بر بستم / گدای دوره گرد گوشه خوانت شوم یانه ؟
×××××××××××××××××
عید قربان گرچه آیین خلیل آزر است / ملت اسلام را امروز زیب و زیور است حبّذا عیدى که سرخ از خون قربانى او / گونه اسلام و روى ملت پیغمبر است . . .
×××××××××××××××××××××
بگذر از فرزند و جان و مال خویش / تا خلیل اللّه ِ دورانت کنند سَر بِنه بر کف، برو در کوی دوست / تا چو اسماعیل، قربانت کنند . . .

×××××××××××××××××××
مبارک باد عید قربان ، نماد بزرگ ترین جشن رهایى انسان از وسوسه هاى ابلیس . . .

××××××××××××××××××
عید قربان، عید سربلند بیرون آمدن از امتحان عبودیت است
××××××××××××××××××
عید قربان، عید فداکارى، ایثار، قربانى، اخلاص و عشق و بندگى، مبارک باد
××××××××××××××××××
جلوه‌گاه تعبد و تسلیم ابراهیمیان حنیف است و فصل قرب مسلمانان به خداوند در سایه عبودیت . . .
××××××××××××××××××××××
عید قربان، یعنى فدا کردن همه «عزیزها» در آستان «عزیزترین» و گذشتن از همه وابستگى ها به عشق مهربان ترینخوشا «ذی‌الحجه» روز عید قربان / شروع داستان عشق و ایمان خواهی که تو را کعبه کند استقبال / مایی و منی را به منا قربان کن
×××××××××××××××××××
حلول تازه داده فیض سبحان / چه زیبا منجلی شد «عید قربان» .عید قربان با نماز و عبادتش، با ذکر و دعایش، با قربانى و صدقات و احسانش بسترى براى جارى ساختن مفهوم عبودیت و بندگى است
×××××××××××××××××××××××
عید اضحی رسم و آئین خلیل آزرست / بعد آن ،عید غدیر، روز ولای حیدر است عید قربان و پیشاپیش عید سعید غدیر مبارک
×××××××××××××××××
عیدقربان، جشن رهایی ازاسارت نفس وشکوفایی ایمان ویقین ،عیدسرسپردگی وبندگی عیدنزدیک شدن دلها به قرب الهی برهمه مسلمانان مبارک
××××××××××××××
 نزول فیض رب العالمین است / حلول «عید قربان» در زمین است
××××××××××××
عید قربان عید عبادت و بندگی و عید اطاعت از قادر یکتا برشما تهنیت باد
××××××××××××
عیدقربان، جشن رهیدگی از اسارت نفس و شکوفایی ایمان و یقین بر همه ابراهیمیان مبارک باد


 
 
روز عرفه
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:٤۸ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۸/٦
 

«عرفه»، روز معرفت است، روز جاودانگی و ابدیت، روز عشق و فرزانگی.

روزی که غبار عصیان و افسار گسیختگی، از قلب‏ها زدوده می‏شود؛ روزی که هنگامه‏ی حضور و شوق «توبه» است. «عرفه»، روزی است که ملائک در عرفات، سبد سبد گلواژه های رحمت الهی و طَبق طَبق شیرینی اجابت در دست، می‏رسند.

«عرفه»، روزعشق است و مهربانی؛ روز بهار فرصت‏ها و هنگامه رویش گلستان «رحمت» است.

«عرفه» نگین انگشتری ذی‏حجه است، نغمه ‏ی زیبای شکفتن در باغ صفا و مروه، شعر مشعر دل،

صفای «صفا دلان»، مروّت «مروه پویان» و زمزمه‏ ی «زمزم نوشان» است.

«عرفه»، روز اشک است و ناله. «عرفات»، سرزمین اشک‏ها، سرزمین عشق، سرزمین میعاد،

سرزمین نور و سرور، سرزمین تقوا و توبه و سرزمین درد و درمان است. از گوشه گوشه‏ ی این دشت،

ندای «لَبَّیْکَ، اَللَّهُمَّ لَبَّیْک، لَبَّیْکَ لا شَرِیکَ لَکَ لَبَّیْکَ ...» به عرش برین می‏رسد.


 
 
هفته دفاع مقدس گرامی باد
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٧:۱٠ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٧/۱
 

 

« هفته دفاع مقدس گرامی باد »


اوضاع نظامی ایران در سالهای ۵۸ و ۵۹ به مراتب بدتر از اوضاع سیاسی و اقتصادی بوده است. ارتش جمهوری اسلامی بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در ۲۲ بهمن سال ۵۷ دچار تحولات عمده‌ای گردید. زیرا ساختار ارتش متناسب با منافع شاه و اولویت‌های سیاسی امریکا در منطقه بوده است و با آن ساختار نمی‌توانست در خدمت اهداف انقلاب اسلامی قرار گیرد. حضرت امام خمینی(ره) ضمن تأکید بر حفظ انسجام ارتش، فرصت لازم را در اختیار این نیرو قرار داد تا ساختار جدید خود را بر مبنای معیارهای ارتش مکتبی توسعه دهد، اما به دلیل اینکه سازمان و ارتش جمهوری اسلامی ایران پس از قطع وابستگی ها که تا عمق استخوان ارتش طاغوت نفوذ کرده بود و خروج کارشناسان نظامی و فرار فرماندهان نظامی به خارج از کشور که عمدة فنون و تخصص‌های نظامی را در اختیار داشتند.
از ارتش و تصفیه امرای خائن و سرسپرده بخصوص بعد از کودتا نوژه و اقدامات دولت بازرگان مبنی بر کاهش نیروهای ارتش ، به طوری که در تاریخ ۹/۲/۵۸ اعلام داشت که ایران به ارتش ۵۰۰ هزار نفری نیازی ندارد و تعداد ارتشیان کاهش خواهد یافت. و از سوی دیگرکاهش مدت خدمت سربازی از ۲۴ ماه به ۱۲ ماه و اعزام کادرهای ارتش به محلهای سکونت و زادگاه خود،ودراقدامی مشکوک در زمینه لغو قراردادهای نظامی، از قبیل لغو قرارداد خرید شش فروند زیردریایی از آلمان و لغو قراردادهای نظامی امریکا، که در مجموع کاهش توان نظامی و عدم امکان توسعة طرحهای ساختاری ارتش هدف آن بوده است.
از دیگر اقدامات دولت بازرگان است که سازمان ارتش را دچار تزلزل کرد.وشعارها انحلال ارتش از سوی گروهکهای مخالف هماهنگ با سیاست کاهش توان دفاعی ارتش از سوی لیبرالها. و این موضاعات باعث نوعی از هم گسیختگی در مجوعه ارتش بوجود اورد. بدلیل شرایط خاص انقلاب اسلامی و مرحله دگرگونی و عبور ارتش از ارتش شاهنشاهی به ارتش اسلام به کندی پیش می رفت ولی بعدها با حذف بنی صدر با حاکمیت نیروهای خط امام بر ارتش این تحول با سرعت زیادتر انجام شد.« طارق عزیز وزیر امور خارجه عراق سه ماه قبل از حمله طی تحلیلی از اوضاع ایران می‌نویسد: امروز ارتش ایران از هم پاشیده شده استـ»
سپاه نیز بطور دائم درگیر با ضد انقلاب بود و فرصت برپایی تشکیلات و سازمانی که بتواند جلوی تهاجمی نظیر حمله عراق را بگیرد پیدا نکرده بود و همچنین در همین شروع جنگ جریان های حاکم بر کشور (گروه های لیبرال) بیشتر درصدد تضعیف سپاه بودند تا تقویت، چون سپاه وفادار به امام (ره) و نظام جمهوری اسلامی بود.
وضعیت بسیج هم مبهم بود ، با وجود این که سپاه پاسداران تشکیلات بسیج را سازماندهی کرده بود تا مدت ها این کشمکش وجود داشته که بسیج وابسته به سپاه باشد یا نباشد
رژیم بعثی عراق با اطلاع کامل از وضعیت نظامی،سیاسی واقتصادی ایران در ۳۱ شهریور ۱۳۵۹ با تصمیم و طرح قبلی و با هدف برانداختن نظام نوپای جمهوری اسلامی جنگی تمام عیار را علیه ایران اسلامی آغاز کرد. صدام حسین رییس جمهور عراق با ظاهر شدن در برابر دوربین‌های تلویزیون عراق با پاره کردن قرارداد ۱۹۷۵ الجزایر، آغاز تجاوز رژیم بعثی به خاک ایران را اعلام کرد . جنگی نابرابر در شرایطی به ایران اسلامی تحمیل شد که از جانب استکبار جهانی بویژه آمریکا تحت فشار شدیدی قرار داشت و در داخل کشور نیز جناح ‌های وابسته به غرب و شرق، با ایجاد هیاهوی تبلیغاتی و ایجاد درگیری‌های نظامی در صدد تضعیف نظام بودند.
امام خمینی قدس سره در مورخه ۳۱ شهریور ۱۳۵۹، در پیامی به مناسبت باز شدن مدارس درباره ی آغاز جنگ تحمیلی فرمودند.
«این جنگ، جنگ با اسلام است به هواداری کفر و یک همچنین جنگی برخلاف رضای خداست. و خدای تبارک و تعالی نخواهد بخشید بر این کسانی که بر ضد اسلام قیام کنند به واسطه ی همراهی با کفر.» همچنین امام قدس سره اولین فرمان خود را درباره جنگ در تاریخ ۱/۷/۱۳۵۹، صادر فرمودند. (۱)
در این میان، به دلیل حضور نیروهای لیبرال در رأس امور، از جمله وجود بنی صدر به عنوان ریاست جمهوی، تحریمی داخلی علیه مدافعان انقلاب، صورت گرفت. وبه شدت جلوگیری می کرد از حضور سپاه ونیروهای مردمی درجنگ وهمواره ادعا میکرد که این ها دخالت غیر تخصصی است.در امور جنگ.وهمین امر باعث شد که عراق موفق به تصرف شهرهای مرزی از شمالی ترین نقطه تا سر انجام خرمشهرگردید.سرانجام حضرت امام خمینی قدس سره با توجه به موضع منفی بنی صدر درقبال رزمندگان ارتش اسلام وی رادر تاریخ۲۱/۳/۱۳۶۰ود را از فرماندهی نیروهای مسلح عزل وبلافاصله مجلس عدم کفایت وی را تصویب کرد.
وقتی امام خمینی (ره) در مقام فرماندهی کل قوا بر لزوم شکسته شدن حصر آبادان تأکید کردند ماشین پیشروی ایران در مسیر بازپس‌گیری مناطق اشغالی شروع به حرکت کرد. پس از عملیات ثامن‌الائمه که به محاصره آبادان پایان داد در عملیات طریق‌القدس رزمندگان اسلام بستان را آزاد کردند. دهلاویه ، غرب شوش و دزفول در عملیات بزرگ فتح‌المبین آزاد شد و در نقطه اوج پیروزی‌ها در عملیات بیت‌المقدس خرمشهر نیز آزاد گشت. همه این عملیات‌ها به صورت مشترک و هماهنگ میان نیروهای ارتش و سپاه اعم از زمینی و هوایی اجرا می‌شد….
صحیفه نور ج13 ص 94


 
 
آثار نماز شب در دنیا
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱۱:٠٦ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٤
 


نماز شب که یکی از عبادات خالص اولیای خدا و از برنامه های سازنده اسلامی به شمار می رود انسان را به وادی معنویات نزدیکتر می کند و درس خودسازی و خلوت کردن با خالق خود را که از نیازهای طبیعی انسان است به او می آموزد و تاثیر بسزایی در سه عالم دارد هم در دنیا و هم در برزخ و هم در قیامت.

تاثیر نماز شب در دنیا، ابعاد گسترده ای دارد هم تاثیر در زندگی شخصی و اجتماعی و سیاسی.  و هم تاثیر در باطن و ظاهر انسان دارد.نماز شب رفع  مشکلات و گرفتاری و رفع بیماری های روحی و جسمی را نیز در برمی گیرد.

در اینجا چند نمونه از احادیثی که از معصومین علیهم السلام رسیده است بیان می کنیم:

× 1- بازداشتن از گناه

بهترین وسیله ای که مانع گناه انسان می شود و قرآن کریم و روایات ائمه معصومین علیهم السلام آن را امضا کرده است نماز است.

رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم فرمودند:  « فإنّ صلاة الیل مِنهاةٌ عنِ الاثم؛ نماز شب  انسان را از گناه باز می دارد.»

بعضی ها به نماز یومیه اکتفا می کنند و می گویند همین نماز ما را بیمه می کن لازم نیبست کمه نماز شب بخوانیم و یا اهمیت نمی دهند. می بینیم که اولیای خدا که پاک هستند  و گرفتار گناه نشدند به وسیله همین نماز یومیه  و نماز شب است. هر کدامن از این ها خواص خود را دارد. بزرگان و مردان شب، انتظار شب را می کشند. اگر گناه و خطایی در طول روز انجام  دهند نماز شب آن را پاک می کند. مکمل نماز یویمیه ، نماز شب است.

امام باقر علیه السلام فرمودند: «إنما جُعِلَت النّافلةُ لِیُتَمِّ بها ما أفسَدَهُ من الفریضة؛ همانان (نماز) نافله را به خاطر این جهت قرار دادند که جبران فساد نمازهای واجب را کند.» (1)

×  2- ریزش گناهان

نمازها حسناتی است که در دل های مومنین وارد شده و آثار معصیت و تیرگی هایی که دلهایشان از ناحیه سیئات کسب کرده از بین می برد.

در قرآن کریم آمده است: «و اقم الصلوة  طرفی النهار و زلفا من الیل ان الحسنات یذهبن السیئات ذلک ذکری للذکرین؛ نماز بگزار در آغاز و انجام روز و ساعاتی از شب، زیرا نیکی ها بدیها را از میان می برند این تذکری است برای انها که اهل تذکرند.» (2)

این نشان دهنده اهمیت و تاثیر و قدرت نماز است و این یک فضل و لطف الهی است در حق بندگان. خداوند  دوست ندارد  بندگانش آلوده به گناه شوند و اگر هم گناه کردند برای محو آن گناه به ما دستور داده نماز بخوانید . این به این معنا نیست که ما گناه کنیم بعد نماز بخوانیم تا آن گناه از بین برود بلکه این یک فرصت و امتیاز و فضلی است برای بندگان  که اگر سهوا گناه نمودند و اصرار  بر گناه نداشتند از آن استفاده نمایند.

امام صادق علیه السلام می فرماید:  « صلاة المومن بالیل تذهب بما عمل من ذنب بالنهار؛ نماز شب گناهانی را که مومن در روز مرتکب شده است را از بین می برد.»(3)

×  3- رفع مشکلات و گرفتاریها

در حدیثی از رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم آمده است: «ای مردم هیچ کس از شما نیست مگر اینکه مشکلات و گرفتاریها همچون کمربندی او را محاصره کرده است . پس زمانی  که دو سوم شب گذشت و یک سوم آن باقی ماند ملکی بر او وارد می شود و به او می گوید: ذکر خدا بگو که صبح نزدیک است. پس چنانچه او حرکت کرد و ذکر خدا را گفت یک گره از گرفتاریهایش گشوده می شود و اگر او بلند  شد و وضو گرفت و داخل نماز شد همه گرفتاریها از او گشوده می شود پس صبح می کند در حالی که همچون مردمک چشم (روشن و پاکیزه) گردیده است.»(4)

×  4- کسب نور دائم از بیداری شب

حضرت عیسی می فرماید: « طوبی للذین یتهجدون من الیل . اولئک الذین یرثون النور الدائم من اجل انهم قاموا فی ظلمه الیل؛ خوشا به حال کسانی که شب را بیدار می مانند . اینانند که نور دائم را از آن رو که در تاریکی شب به پا خاسته اند به ارث می برند.»(5)

×  5- نورانیت و زیبایی صورت

رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم می فرماید: « من کثرت صلاته بالیل حسن وجهه بالنهار؛ هر که بیشتر نماز شب بخواند هنگام روز زیبا و نورانی است.»(6)

×  6- به اجابت رسیدن دعا

امام صادق علیه السلام می فرماید: « کسی که در قنوت نمازوتر, چهل مومن و سپس برای خود دعا کند خداوند دعاهای وی را مستجاب می گرداند.»(7)

×  7- گشایش درهای آسمان

حضرت هادی علیه السلام می فرمود: «گاه هست که بنده برای نماز شب برخیزد و خواب بر وی غلبه کند چندان که او را به راست و چپ کشاند و گاهی چانه اش به سینه اش رسد، حق تعالی امر فرمایدد که درهای آسمان را بگشایند و فرشتگان را ندا دهند که نظر کنید که این بنده من در راه نزدیکی به من چه سختی ها می کشد در چیزی که بر وی واجب نساخته ام به امید سه چیز: یا گناهش را بیامرزم یا توبه روزیش گردانم و یا رزق و روزی او را زیاد کنم. ای فرشتگان شما را گواه می گیرم که من همه را بدو عطا کردم» (8)

×  8- درمان بیماریها

رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم می فرماید:  «بر شما باد به اقامه نماز شب، زیرا نماز شب سنتی است از پیامبرتان رسول خدا . نماز شب عادت و رسم صالحان و پاکان است که قبل از شما بودند و نماز شب موجب دفع بلا و بیماریها و دردها از بدن می شود.»(9)

×  9- زیاد شدن روزی

امام صادق علیه السلام فرمودند:  «نماز شب روزی را جلب می کند.» (10)

×  10- خوشبویی بدن

امام صادق علیه السلام می فرماید: «صلوه الیل تطیب الریح؛ نماز شب انسان را خوشبو می کند»(11)

-------------------------

1- فضایل و آثار نماز شب، ص56 به نقل از وسائل الشیعه ج 3 ص20

2- هود، آیه 113

3- همان به نقل از ثواب الاعمال، ص100

4- بحارالانوار، ج82، ص223

5- فضایل و آثار نماز شب، ص60 به نقل از میزان الحکمه ج 10 ص 234

6- همان به نقل از نهج الفصاحه ص 580

7- وسائل الشیعه، ج4، باب 45

8- ثواب الاعمال، ص131

9- همان

10- میزان الحکمه, ح10763

11- ثواب الاعمال ص132


 
 
الله واقعا آرام بخش است
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱۱:٥٥ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۱٢/٢٦
 
یک پژوهشگر هلندی غیرمسلمان چندی پیش تحقیقی در دانشگاه آمستردام انجام داده و به این نتیجه رسیده بود که ذکر کلمه جلاله «الله» و تکرار آن و نیز صدای این لفظ ، موجب آرامش روحی می‌شود و استرس و نگرانی را از بدن انسان دور می‌کند.
این پژوهشگر غیرمسلمان هلندی طی گفتگویی در این باره گفت: پس از انجام تحقیقاتی سه ساله که بر روی تعداد زیادی مسلمان که قرآن می‌خوانند و یا کلمه «الله»را می شنوند، به این نتیجه رسیدم که ذکر کلمه جلاله «الله» و تکرار آن و حتی شنیدن آن، موجب آرامش روحی می‌شود و استرس و نگرانی را از بدن انسان دور می‌کند و نیز به تنفس انسان نظم و ترتیب می‌دهد.
وی در ادامه افزود: بسیاری از این مسلمان که روی آنان تحقیق می‌کردم از بیماری‌های مختلف روحی و روانی رنج می‌بردند. من حتی در تحقیقاتم از افراد غیرمسلمان نیز استفاده کرده و آنان را مجبور به خواندن قرآن و گفتن ذکر «الله» کردم و نتیجه باز هم همان بود.خودم نیز از این نتیجه به شدت غافلگیر شدم، زیرا تأثیر آن بر روی افراد افسرده، ناامید و نگران، تأثیری چشمگیر و عجیب بود.
این پژوهشگر هلندی همچنین گفت: از نظر پزشکی برایم ثابت شد که حرف الف که کلمه «الله» با آن شروع می‌شود، از بخش بالایی سینه انسان خارج شده و باعث تنظیم تنفس می‌شود، به ویژه اگر تکرار شود و این تنظیم تنفس به انسان آرامش روحی می‌دهد. حرف لام که حرف دوم «الله» است نیز باعث برخورد سطح زبان با سطح فوقانی دهان می‌شود. تکرار شدن این حرکت که در کلمه «الله»تشدید دارد نیز در تنظیم و ترتیب تنفس تأثیرگذار است. اما حرف هاء حرکتی به ریه می‌دهد و بر دستگاه تنفسی و در نتیجه قلب تأثیر بسیار خوبی دارد و موجب تنظیم ضربان قلب می‌شود.
به راستی که قرآن کریم در آیه‌ای کریمه می‌فرماید: «الذین آمنوا وتطمئن قلوبهم بذکر الله ألا بذکر الله تطمئن القلوب».

 
 
لیله القدر
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱۱:٥٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٥/٢٠
 

شب قدر ،پر ارزش ترین وقت سال است ،سرنوشت آدمی در همین هنگام رقم می خورد . قرآن در شب قدر نازل شده است لذا به برکت نزول قرآن و فرشتگان در این شب ،جهت سر و سامان دادن به امور بندگان ،قدر و منزلت خاصی دارد،از بهترین شب های سال است که مسلمانان اجتماع و اتحاد و برادری خود را به نمایش می گذارند.

کسانی که اهل دعا و راز و نیاز و اهل شب قدر هستند ،نقش خویش را در شب قدر به خوبی دریافته اند . گاهی این حالات آن چنان ژرف و تاثیر گذار است که تا شب قدر آینده و بلکه تا آخر عمر ،در همه ی افکار ،اخلاق ،کردار و رفتار شخص رخنه کرده و آن را در یک خط و سیر معنوی قرار می دهد . دیگرانی هم که به این حد از معنویت راه پیدا نمی کنند ،به فراخور حال خود از مجالس و محافل و شب زنده داری های شب قدر بهره برداری کرده و فیض معنوی می برند.ریشه اصلی این دگرگونی ها و حالات ،به خود افراد بر می گردد و این که تا چه حد خود را آماده ی بهره برداری از برکات شب قدر و فضیلت های آن کرده باشند. اگر معنویاتی که در شب قدر نصیب انسان شده و در زندگی آن ها تحول آفریده ،هیچ ارتباطی با آنان نداشته باشد و تنها به خدا و فرشتگان مربوط باشد که هر چه بخواهند ،برای هر کس بدون ملاحظه حالاتش تقدیر کنند در این صورت مقتضای حکمت و مصلحت این است که یا به هیچ کس ،هیچ ندهند و یا آن چه می دهند ،به همه یکسان و علی السویه بدهند ،در حالی که ما می دانیم همه ی برکات خداوندی در شب قدر برای بندگان سرازیر می گردد و با اختلاف و تفاوت به آنان داده می شود ،پس  تنها دلیل این تفاوت ،کارها و اعمال و میزان تلاش خود بندگان است.


 
 
حلول ماه مبارک رمضان مبارک باد
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٧:٢٤ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٤/٢۸
 

گنجینه ی نورانی قرآن رمضان است / آرامش دلهای پریشان رمضان است
مجموعه ی گلهاست شب وروز عزیزش / یعنی به حقیقت که گلستان رمضان است


***************


رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:
براى هر چیزى زکاتى است و زکات بدنها روزه است . . .
ماه رمضان بر شما مبارک


*****************
امام صادق علیه السلام فرمود:
خداوند روزه را واجب کرده تا بدین وسیله دارا و ندار (غنى و فقیر) مساوى گردند


*****************


بـاز هـوای سحرم آرزوست / خلوت و مـژگان تـرم آرزوست
شکوه ی غربت نبرم این زمـان / دست تو و روی تو ام آرزوست


***************


باز آى و دل تنـگ مرا مونس جان بـاش / وین سوخته را محـرم اســرار نهان بـاش
زان باده که در میکده عشق فروشند / ما را دو سه ساغر بده و گو رمضان باش


*****************


ماه صیام، ماه خداوند ذوالعطی است / ماه وفور فیض و کرامات کبریاست
ماه صعود روح به اوج فضیلت است / ماه نزول مائده رحمت خداست


*****************

ین دهان بستی دهانی باز شد / کو خورنده‌ی لقمه های راز شد
لب فـروبند از طعام و از شراب / سوی خـوان آسمانی کن شتاب . . .
ماه ضیافت الهی بر شما مبارک


*****************

بـر هــر نفست اشاره دارد رمضان / بر عشق و عطش نظاره دارد رمضان
در ظلمت بیکرانه ی شبهامان / دریا دریا ستاره دارد رمضان . . .
ماه ضیافت الهی مبارک


*************

بـر هــر نفست اشاره دارد رمضان / بر عشق و عطش نظاره دارد رمضان
در ظلمت بیکرانه ی شبهامان / دریا دریا ستاره دارد رمضان . . .
ماه ضیافت الهی مبارک


 
 
السلام علیک یا روح الله
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٤:٤٤ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۳/۱۳
 

 

امام خمینی هدف ها و آرمان ها و هر آنچه را که می بایست ابلاغ کند گفته بود و در عمل نیز تمام هستیش را برای تحقق همان هدف ها به کارگرفته بود. اینک در آستانه نیمه خرداد 1368 خود را آماده ملاقات عزیزی می کرد که تمام عمرش را برای جلب رضای او صرف کرده بود. ساعت 20/22 بعد از ظهر روز شنبه سیزدهم خرداد ماه سال 1368 لحظه وصال بود. قلبی از کار ایستاد که میلیون ها قلب را به نور خدا احیا کرده بود. وقتی که خبر رحلت منتشر شد، سرتاسر ایران و همه کانون هایی که در جهان با نام و پیام امام خمینی آشنا بودند، یکپارچه گریستند. 

روز 14 خرداد 1368 ، مجلس خبرگان رهبری تشکیل گردید و پس از قرائت وصیتنامه امام خمینی توسط حضرت آیت الله خامنه ای، بحث و تبادل نظر برای تعیین جانشین امام خمینی و رهبر انقلاب اسلامی آغاز شد و پس از چندین ساعت، سرانجام حضرت آیت الله خامنه ای (رییس جمهور وقت) که از شاگردان امام و از چهره های درخشان انقلاب اسلامی و از یاران 15 خرداد بود و در همه فراز و نشیب های نهضت، در جمع دیگر یاوران انقلاب جانبازی کرده بود، به اتفاق آرا برای این رسالت خطیر برگزیده شد این انتخاب سریع و شایسته امیدهای ضدانقلاب را بر باد داد و عصر امام خمینی در پهنه ای وسیع تر از گذشته آغاز شد.



 
 
قیام پانزدهم خرداد ماه
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٤:۳۳ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۳/۱۱
 

ماه محرم 1342 که مصادف با خرداد بود فرارسید. روز عاشورا جمعیت صد هزار نفری در تهران با در دست داشتن عکس هایی از امام به تظاهرات علیه رژیم شاه پرداختند. عصر همان روز (13 خرداد) امام خمینی(س) نطق تاریخی خویش را که آغازی بر قیام 15 خرداد بود در مدرسه فیضیه قم ایراد کرد. بخش عمده ای از سخنان ایشان به نتایج زیان بار سلطنت دودمان پهلوی و افشای روابط پنهانی شاه و اسراییل اختصاص داشت بار دیگر فرمان خاموش کردن صدای قیام صادر شد. نخست جمع زیادی از یاران امام دستگیر و خود ایشان نیز در سحر گاه 14 خرداد در حالی که مشغول نماز شب بودند دستگیر شدند و غروب آن روز به زندان قصر تهران منتقل شدند. با انتشار خبر دستگیری امام در شهر قم سیل جمعیت با شعار «یا مرگ یا خمینی» به سوی منزل قائد خویش به حرکت در آمدند و در کنار حرم حضرت معصومه به رگبار نیروهای نظامی شاه بسته شدند. در صبحگاه 15 خرداد خبر دستگیری رهبر انقلاب به تهران، شیراز، مشهد و دیگر شهرها رسید و وضعیتی مشابه قم پدید آمد. امام خمینی(س) پس از 19 روز حبس در زندان قصر به زندانی در پادگان نظامی عشرت آباد منتقل شد. ایشان در حبس از پاسخ گفتن به سوالات بازجویان با اعلام این که هیئات حاکمه ایران و قوه قضاییه آن را غیر قانونی می داند، اجتناب ورزید.



پس از دستگیری امام خمینی(س) اعتراضات گسترده ای از سوی روحانیت و اقشار مختلف مردم در سراسر کشور آغاز و خواستار آزادی رهبر خویش شدند، شاه نیز که در صدد عادی جلوه دادن اوضاع بود در 11 مرداد 1342 امام را به منزلی تحت محاصره نیروهای امنیتی در منطقه داوودیه تهران منتقل کرد و به دنبال آن خبرهای جعلی مبنی بر تفاهم مراجع تقلید با مقامات دولتی منتشر ساخت که با مخالفت شدید علمای وقت مواجه گردید. 

سرانجام رژیم شاه با این تصور که شدت امر در ماجرای 15 خرداد مردم را متنبه و وادار به سکوت کرده در شامگاه 18 فروردین 43 بدون اطلاع قبلی امام خمینی(س) را آزاد و به قم منتقل ساخت. 

سه روز از آزادی امام نمی گذشت که ایشان طی سخنرانی دیگری به تفصیل ابعاد قیام 15 خرداد پرداختند و هر گونه تفاهم با رژیم را رد کردند ایشان در این سخنرانی بار دیگر علیه روابط پنهانی شاه و اسراییل افشاگری کردند و بدین ترتیب مهر بطلانی بر همه تصورات و تبلیغات رژیم زدند.



 
 
خرمشهر را خدا آزاد کرد
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٧:۳٥ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/۳/٢
 

 

«فتح خرمشهر فتح خاک نیست، فتح ارزشهای اسلامی است. خرمشهر شهر لاله‌های خونین است. خرمشهر را خدا آزاد کرد.»

از بیانات رهبر کبیر انقلاب اسلامی، امام خمینی (قدس سره)

در خیال خرمشهر که کنار کارون آرام نشسته بود، هیچ صدای خمپاره‌ای نبود. نخلستان‌هایش صدای چرخ‌های تانک را تا آن روز نشنیده بود، تا شهریور ماه 59 که خرمشهر، خونین شهر شد. پس از گذشت روزهای تاریک و پر دود اسارت، در سوم خرداد 1361 شهر از اشغال درآمد. خرمشهر نخل‌های سوخته، نخل‌های بی‌سر...

فتح خرمشهر (سوم خرداد 1361) در تاریخ جنگ ایران و عراق از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. خبر آزادی خرمشهر آن چنان شگفت‌آور بود که در سراسر میهن اسلامی ما مردم را به وجد آورد. با اعلام خبر فتح خرمشهر مردم ایران بسان خانواده‌ای بزرگ که فرزند از دست رفته خود را باز یافته است اشکهای شادی و شعف خود را نثار روح شهدای حماسه‌آفرین صحنه‌های شورانگیز این نبرد کردند. برای پی بردن به عظمت این نبرد حماسی کافی است بدانیم که نیروهای متجاوز عراق پیش از نبرد سرنوشت‌ساز رزمندگان ما برای آزادی خرمشهر در اطلاعیه‌ای به نیروهای خود دستور داده بودند که دفاع از خرمشهر را به منزله دفاع از بصره، بغداد و تمام شهرهای عراق محسوب دارند. همچنین تجهیزات و امکانات دفاعی دشمن در این منطقه نشان می‌داد که عراق خرمشهر را به عنوان نماد پیروزی خود در جنگ به حساب آورده و قصد داشته است به هر قیمت، این شهر را در تصرف نیروهای خویش نگهدارد.

هنگامی که مرحله اول و دوم عملیات بیت‌المقدس به پایان رسید و رزمندگان ما در اطراف خرمشهر مستقرشدند، رادیوی رژیم بعثی، می‌کوشید در تبلیغات کاذب خود، حضور نیروهای عراق را در خرمشهر به رخ بکشد تا توجیهی برای ترمیم روحیه نیروهای شکست خورده و رو به هزیمت عراق باشد. فتح خرمشهر در زمانی کمتر از 24 ساعت، موجب شد که بخش قابل توجهی از نیروهای مهاجم عراقی به اسارت نیروهای جمهوری اسلامی ایران درآیند.

نبرد بزرگ، سرنوشت‌ساز و غرورآفرین بیت ‌المقدس که برای رها سازی خرمشهر از سلطه‌ نیروهای مهاجم عراقی انجام شد، از دهم اردیبهشت ماه تا چهارم خردادماه 1360 به طول انجامید. این نبرد حماسی علاوه بر پایان بخشیدن به 19 ماه اشغال بخشی از حساس‌ترین مناطق خوزستان و آزادسازی خرمشهر، ضربه‌ای سهمگین و کمرشکن به توان رزمی و جنگ طلبی‌های دشمن مهاجم وارد ساخت.

کوتاه سخن اینکه عملیات بیت‌المقدس به عنوان برجسته‌ترین عملیات پدافندی نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران در تاریخ نظامی 8 سال دفاع مقدس ثبت شده است.

اگر امروز در هر شهر و روستا به گلزار شهیدان گذر کنیم و تاریخ نقش بسته بر سنگ‌ها را مرور کنیم، خواهیم دید که مجموعه شهیدان سوم خرداد 1361 الگویی کوچک از ملت مقاوم ایران است که چونان سپهری پر ستاره می‌درخشد. شادیهای به یاد ماندنی خودجوش و سراسری پس از آزادسازی خرمشهر نیز برگ دیگری از این حماسه ملی بود و نشان داد که مردم سراسر اقطار و بلاد ایران اعم از آن که هرگز خرمشهر را به چشم دیده باشند یا نه چگونه از شنیدن خبر این پیروزی ساعتها به دست افشانی و پایکوبی پرداختند وهزیمت دشمن اشغالگر را از خاک میهن جشن گرفتند.

سوم خرداد یک حماسه ملی است؛ اگر حضور ملت در صحنه جبهه‌های دفاع نبود، نه حماسه آن پیروزی تحقق می‌یافت و نه حماسه حضور مردم در جشن پس از پیروزی. لذا به حق می‌توان گفت پاسداشت فتح خرمشهر در گرو پاسداشت حضور مردمی در همه صحنه‌هاست.

بیاد سوم خرداد سالروز حماسه همیشه تاریخ ایران... آزادی خرمشهر

مسجد جامع خرمشهر، قلب شهر بود که می‌تپید و تا بود مظهر ماندن و استقامت بود. مسجد جامع خرمشهر، مادری بود که فرزندان خویش را زیر بال و پر گرفته بود و در بی‌پناهی پناه داده بود و تا بود مظهر ماندن و استقامت بود و آنگاه نیز که خرمشهر به اشغال متجاوزان در‌آمد و مدافعان ناگزیر شدند که به آن سوی شط خرمشهر کوچ کنند باز هم مسجد جامع، مظهر همه آن آرزوهایی بود که جز در بازپس‌گیری شهر برآورده نمی‌شد. مسجد جامع، همه خرمشهر بود.

خرمشهر از همان آغاز، خونین‌شهر شده بود. خرمشهر خونین ‌شهر شده بود تا طلعت حقیقت از افق غربت و مظلومیت رزم‌آوران و بسیجیان غرقه در خون ظاهر شود. و مگر آن طلعت را جز از منظر این آفاق می‌توان نگریست؟ آنان در غربت جنگیدند و با مظلومیت به شهادت رسیدند و پیکرهاشان زیر شنی تانکهای شیطان تکه تکه شد و به آب و باد و خاک و آتش پیوست. اما... راز خون آشکار شد. راز خون را جز شهدا درنمی‌یابند. گردش خون در رگهای زندگی شیرین است اما ریختن آن در پای محبوب، شیرین‌تر است؛ و نگو شیرین‌تر، بگو بسیار بسیار شیرین‌تر است.

راز خون در آنجاست که همه حیات به خون وابسته است. اگر خون یعنی همه حیات… و از ترک این وابستگی دشوارتر هیچ نیست پس، بیشترین از آن کسی است که دست به دشوارترین عمل بزند. راز خون در آنجاست که محبوب خود را به کسی می‌بخشد که این راز را دریابد. آن کس که لذت این سوختن را چشید در این ماندن و بودن جز ملالت و افسردگی هیچ نمی‌یابد.

آنان را که از مرگ می‌ترسند از کربلا می‌رانند. مردان مرد، جنگاوران عرصه جهادند که راه حقیقت وجود انسان را از میان هاویه آتش جسته‌اند. آنان ترس را مغلوب کرده‌اند تا فتوت آشکار شود و راه فنا را به آنان بیاموزد.

آنان را که از مرگ می‌ترسند از کربلا می‌رانند. وقتی که کار آن همه دشوار شد که ماندن در خرمشهر معنای شهادت گرفت، هنگام آن بود که شبی عاشورایی برپا شود و کربلائیان پای در آزمونی دشوار بگذارند…

کربلا مقر عشاق است و شهید سید محمد علی جهان‌آرا چنین کرد تا جز شایستگان کسی در آن استقرار نیابد. شایستگان، آنانند که قلبشان را عشق تا آنجا آکنده است که ترس از مرگ، جایی برای ماندن ندارد. شایستگان جاودانند؛ حکمرانان جزایر سرسبز اقیانوس بی‌انتهای نور. نوری که پرتویی از آن همه کهکشان‌های آسمان دوم را روشنی بخشیده است.

منبع : نسیم آنلاین 


 
 
نگاهی به زندگی نامه استاد شهید مطهری
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۸:٤٢ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/٢/٢٤
 

 

استاد شهید آیت الله مطهری در 13 بهمن 1298 هجری شمسی در فریمان واقع در 75 کیلومتری شهر مقدس مشهد در یک خانواده اصیل روحانی چشم به جهان می گشاید. پس از طی دوران طفولیت به مکتبخانه رفته و به فراگیری دروس ابتدایی می پردازد. در سن دوازده سالگی به حوزه علمیه مشهد عزیمت نموده و به تحصیل مقدمات علوم اسلامی اشتغال می ورزد. در سال 1316 علیرغم مبارزه شدید رضاخان با روحانیت و علیرغم مخالفت دوستان و نزدیکان، برای تکمیل تحصیلات خود عازم حوزه علمیه قم می شود در حالی که به تازگی موسس گرانقدر آن، آیت الله العظمی حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی دیده از جهان فروبسته و ریاست حوزه را سه تن از مدرسان بزرگ آن آیات عظام سید محمد حجت، سید صدرالدین صدر و سید محمد تقی خوانساری به عهد گرفته اند.

در دوره اقامت پانزده ساله خود در قم از محضر مرحوم آیت الله العظمی بروجردی (در فقه و اصول) و حضرت امام خمینی (به مدت 12 سال در فلسفه ملاصدرا و عرفان و اخلاق و اصول) و مرحوم علامه سید محمد حسین طباطبائی (در فلسفه : الهیات شفای بوعلی و دروس دیگر) بهره می گیرد. قبل از هجرت آیت الله العظمی بروجردی به قم نیز استاد شهید گاهی به بروجرد می رفته و از محضر ایشان استفاده می کرده است. مولف شهید مدتی نیز از محضر مرحوم آیت الله حاج میرزا علی آقا شیرازی در اخلاق و عرفان بهره های معنوی فراوان برده است. از اساتید دیگر استاد مطهری می توان از مرحوم آیت الله سید محمد حجت ( در اصول) و مرحوم آیت الله سید محمد محقق داماد (در فقه) نام برد. وی در مدت اقامت خود در قم علاوه بر تحصیل علم، در امور اجتماعی و سیاسی نیز مشارکت داشته و از جمله با فدائیان اسلام در ارتباط بوده است. در سال 1331 در حالی که از مدرسین معروف و از امیدهای آینده حوزه به شمار می رود به تهران مهاجرت می کند. در تهران به تدریس در مدرسه مروی و تألیف و سخنرانیهای تحقیقی می پردازد. در سال 1334 اولین جلسه تفسیر انجمن اسلامی دانشجویان توسط استاد مطهری تشکیل می گردد. در همان سال تدریس خود در دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران را آغاز می کند. در سالهای 1337 و 1338 که انجمن اسلامی پزشکان تشکیل می شود .استاد مطهری از سخنرانان اصلی این انجمن است و در طول سالهای 1340 تا 1350 سخنران منحصر به فرد این انجمن می باشد که بحثهای مهمی از ایشان به یادگار مانده است.

ایشان همواره در کنار امام بوده است به طوری که می توان سازماندهی قیام پانزده خرداد در تهران و هماهنگی آن با رهبری امام را مرهون تلاشهای او و یارانش دانست. در ساعت 1 بعد از نیمه شب روز چهارشنبه پانزده خرداد 1342 به دنبال یک سخنرانی مهیج علیه شخص شاه به وسیله پلیس دستگیر شده و به زندان موقت شهربانی منتقل می شود و به همراه تعدادی از روحانیون تهران زندانی می گردد. پس از 43 روز به دنبال مهاجرت علمای شهرستانها به تهران و فشار مردم، به همراه سایر روحانیون از زندان آزاد می شود.


 
 
شهید مطهری و بیداری اسلامی
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۸:٢٤ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/٢/٢٢
 

مطهری که در طهارت روح و قوت ایمان و قدرت بیان کم نظیر بود ‘ رفت و به ملا’ اعلا پیوست لکن بدخواهان بدانند که با رفتن او شخصیت اسلامی و علمی و فلسفی اش نمی رود .

امام خمینی ( ره )

شهید مطهری معلم بزرگی است که منادی بیداری اسلامی در قلوب ملت های مسلمان از جمله مردم ایران بود و به ضرس قاطع می توان گفت بخش مهمی از نظام واره معرفت دینی در ایران بخصوص پس از پیروزی انقلاب اسلامی مرهون و مدیون تلاشهای فکری و از خودگذشتگی‌های مستمر او در ترویج و تبلیغ اندیشه ناب اسلامی است. استاد شهید مرتضی مطهری (ره) به عنوان ثمره یک عمر مجاهدت علمی بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی(ره)، اسلام شناسی حاذق، دیده‌بانی بصیر، فیلسوفی خلاق و مبارزی در متن جامعه بود. امروز زمانه مطهری است که امواج بیداری اسلامی چه در داخل و چه در خارج از کشور از شمال آفریقا تا سواحل مدیترانه تا کشورهای حاشیه خلیج فارس را به لرزه درآورده است.
چندی پیش آیت الله جوادی آملی در دیدار اعضای ستاد بزرگداشت سی و سومین سالگرد شهادت استاد آیت الله مطهری ، تحول در جهان اسلام را که اکنون به عنوان بیداری اسلامی در خاورمیانه مطرح است هدف شهید مطهری بیان کرد و افزود : تنها عامل بیداری خاورمیانه ، عقل ، استدلال و اسلام خواهی است. او با اشاره به نقش تفکر عقلی و فلسفی در عنصر بیداری و جایگاه مهم حوزه و به ویژه دانشگاه در این تفکر و بیداری داخلی و خارجی گفت : دانشگاه وقتی بیدار می شود که اسلامی شود و هنگامی اسلامی می شود که علوم آن اسلامی باشد.
گوهر اندیشه های شهید مطهری (ره) سه نسل انقلابی را پروراند و با پشتیبانی تئوریک از مبانی و بنیان های مرصوص انقلاب اسلامی به مثابه یک حقیقت همیشه جاری، نظام و انقلاب را بیمه کرد و با نسل های پی در پی ارتباط مستمری را برقرار نمود.
با پیروزی انقلاب اسلامی و گذشت سه دهه از عمر با برکت آن انتظار این بود که در مکتب اسلام ناب محمدی(ص) هزاران مطهری تربیت شوند تا در مصاف با الگوهای پیچیده دشمن و مکاتب انحرافی و التقاطی اندیشه های زلال و متقن اسلامی را ترویج نمایند.


 
 
دیدار با مقام معظم رهبری
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٤:۱٤ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٢/۱٥
 

به مناسبت هفته بزرگداشت مقام معلم و شهادت استاد شهید مرتضی مطهری به عنوان یکی از معلمین نمونه توفیق زیارت مقام عظمای ولایت نصیبم شد . در این دیدار که با حضور معلیمن نمونه کشور در محیطی کاملا معنوی برگزار گردید ایشان در باره جایگاه مقام معلم بیانات گهرباری را ایراد نمودند که به گوشه ای از آن اشاره می کنم :

« مهمترین ویژگی معلم این است که انسانهایی با استعدادها، عواطف، احساسات و ظرفیت‌های فراوان در اختیار او قرار دارند و تلاش و ابتکار معلم می‌تواند از این کودکان و نوجوانان، دانشمندان برجسته و انسان‌های صالح، دانا و توانا بسازد.

عملکرد صحیح، با تدبیر و دلسوزانه معلم، قطعاً می‌تواند بنیان مستحکمی را در جامعه پایه ریزی کند که بسیاری از مشکلات فرهنگی، اخلاقی و رفتاری، در آن حل شده باشد. در سال‌های اخیر اقدامات قابل تقدیری در آموزش و پرورش انجام شده که مهمترین آنها تهیه سند تحول بنیادین است اما رسالت اصلی، اجرای این سند تحول است.

آموزش و پرورش باید برای نوجوانان و جوانان الگو سازی کند که بهترین الگوها نیز نوجوانان و جوانان شهید هستند ایشان افزودند: باید رفتار و صفات ارزشمند شهدا از جمله غیرت، همت، صداقت، سلامت، فداکاری، بینش والا، رفتار نیک با مردم و پدر و مادر‌ و همچنین دوستان در مقابل چشم نسل جوان امروز قرار داده شود. »

 


 
 
پنجم اردیبهشت شکست نظامی آمریکا در طبس
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٧:۱۳ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/٢/٥
 

پنجم اردیبهشت، سالروز شکست نظامی آمریکا در صحرای طبس است. در این حمله نظامی، شیطان بزرگ با مفتضحانه ترین وضعی شکست خورد. شکست شیطان بزرگ در این عملیات، حمله فیلداران ابرهه را به خانه کعبه در ذهن ها زنده می کند. لشگریان ابرهه، همچون نیروهای متجاوز آمریکایی، از فراوانی قدرت و شوکت، تصور نمی کردند کسی بتواند مانع حمله آنها به خانه کعبه شود، ولی آن هنگام که به سوی کعبه هجوم آغاز کردند، به فرمان خداوند متعالی پرندگانی در آسمان ظاهر شدند و سنگ هایی که در منقار داشتند، بر سر فیل سواران فرود آوردند و بدین وسیله، کافران یکی پس از دیگری به هلاکت رسیدند. در پنجم اردیبهشت 1359 نیز دانه های ریز شن، دسیسه بزرگ آمریکا را فرو شکست.

دخالت نظامی آمریکا که به شکست مفتضحانه ای انجامید، کوششی برای رها سازی گروگان های آمریکایی بود که در جریان تسخیر لانه جاسوسی، به دست دانشجویان پیرو خط امام به دام افتاده بودند. این اقدامات آمریکا، به دنبال پیروزی انقلاب اسلامی صورت می گرفت؛ انقلابی که ایران را از چنگال نفوذ آمریکاییان بیرون آورد. منابع سرشار نفت، موقعیت حساس ایران به علت داشتن مرزهای طولانی با شوروی سابق، خریدهای سرسام آور تجهیزات نظامی، داشتن نقش مثبت در مسئله اعراب و اسرائیل و دلایل فراوان دیگر، ایران را به عنوان سودمندترین کشور برای آمریکاییان در آورده بود. با پیروزی انقلاب، طبیعی بود که آمریکا برای بازگرداندن آب رفته به جوی، دست به هر اقدامی بزند که انجام شبه کوتای نظامی در طبس، یکی از آنان بود.(1)

______________________________

1. «پیامدهای شکست نظامی آمریکا در طبس»، سلام، 6 اردیبهشت ماه 1377.

 


 
 
راهکارهای مبارزه با جنگ نرم در قرآن مجید
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٩:٥٥ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/٢/۱
 

 

1 – خود شناسی و خود باوری : اولین راهکار مبارزه با دشمن ، خودشناسی و باور به امکانات مادی و معنوی جامعه اسلامی مان می باشد . و تا خودشناسی محقق نشود نمی توانیم در جنگ نرم موفق شویم . قرآن برای خود شناسی حساب جداگانه ای باز کرده است . « و فی الارضِ ایاتٌ للموقنینَ و فی انفسکُم افلا یبصِرونَ[1] » یعنی « و  در زمین آیاتی برای جویندگان یقین است و در وجود خود شما ( نیز آیاتی است ) آیا نمی بینید ؟ »

« سنُریهِم ایاتنا فی الانفاقِ و فی انفسهم حتی یتَبَیَّنَ لهُم انَّه الحقُّ اَوَ لم یَکفِ بربِّکَ انَّه علی کل شیءٍ شهیدٌ[2] » یعنی « به زوی نشانه های خود را در اطراف جهان و در درونجانشان به آنها نشان می دهیم تا برای آنها آشکار گردد که او حق است ، آیا این کافی نیست که پروردگارت بر همه چیز شاهد و گواه است . »

برخی از مفسران بر این عقیده اند که منظور این آیات تحقق ایاتی از قرآن است که از آینده خبر داده است . مانند آیاتی که به مسلمانان وعده پیروزی بر مشرکان را داده و خداوند با پیروزی های پی در پی مسلمانان بر مشرکان در اطراف جهان و با کشته شده کافران به دست مسلمانان ، تحقق آن آیات قرآنی را به روشنی به کافران نشان داده ، همچنین آیاتی از قرآن که به همه رهپویان راه حق وعده می دهد که به زودی دینش را بر همه کره زمین غالب می کند و دیگر بر روی زمین غیر خدا پرستیده نخواهد شد . در روایات اهل بیت ( ع ) این آیه به دوران ظهور حضرت مهدی ( عج ) تفسیر شده است .

2 – اعتماد به نفس : یکی از مهمترین مواهبی که خداوند متعال به انسان ارزانی داشته است اعتماد به نفس است . اعتماد به نفس در واقع نیرویی است که شخص را در استفاده بهینه از قابلیت ها و توانمندی های خویش جهت رسیدن به اهدافی که در نظر دارد یاری می کند .

« ولا تهِنوا و لا تحزنوا و انتم الاعْلَونَ اِن کنتم مؤمنین[3] » یعنی « و سست نشوید و غمگین نگردید و شما برترید اگر ایمان داشته باشید . » رسول خدا ( ص ) به شدت مسلمانان را از اعمالی که سبب از بین رفتن اعتماد به نفس دیگر مسلمانان می شود نهی می کند و می فرماید : ببرای آن که شخصی شرور شناخته شود همین کافی است که برادر مسلمانش را تحقیر کند . »   

2 ـ اطلاع رسانی و افشاگری به موقع : در قرآن به موارد فراوانی بر می خوریم که خداوند پیامبر ( ص ) را به موقع از خطرات مشرکان و مخصوصا منافقان آگاه کرده است . و همچنین پیامبر ( ص ) را به آگاهی بخشی به مسلمانان و افشاگری امر فرموده است . « و من الناسِ من یُعجِبُکَ قولُهُ فی الحیوه الدنیا و یُشهِدُ الله علی ما فی قلبه و هو الدُّ الخصام[4]ِ » یعنی « و از مردم کسانی هستند که گفتار آنان در زندگی دنیا مایه اعجاب تو می شود ( در ظاهر اظهار محبت شدید می کنند ) و خدا را بر آن چه در دل دارند گواه می گیرند ( این در حالی است که ) آنان سرسخت ترین دشمنانند . »  و همچنین در سوره یوسف آیه 26 توبه آیه 64 و 64 مائده آیات 11 و 41 و 82 و .... ان موضوع آمده است که برای جلوگیری از اطاله ی کلام از آوردن خودداری می نماییم .  

3 – برخورد براساس حکمت ، منطق ، و استدلال فلسفی و عقلی : اولین گام در دعوت به سوی حق استفاده از منطق صحیح و ارائه دلیل حساب شده برای بیدار کردن عقل های خفته است . دومین گام نیز استفاده کردن از عواطف انسان هاست . و اندرز در صورتی مفید است که خالی از هرگونه خشونت برتری جویی ، تحقیر طرف مقابل تحریک حس لجاجت و مانند آن باشد . سومین گام در مسیر هدایت مناظره با روش نیکوست . این مرحله مخصوص کسانی است که ذهن آنها از اندوخته های نادرستی انباشته شده است و باید از طریق مناظره ذهنشان را از آن مسائل خالی کرد تا برای پذیرش حق آمادگی پیدا کنند . روشن است مناظره هنگامی مفید خواهد بود که نیکو باشد . یعنی حق و عدالت و درستی و امانت و راستی بر آن حاکم باشد و از هرگونه تحقیر و برتری جویی خالی باشد . « اُدعُ الی سبیل ربک بالحکمه و الموعظه الحسنه و جادلهُم بالتی هی احسن[5] » یعنی « با حکمت و اندرز نیکو به راه پروردگارت دعوت نما و با آنها به روشی که نیکوتر است استدلال و مناظره کن . »

« ... قل هاتوا برهانَکم ان کنتم صادقین » یعنی « ... بگو دلیلتان را بیاورید اگر راست می گویید . »

4 – مقابله به مثل : همان گونه که دشمن از کلیه امکانات و سازو کارهای جنگ روانی در پروسه جنگ نرم به کار می گیرد ، جامعه اسلامی نیز در دفاع و مقابله با دشمن بایستی از همه امکانات بهره گیرد . « ... فمَن اعتدی علیکُم فاعتدوا علیهِ بمثلِ ماعتدی علیکم[6].... »

یعنی « ... و ( به طور کلی ) هر کس به شما تجاوز کرد ، همانند او بر او تعذی کنید ... »  

5 – تحقیر کردن کفار : « جندٌ ما هنالکَ مهزومٌ من الاحزابِ[7] »  یعنی ( آری ) اینها لشکر کوچک شکست خورده ای از احزاب هستند » این آیه در مقام تحقیر کافران مغرور و سبک مغز است . قرآن با قاطعیت فرمود این دشمنان سرسخت لشکریان کوچکی هستند که دچار شکست خواهند شد . امروز هم قرآن همین مژده را به مسلمانان جهان که از هر سو در محاصره قدرتهای متجاوز قرار گرفته اند ، می دهد که اگر همچون مسلمانان صدر اسلام بر سر عهد و پیمان خدا بایستید ، او نیز به وعده خود درباره ی شکست لشکر احزاب وفا خواهد کرد . »

6 – استقامت و پایداری در راه حق و ایمان به خدا : خداوند در آیات فراوانی به مؤمنانی که با اعتقاد راسخ بر ایمان خویش پایداری می ورزند وعده می دهد که به عنوان پایداریشان ، آنان را در زندگی دنیا و آخرت از لغزش انحراف از راه راست حفظ می کند و در مسیر سعادتشان قرار می دهد .  « یُثَبتُ الله الذین امنوا بالقولِ الثابِتِ فی الحیوهِ الدنیا و فی الاخرهِ و یُضلُّ اللهُ الظالمینَ و یَفعَلُ اللهُ من یشاءُ[8] » یعنی « خداوند کسانی را که ایمان آوردند به خاطر گفتار و ایمان ثابتشان استوار می دارد ؛ هم در این جهان و هم در سرای دیگر و ستمگران را گمراه می سازد ( و لطف خود را از آن ها بر می گیرد ) خداوند هر کار را بخواهد ( و مصلحت بداند ) انجام می دهد . »

امام صادق ( ع ) می فرمایند : « شیطان هنگام مرگ یکی از شیعیان و دوستداران ما از طرف راست و چپ او می رود تا او را از ولایت ما باز دارد ، امام خداوند نمی گذارد که آن شخص بلغزد و این است معنای یثبت الله الذین آمنوا .... »

« ان الذین قالوا ربُنا اللهُ ثُمَّ استقاموا تَتَنَزَّلُ علیهمُ الملائکهُ الّا تخافوا و لا تحزنوا و اَبشِروا بالجنهِ التی کنتم توعدون » یعنی « به یقین کسانی که گفتند : پروردگار ما خداوند یگانه است سپس استقامت کردند فرشتگان بر آنان نازل شوند که نترسید و غمگین مباشید و بشارت باد بر شما به آن بهشتی که به شما وعده داده شده است . » در این آیه دل به خدا بستن و ایمان محکم به او پیدا کردن و سپس تمام زندگی را به رنگ ایمان در آوردن و در محور آن قرار دادن عوامل پیروز شدن و سعادت انسان در مراحل زندگی می داند .

« والذین جاهَدوا فینا لنهدینَّهُم سُبُلَنا و ان الله مع المحسنین[9] » یعنی « و آن ها که در راه ما ( با خلوص نیت جهاد کنند ، قطعا به راههای خود هدایتشان خواهیم کرد ، و خداوند با نکوکاران است . »

7 – پذیرش ولایت رهبران الهی : « و انی لغفارٌ لِمن تاب و آمن و عَمِلَ صالحاً ثُم اهتدی[10]» یعنی « و من هر که را توبه کند و ایمان بیاورد و عمل صالح انجام دهد سپس هدایت شود می آمرزم » در باره این آیه تفسیرهای گوناگونی شده است . مفسرت بر این عقیده اند که این آیه به لزوم قبول ولایت و رهبری رهبران الهی اشاره دارد . یعنی توبه و عمل صالح آن گاه باعث نجات می شود که در زیر چتر هدایت رهبران الهی قرار گیرد . چرا که یکی از ارکان دین پذیرش دعوت پیامبر و رهبری او و سپس پذیرش رهبری جانشینان اوست . امام باقر ( ع ) در همین زمینه می فرمایند : « منظور از جمله ثم اهتدی » هدایت به ولایت ما اهل بیت است . »



 سوره ذاریات آیات 20 و 21[1]

 سوره فصلت آیه 53[2]

 آل عمران 139[3]

 سوره بقره آیه 204 [4]

 سوره نحل آیه 125 [5]

 سوره بقره آیه 194 [6]

 سوره ص آیه 11[7]

 سوره ابراهیم آیه 27 [8]

 سوره عنکبوت آیه 69 [9]

 سوره طه آیه 82 [10]


 
 
پیامک شهادت حضرت فاطمه زهرا ( س )
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٩:٤٩ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/۱/۱٧
 

 

 

دلم را با غم مادر نوشتند

غبار چادر خاکی نوشتند

خدا بر بیرق عشاق زهرا

نوشت این طایفه اهل بهشتند



 

فاطمیه آمد و آن مونس و همدم کجاست ؟

شمع می پرسد ز پروانه گل نرگس کجاست ؟

در عزای مادرت یابن الحسن یک دم بیا

تا نپرسد این جماعت بانی مجلس کجاست

××××××××××××××××

ای تاج سر عالم و آدم زهرا

از کودکی ام دل به تو دادم زهرا

آن روز که من هستم و تاریکی و قبر

جان حسنت برس به دادم زهرا


 
 
پیامک شهادت حضرت فاطمه زهرا ( س )
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٩:٤۳ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/۱/۱٦
 

 

 

خزان زود هنگام و کبود شدن یاس بوستان پیامبر ( ص ) بر همه دوست داران اهل بیت ( ع ) تسلیت باد

××××××××××××××××

چه تعبیری خدا در نقطه دارد

که تفسیری جدا هر نقطه دارد

به تعداد بهار عمر زهرا

همین اندازه کوثر نقطه دارد

( سوره کوثر 18 نقطه دارد  )

 

 

 

نمایان شد ز خط آتش و دود

که جرم فاطمه حب علی بود

پس از زهرا علی بی همزبان شد 

اسیر امتی نامهربان شد


 
 
خادم امام زمان ( عج )
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۸:۱۱ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۱/۱٥
 

 

خیلی زرنگ بود . می دانست باید چطور با من صحبت کند .

اولین بار که می خواست برود جبهه آمد پیش من و گفت : مادر

گفتم : بلی

گفت : همیشه دلت می خواست که یک آرزویی که داری به من بگویی ، حالا آمده ام بگویی .

گفتم : چه آرزویی مادر جان ؟

گفت : همیشه دلت می خواست اقلا یکی از بچه هایت غلام امام زمان باشد . حالا همین آرزو را داری ؟ حالا هم می خواهی غلام امام زمان باشه ؟

گفتم : بله معلومه .

گفت : حتما تضمین می دهی ؟

گفتم : حتما چه از این بهتر که پسرم غلام امام زمان باشه ؟ خدا می داند افتخار می کنم .

بعد یک کاغذ گذاشت جلوم و گفت : مادر جان این کاغذ را امضا کن که من خیالم راحت شود . گفتم : برای چه ؟ این کاغذ چیه ؟

گفت : می خواهم غلام امام زمان بشوم .

مادر شهید سید علی حسینی


 
 
ابزارهای دشمن در جنگ نرم از نظر قرآن مجید
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:۳٩ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۱/۱٤
 

 

در قرآن مجید ابزارهای گوناگونی را که از طرف مشرکان برای مبارزه با مسلمانان شرح داده شده است از جمله آن می توان به موارد ذیل اشاره نمود :

1 – استفاده از شایعه پراکنی و دروغ پراکنی : پژوهشگران تعاریف گوناگونی از شایعه ارائه می دهند برای نمونه ال پرت وپستمن می گوید : « شایعه موضوعی خاص است که برای باور همگان مطرح می شود و از فردی به فرد دیگری منتقل می شود و معمولا این انتقال به طور شفاهی صورت می گیرد بدون آن که شواهد مطمئنی در میان باشد . » شایعات زیادی در باره ی پیامبران الهی مانند حضرت نوح ( ع ) ، حضرت موسی ( ع ) حضرت شعیب ( ع ) و ... از طرف کفار مطرح می گردید . اما بیشتر از همه به شایعاتی بر می خوریم که درباره ی پیامبر اسلام ( ص ) رواج می یافت . این شایعات به حدی بود که کفرپیشگان خود نیز باور می کردند و پیامبر ( ص ) را ساحر و مجنون می خواندند ، و قرآن را سحر ، اباطیل و شعر معرفی می کردند .  مخصوصا در ابتدای اسلام و جنگ احد که شایعه شهادت پیامبر ( ص ) را اجرا کردند . به طوری که لشکر اسلام از جنگ بازماند و حتی بسیاری از خواص و سربازان اسلام به علت باور کردن این شایعه از صحنه جنگ فرار کردند .

2 – بازداشتن از راه عبودیت خدا : با سخت و دشوار نشان دادن راه حق مردم را از پیروی راه حق باز میدارند . « الذین یصُدون عن سبیل اللهِ و یبغونها عوجاً و هم بالاخرهِ هم کافرونَ[1] » « همان ها که ( مردم ) را از راه خدا باز می دارند و راه حق را کج و معوج نشان می دهند و به سرای آخرت کافرند . »

3 – اشاعه فحشا و فساد : یکی از مهم ترین ابزارها برای گمراه کردن مؤمنان توسط شیطان است . « فخلفَ من بعدهِم خلفٌ اضاعوا الصلاه و اتبعوا الشهوات » یعنی : « سپس در پی آنها جانشینانی آمدند که نماز را ضایع ساختند و از شهوتها پیروی کردند . »

4 – صرف هزینه های هنگفت مالی در جهت برآورده کردن خواسته هایشان : کفار همواره اموال خود را برای جلوگیری از گسترش اسلام خرج می نمایند اما در نهایت نتیجه ای جز حسرت و شکست قطعی عایدشان نمی شود . « ان الذینَ کفروا یُنفقونَ اموالهم لِیَصدوا عن سبیل الله فسَیُنفقونها ثُمَّ تکونُ علیهم حسرهً یُغلبونَ والذینَ کفروا الی جهنمَّ یُحشَرون[2] » « آنها که کافر شدند اموالشان را برای بازداشتن ( مردم ) از راه خدا خج می کنند ؛ آنان این اموال را ( که برای به دست آوردنش زحمت کشیده اند در این راه ) مصرف می کنند ، اما مایه حسرتشان خواهد شد و سپس شکست خواهند خورد و ( در جهان دیگر ) کافران همگی به سوی دوزخ گردآوری خواهند شد . »

5 – جار و جنجال و هوچی گری و مشغول نمودن اذهان با سخنان لغو : « و قال الذینَ کفروآ لا تسمَعو لهذا القرانِ و الْقَوافیهِ لعلکُم تغلبونَ[3] »  کافران گفتند : « گوش به این قرآن ندهید و به هنگام تلاوت آن جنجال کنید ، شاید پیروز شوید . »  در بعضی روایات آمده است که هر گاه پیامبر ( ص ) در مکه قرآن را تلاوت می کرد ، مشرکان مردم را از او دور می کردند و می گفتند سوت و سفیر بکشید و صدا را به شعر بلند کنید تا سخنان او را نشنوید . به طور کی این یکی از روشهای مبارزه با نفوذ حق است که امروه نیز به صورت گسترده تر و خطرناک تری ادامه دارد . که برای منحرف ساختن افکار مردم و خفه کردن صدای منادیان حق و عدالت محیط را چنان پر از جنجال می کنند که هیچ کس صدای حق را نشنود . گاه با جار و جنجال و گاه با داستانهای خرافی و دروغین و گاه با افسانه های عشقی و هوس انگیز . گاه از مرحله سخن فراتر رفته مراکز سرگرمی و فساد و انواع فیلم های مبتذل و مطبوعات بی محتوی و سرگرم کننده و بازی های دروغین سیاسی و هیجانهای کاذب افکار مردم را از محور حق پراکنده می نمایند . از همه بدتر این که گاه بحث های بیهوده ای در میان دانشمندان و صاحب نظران مطرح میکنند و چنان آنها را به منازعه وا می دارند که هر گونه مجال تفکر در مسایل بنیادی و اساسی از آنها گرفته می شود . این آیه دلیل آشکاری بر نهایت درماندگی کافران در رویارویی با قرآن و پیامبر ( ص ) است .

6 – پوشاندن حق و آمیختن آن با باطل : « یا اهل الکتابِ لِمَ تلبسون الحقَّ بالباطل و تکتمونَ الحقَّ و انتم تعلمون .[4] » یعنی « ای اهل کتاب چرا حق را با باطل مشتبه می کنید ( تا دیگران نفهمند و گمراه شوند ) و حقیقت را پوشیده می دارید در حالی که می دانید . » این آیه حاوی سرزنش اهل کتاب است که حق را با باطل می آمیختند و واقعیت را در این میان پنهان می کردند تا مردم گمراه شوند . آنها صفات پیامبر را که در تورات و انجیل آمده بود پنهان و یا تحریف می کردند و راست و دروغ را مخلوط کرده و مردم را به اشتباه می انداختند . امیر المؤمنین علی ( ع ) در باره ی مخلوط شدن حق و باطل می فرماید : « اگر حق با باطل پوشیده نمی شد ، زبان دشمنان یاوه گو از آن بریده می شد . اما قسمتی از حق و قسمتی از باطل را می گیرند و با هم در می آمیزند . تنها کسانی نجات خواهند یافت که وعده نیک از سوی خدا به آنها داده شده است[5] . »

7 – تفرقه اندازی : « انَّ الذینَ فرَّقوا دینهم و کانوا شِیَعاً لستَ منهم من شیءٍ انما امرُهم الی الله ثُمَّ ینبئهُم بما کانوا یفعلون[6] » یعنی « کسانی که آیین خود را پراکنده ساختند و به دسته های گوناگون تقسیم شدند تو هیچ گونه رابطه ای با آنها نداری . سروکار آنها تنها با خداست . سپس خدا آنها را از آن چه انجام می دادند با خبر می کند . » این آیه به کسانی که با ایجاد انواع بدعتها میان بندگان خدا و افراد جامعه تفرقه می اندازند و بذر نفاق و اختلاف می اندازند اشاره می کند .

8 –استفاده از پوشش های جذاب و زیبا برای نیات مخرب و زیانبار خود : « و اذا قیل لهم لا تُفسِدو فی الارضِ قالو انما نحن مصلحون » یعنی « و هنگامی که به آنها گفته می شود در زمین فساد نکنید می گویند ما فقط اصلاح کنندگانیم . »

در تفسیر نمونه در ذیل آیه شریفه به ویژگیهای آنها اشره می کند که نخستین داعیه آنها اصلاح طلبی است در حالی که مفسد واقعی همان ها هستند . امروزه هم دشمنان اسلام با بهره گیری از عناوینی همانند اصلاح طلبی و دفاع از حقوق بشر ، دموکراسی و ... همه تلاش خود را برای گمراهی ملت های آزاده به کار می گیرند .

9 – بازی با کلمات و مسخره کردن مسلمانان و پیامبر ( ص ) : « من الذین هادوا یحرِّفون الکلمَ عن مواضعهِ و یقولون سمعنا و عصینا واسمع غیر مُسمَعٍ و راعنا لیًّا بالسنتهِم و طعناً فی الدینِ و[7]... » یعنی « بعضی از یهود سخنان را از جای خود تحریف می کنند و ( به جای این که بگویند شنیدیم و اطاعت کردیم ) می گویند شنیدیم و مخالفت کردیم و ( نیز می گویند ) بشنو که هرگز نشنوی و ( از روی تمسخر می کویند ) راعنا یعنی ما را تحمیق کن تا با زبان خود حقایق را بگردانند و در آیین خدا طعنه می زنند . ... » مسلمانان در آغاز دعوت پیامبر اسلام برای این که سخنان پیامبر ( ص ) را بهتر بشنوند و به خاطر بسپارند در برابر پیامبر ( ص ) می گفتند : « مراعات ما را بکن و مهلت بده » ولی یهودیان این جمله را دستاویزی قرار داده بودند و آن را در مقابل حضرت تکرار می کردند و منظورشان معنی عبری این جمله یعنی « بشنو که هرگز نشنوی » یا معنی دیگر عربی آن یعنی » ما را تحمیق کن » بود . اشاره به این که کار پیامبر اسلام ( ص ) نعوذ بالله تحمیق کردن و اغفال مردم بوده است . در آیه 104 سوره بقره مسلمانان را گفتن کلمات دو پهلو منع می فرماید « یا ایها الذینَ امنوا لا تقولوا راعِنا و قولواانظُرنا و سمعوا و للکافرین عذابٌ الیمٌ » یعنی « ای افراد با ایمان ( هنگامی که از پیامبر تقاضای مهلت برای درک آیات قرآن می کنید ) نگویید راعنا بلکه بگویید انظرنا ( زیرا کلمه اول هم به معنی ما را مهلت بده و هم به معنی ما را تحمیق کن می باشد و دستاویزی برای دشمنان است ) و ( آنچه به شما دستور داده می شود ) بشنوید  و برای کافران ( و استهزا کنندگان ) عذاب دردناکی است . »  



 سوره هود آیه 19[1]

 سوره انفال آیه 36[2]

 سوره فصلت آیه 26 [3]

 سوره آل عمران آیه 71[4]

 نهج البلاغه خطبه 50[5]

 انعام آیه 159 [6]

 سوره النساء آیه 46[7]


 
 
ولادت حضرت زینب ( س ) و روز پرستار مبارک باد
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:٠۱ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۱/٦
 

 

ای اهل عالم در دیار شور و شادی

زد خیمه روز پنجم ماه جمادی

دیوان خلقت را خدا زیب و فری داد

ساقی کوثر را ز کوثر کوثری داد .

×××××××××××××××××

خسته بال دام عشق زینبم

من پرستوی دمشق زینبم

ای خدا من دوست دار زینبم

خسته جانم جان نثار زینبم

×××××××××××××××

آمد آن بانو که فخر هر زن است

هر دلی با ذکر نامش گلشن است

روح تاریک همه سرگشتگان

در شعاع نور عشقش روشن است

××××××××××××××××

درودهای خدا بر تو پرستار

که هستی ناجی و دلسوز بیمار

ادامه می دهی راه کسی را

که هست الگوی صبر و عشق و ایثار

ولادت حضرت زینب کبری ( س ) و روز پرستار بر شما گرامی باد

×××××××××××××××××××

می تپد در سینه دل با یاد او

دردمند و بی قرار زینبم

کاش بودم من کبوتر ای خدا

تا نمایی همجوار زینبم


 
 
نوروز در روایات اسلامی
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:۱٧ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۱٢/٢٥
 

 

در روایات اسلامی نوروز روزی است که جبرئیل بر حضرت محمد ( ص ) نازل شد . روز عید غدیر خم است و روز ظهور حضرت صاحب الزمان ( عج ) خواهد بود . در اعتقادات کهن و باستان ایرانی نوروز روزی است که آفریدگار از خلقت  جهان فارغ می شود و روز آفرینش انسان است .

از امامان شیعه ( ع ) نیز روایاتی در بزرگداشت نوروز نقل شده است . از جمله علامه مجلسی از امام صادق ( ع ) حدیثی را بدین مضمون نقل می کند : « در آغاز فروردین آدم آفریده شد و آن روز فرخنده ای است برای طلب حاجات و برآورده شدن آرزوها و کسب دانش و زناشویی و مسافرت و دادو ستد در آن روز خجسته بیماران بهبود می یابند و نوزادان به آسانی زاده می شوند و روزی ها فراوان می گردد . »

علامه مجلسی همچنین حدیثی دیگر منتسب به امام موسی کاظم نقل می کند : « این روز بسیار کهن است ، در نوروز از بندگان پیمان گرفت تا او را پرستش کنند و برای او شریک قایل نشوند و به آیین فرستادگانشان درآیند و دستورشان را بپذیرند و آن را اجرا نمایند و آن نخستین روزی است که آفتاب بدمید و بادهای بار دهنده بوزید و گل های روی زمین پدید آمد . و هم جبرئیل بر پیامبر نازل شد و نیز روزی است که ابراهیم ( ع ) بتها را شکست و هم پیامبر ( ص ) علی ( ع ) را بر دوش خود گرفت تا بت های قریش را از خانه کعبه بینداخت . »

نوروز از زمان پیامبر ( ص ) تا دوره سلسله متأخر ایرانی همواره مورد توجه بوده است و به شهادت تاریخ حضرت محمد ( ص ) و حضرت علی ( ع ) و بزرگان و خلفای اسلام نوروز را گرامی می داشتند و در دستگاه خلافت عباسی نوروز عظمتی ویژه داشت . و پس از اسلام نیز نوروز بزرگ با سنت های اسلامی شکوه و جلالی دیگر یافته بود .

تقدس دینی نوروز چنان در نظر مردم پر رنگ است که در روز عید و لحظه تحویل سال مردم در اماکن مذهبی و امامزاده ها مخصوصا حرم های مطهر امام رضا ( ع ) در مشهد و حضرت معصومه ( س ) در قم و شاه چراغ در شیراز و شاه عبدالعظیم ( ع ) در ری حضور می یابند و به خواندن قرآن و دعا مشغول می شوند .


 
 
مقام معظم رهبری
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱:٠٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۱٢/۱
 


 
 
مقام معظم رهبری در سنگر
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱:٠۱ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۱/۱
 


 
 
برای انتقام نمی رویم
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:٥٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۱٢/۱٤
 

 

همه داشتند سوار قایق می شدند . می خواستیم بریم عملیات . یکی از بچه ها چند ماهی دست کومله ها اسیر بود . هنوز جای شکنجه روی بدنش بود . وقتی سوار شد داد زد : « انتقام می گیریم ! »

تا مهدی این را شنید گفت : « تو نمی خواد با ما بیایی ، ما واسه ی انتقام جایی نمی ریم . »

خاطره ای از شهید باکری


 
 
تاریخچه جنگ نرم در قرآن مجید
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:٤٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢٩
 

 

از دیر باز این شیوه ی جنگی مورد استفاده قرار گرفته و همواره از سوی انسان ها در جنگ به عنوان یک ساز و کار مناسب ، مؤثر و به مراتب کم هزینه مورد توجه بوده است . تنها تفاوتی که می توان در میان جنگ های نرم در طی دوران گذشته تا عصر حاضر یافت تفاوت در ابزارها و روش های ان است و اصولا بهره گیری از هر نوع ابزاری در جنگ نرم بر این پایه و محور قرار می گیرد که بر اندیشه و احساسات مخاطب تأثیر گذاشته و او را مرعوب خود سازد و بی آن که واکنشی از خود نشان دهد تسلیم دشمن شده و در مسیر خواسته های او گام بردارد .

از دیدگاه قرآن جنگ نرم از لحظه ی سرکشی و بیرون راندن شیطان از درگاه خداوند آغاز گردیده و « الی یوم الوقت المعلوم » ادامه خواهد  داشت . پیشینه ی جنگ نرم به آغاز تقابل حضرت آدم ( ع ) و حضرت حوا ( س ) با شیطان بر می گردد . شیطان در گمراه نمودن انسان از همه ی امکانات و راهکارهای خود نظیر سیاست در کمین ، سیاست گام به گام ، سیاست پیگیری مداوم و سیاست هجوم جمعی و همه جانبه و افراد جنی و انسی خود استفاده می کند . « من شر الوسواس الخناس الذی یوسوس فی صدورالناس من الجنه والناس » [1] آن چه در این میان جلب توجه می نماید پیچیده تر شدن جنگ نرم در گذر زمان است . در زمان پیامبر ( ص ) شیطان از همه تجربیات و ابزارهای خود برای مقابله با پیامبر ( ص ) و اصحابش استفاده می نماید .

 خداوند در قرآن مجید وجود جنگ نرم و تلاش خزنده و آرام دشمن را برای راه اندازی آن را به مؤمنان هشدار می دهد و فرماندهان و سردمداران جنگ نرم را معرفی می نماید و سرانجام راههای مبارزه با آن و همچنین چگونگی در امان ماندن از نتایج شوم جنگ نرم را به ما نشان می دهد . از دیدگاه قرآن شیطان منشاء تمام دشمنی ها و دسته بندی ها ، جناح سازی ها و مدیریت پنهان جریان باطل در برابر انبیاء و اولیاء الهی بوده است و هدف او راهبری و پیشبرد بشریت به سوی ظلم و فساد و جلوگیری از تحقق رخداد ظهور مهدی ( عج ) بوده است .

کفار همیشه تمام راه های ممکن را علیه مؤمنان استفاده کرده اند . بنابراین قرآن در آیات جهاد و دفاع موضعگیری سختی علیه دشمنان دارد . مشرکان و منافقان در جنگ نرم هر چند از ابزار غیر خشونت آمیز استفاده می کنند اما همان اهداف سلطه گری خود را دارند .



 سوره ناس آیات 4 تا 6[1]


 
 
ورزش از دیگاه پیامبر و معصومین علیهم السلام
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:٢۳ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۸/٢
 

پیامبر ( ص ) و ائمه معصوم ( ع ) به ورزش و قوی شدن بدن اهمیت زیاد می دادند .  و حتی  شرط بندی را که در اسلام امری حرام و بسیار نکوهیده است را در  امر  ورزش مباح می دانستند . و اینک تعدادی از احادیث در مورد ورزش .

رسول اکرم ( ص ) می فرمایند :

( 1 ) « مؤمن قوی نزد خداوند بهتر و محبوبتر از مؤمن ضعیف است . »

( 2 ) «  بهترین سرگرمی مؤمن شنا است . »

( 3 ) « بهترین سرگرمی در نزد خدا ، اسب دوانی و تیر اندازی است . »

حضرت امام علی ( ع ) می فرمایند :

( 1 ) « بدن تو مرکب سواری توست اگر بیش از طاقت و ظرفیت بارش کنی او را خواهد کشت و اگر با آن مدارا کنی باقی خواهد ماند . »

( 2 ) « پروردگارا اعضاء و اندام مرا در طریق خدمت به خودت نیرومند گردان و اعصاب و افکارم را بر عزم و استواری محکم فرما . »

امام صادق ( ع ) می فرمایند :

( 1 )  « پیامبر ( ص ) شبی به خانه فاطمه ( س )  رفتند و حسن  و حسین ( ع ) با  او بودند  .  پیامبر ( ص ) به آن دو فرمودند برخیزید و کشتی بگیرید و آن دو بزرگوار برخاستند و کشتی گرفتند . »

( 2 ) « فرشتگان از شرط بندی بیزارند و قمار باز را لعن می کنند ، مگر شرط بندی در اسب و شتر سواری و تیر اندازی و شمشیر بازی باشد ، هم چنان که پیامبر گرامی ( ص ) در اسب سواری با اسامه بن زید مسابقه دادند . »  

 


 
 
نماز
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٩:٥٧ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٠/۱۱/٢٦
 

رسول اکرم ( ص ) می فرمایند : « الصلاه مفتاح کل خیر نماز کلید همه خوبی هاست »

نماز روشنایی چشم پیامبر است و وسیله نزدیکی انسان به خداوند .

مولوی چنین سروده است :

                                                         بهر این بو گفت احمد در عظات                                                                                           دائما  قره  عینی  فی  الصلوه

و در جایی دیگر پیامبر ( ص ) می فرمایند : « از دنیای شما سه چیز را دوست دارم بوی خوش ، زن ، و نور چشمم نماز  »

گفت پیغمبر رکوع است و سجود                                                                                  بر در حق کوفتن حلقه وجود


 
 
دهه فجر انقلاب اسلامی
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٢:٠۱ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٠/۱۱/٢٢
 

امام خمینی ( ره ) :

« مادامی که خودتان منسجم هستید ، نه از دخالت

نظامی کاری ساخته است و نه از حصر اقتصادی »


« پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی و سقوط رژیم

شاهنشاهی بر ملت قهرمان ایران مبارک باد. »


 
 
منع نگاه به نامحرم
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱۱:٥٥ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۱۱/٢۳
 

امام محمد باقر در باره ی شأن نزول آیه 29 سوره نور می فرماید :

جوانی از انصارِ پیامبر خدا ( ص ) در مسیر خود با زنی روبه رو شد . چهره جذاب آن زن ، جوان را چنان به خود جلب نمود که چشم خود را به او متوجه ساخت . زن که عبور کرد جوان نگاهش را از او بر نداشت و به راه خود ادامه می داد . ناگهان صورتش به دیوار خورد و تیزی دیوار صورتش را شکافت .

هنگامی که زن از دیدگاه او دور شد ، جوان به خود آمد و دید خون از صورتش جاری است و به لباس هایش ریخته است . متأثر شد و با خود گفت به خدا سوگند ، من خدمت پیامبر خدا ( ص ) می روم و این ماجرا را بازگو می کنم . هنگامی که چشم رسول خدا ( ص ) به او افتاد فرمود : چه شده است ؟

جوان ماجرا را نقل کرد . در این هنگام جبرئیل نازل شد و این آیه را از سوی خدای متعال قرائت فرمود : « قل للمؤمنین یغُضُوا من ابصارهم و یحفظُوا فروجَهم ذلک أَزکی لهم إن الله خبیر بما یصنعونَ * و قل للمؤمنات یغضُضنَ من ابصارهن »

« ای پیامبر به زنان و مردان بگو که دیدگان خود را از نامحرمان ببندند .»   


 
 
دهه فجر انقلاب اسلامی
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱۱:٤٥ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۱۱/۱۱
 

مقام معظم رهبری :

« دهه فجر آن چنان باید برگزار شود که نمایشگر شکوه و

عظمت حقیقی انقلاب باشد . »


بازگشت پیروزمندانه ی امام خمینی ( ره ) به ایران و آغاز دهه فجر انقلاب

اسلامی بر همه فجر آفرینان مبارک باد .


 
 
قناعت
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:۱۳ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۱۱/۱٦
 

امام علی ( ع ) می فرمایند : 

« هر کس قانع باشد ، در عین تنگ دستی با عزت است . »

 رسول اکرم ( ص ) نیز می فرمایند :

« به آنچه به تو داده شده است قانع باش ، تا حسابت سبک شود . »

امام صادق ( ع ) می فرمایند :

« به آن چه خداوند قسمت تو کرده است قانع باش و به آن چه دیگران دارند چشم مدوز و آن چه بدان نمی رسی ، آرزو مکن زیرا کسی که قانع باشد ، سیر می شود و کسی که قانع نباشد سیر نمی شود و به فکر بهره ی آخرتت باش . » 

مولوی با استفاده از احادیث چنین سروده است :

گفت پیغمبر : قناعت چیست ؟ گنج  *** گنج را تو وا نمی دانی زرنج

چون  قناعت  را  پیمبر  گنج  گفت      ***    هر کسی  را کی  رسد گنج  نهفت

حکیمی را گفتند : آیا چیزی ارزنده تر از طلا دیده ای ؟ گفت : بلی  قناعت

آن حکیم نیز گفته است : بی نیازیت از چیزی به از بی نیازیت با آن چیز است

 


 
 
منع سخن گفتن با نامحرم
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٧:٢٧ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۱۱/۱٢
 

« فلا تخضَعنَ بالقولِ فیطمع الذی فی قلبهِ مرضٌ »[1]

« نازک و نرم با مردان سخن نگویید مبادا آن که دلش بیمار ( هوی و هوس ) است به طمع بیفتد »

ابو بصیر می گوید : زمانی که در کوفه بودم به یکی از بانوان درس قرآن می دادم ، روزی به مناسبتی در موردی با او شوخی کردم . مدتی گذشت تا در مدینه ، به حضور امام محمد باقر ( ع ) رسیدم . آن حضرت من را مورد سرزنش قرار داد و فرمود : کسی که در جای خلوت گناه کند ، خدا نظر لطف خود را از او بر می دارد . این چه سخنی بود که به آن زن گفتی ؟

از شدت شرم سر در گریبان کرده و توبه نمودم . امام محمد باقر ( ع ) به من فرمود که مراقب باش که تکرار نکنی و با زن نامحرم شوخی ننمایی .



[1] - سوره احزاب آیه 32


 
 
رزمندگان اسلام
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:۳٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۱۱/٢۸
 


 
 
نهی از گرایش به جریانات انحرافی
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱:٢٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۱٠/۱۱
 

مبارزه امام رضا (ع ) با بدعتها و انحرافات فکری نظیر فتنه واقفیه از مصادیق امر به معروف و نهی از منکر است . چرا که این جریان عمدا و بر اساس یک سلسله اهداف شیطانی و اغراض نفسانی سعی داشتند با نزدیک شدن به ائمه بزرگوار علیهم السلام مذهب تشیع را به انحاف بکشانند و تا حدودی هم موفق شده بودند . به طور کلی شیوه ی جریانهای انحرافی در تمامی دوران حق نمایی و انحراف و ایجاد شک و تردید در افکار عمومی با استفاده از مقدسات مردم است . فتنه واقفیه با استفاده از عقیده شیعیان به اصل قائمیت چنین تبلیغ می کردند که امام موسی کاظم ( ع ) نمرده است و زنده است و قائم آل محمد و همان امام موعود و غایب و منتظر است . و غیبتش همانند غیبت حضرت موسی ابن عمران است و روزی قیام خواهد کرد واین عقیده را تعدادی از یاران نزدیک آن حضرت مثل زیاد ابن قندی ، علی ابن ابی حمزه ، بطائنی و عثمان ابن عیسی رواسی تبلیغ می کردند . و در باره امامت حضرت امام رضا ( ع ) ایجاد تردید می کردند . و آنرا انکار می کردند و به وقف معتقد شدند .

شکی در این نیست که انگیزه این افراد فریب شیطان و دنیا دوستی آنان بود و خود از انحراف عقیدشان مطلع بودند . و این افراد برای اینکه اموال امام هفتم را به وصی آن حضرت تحویل ندهند چنین ادعایی را مطرح کردند .

 حضرت امام رضا ( ع )‌ با شیوه های گوناگون و متناسب با موقعیت ، پرده از ماهیت این جریان شوم برداشتند .

در جایی می فرمایند : « به هنگامی که موسی ابن جعفر ( ع ) از دنیا رفت علی ابن ابی حمزه می کوشید تا نور خدا را خاموش گرداند . ولی خدا نخواست تا اینکه نور خود را در منتهای ظهور به حد کمال رسانید . » بحار الانوار ج 49 ص 264

در مورد عاقبت کسانی که از این جریان انحرافی پیروی کند می فرمایند : « واقفیه به حقیقت پشت کرده و بر باطل روی آورده است . هر گاه چنین فردی با این تفکر بمیرد منزلگاهش جهنم می باشد . و جهنم بد جایگاهی است . »

یونس ابن یعقوب می گوید به حضرت رضا ( ع ) عرض کردم « به گروه واقفیه که اعتقاد به زنده بودن پدرتان موسی ابن جعفر ( ع ) دارند زکات بدهیم ؟ » امام فرمودند : « به آنان زکات ندهید . زیرا آنان از کافران هستند و در اعتقاد مشرک و ملحد می باشند هر چند تظاهر به دینداری کنند . »   

امام رضا ( ع ) امر به معروف و نهی از منکر را دو پایه اساسی در اسلام می دانند که باعث پیشرفت جامعه و امنیت و سلامتی امت و جلو گیری از فتنه و انحراف می گردند . و می فرمایند : « شما باید امر به معروف و نهی از منکر کنید و گر نه خدا بد ترین شما را بر شما مسلط می گرداند آنگاه بهترین شما دعا خواهند کرد ولی به آنها جواب داده نخواهد شد . » فروع کافی ج 1 ص 343

و از آن حضرت نقل شده است که پیامبر ( ص ) می فرمود : « هر گاه امت من امر به معروف و نهی از منکر را به یکدیگر موکول کنند با تنبیهی از جانب خدا روبرو خواهند شد . » همان ماخذ


 
 
نهی از گرایش به جریانات انحرافی
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱:٢٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/٧/۱۱
 

مبارزه امام رضا (ع ) با بدعتها و انحرافات فکری نظیر فتنه واقفیه از مصادیق امر به معروف و نهی از منکر است . چرا که این جریان عمدا و بر اساس یک سلسله اهداف شیطانی و اغراض نفسانی سعی داشتند با نزدیک شدن به ائمه بزرگوار علیهم السلام مذهب تشیع را به انحاف بکشانند و تا حدودی هم موفق شده بودند . به طور کلی شیوه ی جریانهای انحرافی در تمامی دوران حق نمایی و انحراف و ایجاد شک و تردید در افکار عمومی با استفاده از مقدسات مردم است . فتنه واقفیه با استفاده از عقیده شیعیان به اصل قائمیت چنین تبلیغ می کردند که امام موسی کاظم ( ع ) نمرده است و زنده است و قائم آل محمد و همان امام موعود و غایب و منتظر است . و غیبتش همانند غیبت حضرت موسی ابن عمران است و روزی قیام خواهد کرد واین عقیده را تعدادی از یاران نزدیک آن حضرت مثل زیاد ابن قندی ، علی ابن ابی حمزه ، بطائنی و عثمان ابن عیسی رواسی تبلیغ می کردند . و در باره امامت حضرت امام رضا ( ع ) ایجاد تردید می کردند . و آنرا انکار می کردند و به وقف معتقد شدند .

شکی در این نیست که انگیزه این افراد فریب شیطان و دنیا دوستی آنان بود و خود از انحراف عقیدشان مطلع بودند . و این افراد برای اینکه اموال امام هفتم را به وصی آن حضرت تحویل ندهند چنین ادعایی را مطرح کردند .

 حضرت امام رضا ( ع )‌ با شیوه های گوناگون و متناسب با موقعیت ، پرده از ماهیت این جریان شوم برداشتند .

در جایی می فرمایند : « به هنگامی که موسی ابن جعفر ( ع ) از دنیا رفت علی ابن ابی حمزه می کوشید تا نور خدا را خاموش گرداند . ولی خدا نخواست تا اینکه نور خود را در منتهای ظهور به حد کمال رسانید . » بحار الانوار ج 49 ص 264

در مورد عاقبت کسانی که از این جریان انحرافی پیروی کند می فرمایند : « واقفیه به حقیقت پشت کرده و بر باطل روی آورده است . هر گاه چنین فردی با این تفکر بمیرد منزلگاهش جهنم می باشد . و جهنم بد جایگاهی است . »

یونس ابن یعقوب می گوید به حضرت رضا ( ع ) عرض کردم « به گروه واقفیه که اعتقاد به زنده بودن پدرتان موسی ابن جعفر ( ع ) دارند زکات بدهیم ؟ » امام فرمودند : « به آنان زکات ندهید . زیرا آنان از کافران هستند و در اعتقاد مشرک و ملحد می باشند هر چند تظاهر به دینداری کنند . »   

امام رضا ( ع ) امر به معروف و نهی از منکر را دو پایه اساسی در اسلام می دانند که باعث پیشرفت جامعه و امنیت و سلامتی امت و جلو گیری از فتنه و انحراف می گردند . و می فرمایند : « شما باید امر به معروف و نهی از منکر کنید و گر نه خدا بد ترین شما را بر شما مسلط می گرداند آنگاه بهترین شما دعا خواهند کرد ولی به آنها جواب داده نخواهد شد . » فروع کافی ج 1 ص 343

و از آن حضرت نقل شده است که پیامبر ( ص ) می فرمود : « هر گاه امت من امر به معروف و نهی از منکر را به یکدیگر موکول کنند با تنبیهی از جانب خدا روبرو خواهند شد . » همان ماخذ


 
 
ارزش ها و آداب معاشرت با مردم
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۳:٠٤ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۱۱/۱
 

حضرت علی ( ع ) به فرزندش امام حسن ( ع ) فرمود :

« پسرم چهار چیز از من یاد گیر :

1-همانا ارزشمندترین بی نیازی عقل است .

2-بزرگترین فقر بی خردی است .

3-ترسناک ترین تنهایی خود پسندی است .

4-گرامی ترین ارزش خانوادگی ، اخلاق نیکوست . »

 حکمت 38 نهج البلاغه


 
 
امر به معروف و نهی از منکر در کلام امام خمینی ( ره )
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱۱:٤٦ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٠/٩/۸
 

1 - امر به معروف و نهی از منکر دو اصلی است در اسلام که می خواهد همه چیز را اصلاح کند . یعنی با این دو اصل می خواهد تمام اقشار مسلمین را اصلاح کند . به همه مأموریت داده ، به همه ی ما ، به تمام افراد زیر پرچم مأموریت داده که باید وادار کنید همه را به کارهای صحیح و جلوگیری از کارهای فاسد . »    صحیفه نور جلد 9 ص 195

2 - امر به معروف و نهی از منکر بر همه ی مسلمین واجب است . جلوگیری از منکرات بر همه ی مسلمین واجب است .  

3 - سفارش به حق ، که امر به معروف است و نهی از منکر است ، بر همه ی مسلمین واجب است . 

4 - شما و ما موظفیم که هم در تمام اموری که مربوط به دستگاههای اجرایی است امر به معروف کنیم ، و اگر اشخاصی پیدا می شوند که خلاف می کنند ، معرفی کنیم به مقاماتی که برای جلوگیری مهیا هستند و مشکلات را هم تحمل کنیم .

5 - شما از اول اگر جلوی فساد را نگیرید ، معلوم نیست که به وضع سابق منتهی نشود .

6 - از آن چه در نظر شرع حرام و آن چه بر خلاف مسیر ملت و کشور اسلامی ، و مخالف با حیثیت جمهوری اسلامی است ، به طور قاطع اگر جلوگیری نشود ، همه مسؤل می باشند .

7 - انبیاء مثل یک طبیبی بودند که می خواستند اصلاح کنند جامعه را .

8 - آن که فاسد می کند جامعه را ، و دست از فسادش بر نخواهد  داشت ، او را باید از جامعه جدا کرد . او یک غده ی سرطانی است که جامعه را فاسد می کند.

9 – اگر من پایم را کج گذاشتم شما مسؤلید اگر نگویید چرا پایت را کج گذاشتی ؟  ( صحیفه نور ج 8 ص 44 )

10 – وقتی کشوری ادعا می کند جمهوری اسلامی است و می خواهد جمهوری اسلامی را متحقق کند این کشور باید همه ی افرادش آمر به معروف و ناهی از منکر باشند و اعوجاج ها را از خودشان رفع بکنند .


 
 
امر به معروف و نهی از منکر در کلام مقام معظم رهبری
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱۱:٤٠ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٠/۱٠/۱۸
 

1 -  بر پا داشتن نماز نخستین ثمره و نشانه حکومت صالحان است و در رتبه بعد از آن است که نوبت به زکات ، ...  و نیز امر به معروف و نهی از منکر یعنی سوق دادن به نیکیها و باز داشتن از بدی ها می رسد .

2 -  امر به معروف هم مثل نماز واجب است ، ... اساس جهاد را امر به معروف و نهی از منکر استوار می کند .

3 -  امر به معروف و نهی از منکر که موضوع جدیدی نیست . این تکلیف همیشگی مسلمانان است . جامعه اسلامی ، با انجام این تکلیف زنده می ماند . قوام حکومت اسلامی ، با امر به معروف و نهی از منکر است

4 – اگر جهاد فی سبیل الله و یا امر به معروف و نهی از منکر می کنید و اگر عبادت خدا را انجام می دهید همه ی اینها کار خیر است . این کارها از همه اموری که به ذهن انسان بگذرد ، مثل مال و فرزند و جاه و مقام و دیگر ارزش ها ی گوناگون بهتر است .

5 -  اگر به معنای امر به معروف و نهی از منکر و حدود آن برای مردم روشن بشود ، معلوم خواهد شد یکی از نوترین ، شیرین ترین ، کار آمدترین و کارسازترین شیوه های تعامل اجتماعی ، همین امر به معروف و نهی از منکر است و بعضی ها دیگر نمی آیند بگویند « آقا ، این فضولی کردن است . » نه این همکاری کردن است . این نظارت عمومی است . این کمک به شیوع خیر است . این کمک به محدود کردن بدی و شر است . کمک به این است که در جامعه اسلامی گناه ، گناه بماند . بدترین خطرها این است که یک روز در جامعه ، گناه صواب معرفی شود . کار خوب به عنوان کار بد معرفی شود و فرهنگها عوض بشود . وقتی امر به معروف و نهی از منکر در جامعه رایج شد ، این موجب می شود که گناه در نظر مردم گناه بماند و تبدیل به صواب و کار نیک نشود .

6 -  مسئله ی امر به معروف و نهی از منکر مثل مسئله نماز است . یاد گرفتنی است . باید بروید یاد بگیرید . مسئله دارد که کجا و جگونه باید امر به معروف و نهی از منکر کرد .

7 – آحاد مردم ، زن و مرد مسلمان ، امر به معروف و نهی از منکر را ، که دو فریضه مهم الهی و جزو چیزهایی است که می تواند در این جهت ، برای ملت ما وسیله ای بسیار مفید و مؤثر باشد . فراموش نکنند و دستگاههای مختلف کشور ، دستگاههای دولتی و انقلابی هم سعی کنند که خودشان را هر چه بیشتر به موازین و اصول انقلابی اسلامی نزدیک کنند .

8 – البته امر به معروف و نهی از منکر حوزه های گوناگونی دارد که باز مهمترینش حوزه مسؤلان است . یعنی شما باید ما را به معروف امر و از منکر نهی کنید . مردم باید از آن ها بخواهند . این مهمترین حوزه است . البته این فقط این حوزه نیست . حوزه های گوناگونی دارد در مسئله امر به معروف و نهی از منکر فقط نهی از منکر نیست . امر به معرف و کارهای نیک هم هست .   برای جوان ، درس خواندن ، عبادت کردن ، اخلاق نیک ، همکاری اجتماعی ، ورزش صحیح و معقول ، و رعایت آداب و عادات خوب در زندگی ، همه جزو چیزهای خوب است . نهی از منکر هم فقط نهی از گناهان شخصی نیست . تا می گوییم نهی از منکر فورا در ذهن مجسم می شود که اگر یک نفر در خیابان رفتار و لباسش خوب نبود یکی بیاید و او را نهی از منکر کند . فقط این نیست ، این جزء دهم است .


 
 
4امر به معروف و نهی از منکر
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۳:٢٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۱٠/٤
 

مقام معظم رهبری  :

« امر به معروف و نهی از منکر واجب است . امروز امر به معروف و نهی از منکر هم مسؤلیت شرعی و هم مسؤلیت انقلابی و سیاسی شماست . دستگاه حکومت باید از آمر به معروف و ناهی از منکر دفاع کند . این وظیفه است . »  روز نامه کیهان 23/ 4 / 71

« گناهکار هم فقط بد حجاب نیست . که بعضی فقط به مسئله بد حجابی چسبیده اند . این یکی از گناهان است و از خیلی از گناهان کوچکتر است و خلافهای فراوانی از طرف آدمهای لا ابالی در جامعه وجود دارد : خلافهای سیاسی ، خلافهای اقتصادی ، خلاف در کسب و کار ، خلاف در کار اداری ، خلافهای فرهنگی ، اینها همه خلاف است . کسی غیبت می کند ، کسی دروغ می گوید ، کسی توطئه می کند ، کسی مسخره می کند ، کسی کم کاری می کند ، کسی ناراضی تراشی می کند ، کسی مال مردم را می دزدد ، کسی آبروی مردم را می برد ، اینها همه منکر است . در مقابل این منکرها ، عامل باز دارنده نهی است . نهی از منکر . بگویید « آقا نکن » این تکرار « نکن » برای طرف مقابل شکننده است . بیانات مقام معظم رهبری در دیدار اقشار مختلف مردم در مورخه 29 / 7 / 71


 
 
امر به معروف و نهی از منکر
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۳:٢۱ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/٩/٢۸
 

امام خمینی ( ره )  : « امر به معروف و نهی از منکر دو اصلی است در اسلام که می خواهد همه چیز را اصلاح کند . یعنی با این دو اصل می خواهد تمام اقشار مسلمین را اصلاح کند . به همه مأموریت داده ، به همه ی ما ، به تمام افراد زیر پرچم مأموریت داده که باید وادار کنید همه را به کارهای صحیح و جلوگیری از کارهای فاسد . »    صحیفه نور جلد 9 ص 195


 
 
تفاوت توطئه با انتقاد
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٤:٢٤ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/٩/٢٤
 

امام خمینی ( ره ) همواره بین انتقاد سازنده و توطئه تفاوت قایل بوده اند و انتقاد را موجب به نتیجه رسیدن امور می دانند و می فرمایند : « هر چه می خواهند بگویند و هر چه می خواهند انتقاد کنند . انتقاد غیر توطئه است . لحن توطئه با با لحن انتقاد فرق دارد . انتقاد از اموری است که سازنده است . مباحثه علمی همان طوری که علوم اسلامی بی مباحثه نمی رسد به مقصد . امور سیاسی هم بی مباحثه نمی رسد به مقصد . مباحثه می خواهد ، اشکال می خواهد . رد و بدل می خواهد . این را هیچ کس جلویش را نمی گیرد . لیکن یک وقت لحن ، لحن تضعیف جمهوری اسلامی است ولو این که دیکته کردند به او دادند ، نفهمد که این طوری است لحن . ما با این لحن مخالفیم . این لحن آزاد نیست . توطئه آزاد نیست . انتقاد آزاد است . بنویسند ، بگویند و انتقاد کنند . » 

صحیفه امام ( ره ) ج17 ص 267


 
 
 
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٧:۳٥ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/٩/۱٩
 


 
 
قناعت
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٧:٢٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۳/٢۳
 

در میان ما یکی از دانشجویان دانشگاه مشهد و اهل خمین بود و در گروه شناسایی فعالیت داشت . یک روز به سید علی حسینی گفت : برادر علی شما که می روید ستاد شلوار هم برای من بیاورید . . شلوارم پاره شده و قابل استفاده نیست .

سید علی خیلی اهل قناعت بود و همیشه سعی می کرد این روحیه را در میان نیروها ترویج کند . رفت و بعد از یک هفته برگشت . همان برادری که شلوارش پاره شده بود آمد جلو و گفت : انشاءالله که با دست پر آمده ای ! بالاخره یک شلوار نو هم نصیب ما شد .

سید علی خنده ای کرد و گفت : بلی ، بهتر از شلوار نو برایت آورده ام !

آن برادر ذوق زده شد و گفت : چی ؟

شهید حسینی گفت : چند دقیقه صبر کن .

بعد رفت و با یک قرقره و نخ و سوزن برگشت و گفت : بیا شلوارت را بدوز !!

مجید مصباح ، همرزم شهید


 
 
اس ام اس محرم الحرام
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٢:٤٤ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٠/٩/۸
 

فرا رسیدن ماه محرم را به عزا داران راستینش تسلیت

عرض می نماییم

××××××××××××××××

 محرم آمد و دل ها غمین شد

غم عشق و بلا با هم اجین شد

حسین آماده بهر جانفشانی است

دوباره فاطمه قلبش حزین شد

××××××××××××

 عالم همه خاک کربلا بایدمان

پیوسته به لب خدا خدا بایدمان

تا پاک شود زمین ز ابنای یزید

همواره ره حسین مقتدا بایدمان

×××××××××××

نفسم یک سایه پر از غم دارد

آسمان دلم امروز کمی نم دارد

شاید از چشم کسی خون شده جاری شاید

باز تقویم دلم بوی محرم دارد

××××××××××××××××

محرم آمد و ماه عزا شد

مه جانبازی خون خدا شد

جوانمردان عالم را بگویید

دوباره شور عاشورا به پا شد


 
 
 
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٦:٥٠ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۸/٢٢
 

« عاشقان عیدتان مبارک باد »

پیامبر اکرم ( ص ) : « روز عید غدیر خم از شریف ترین اعیاد من است  »

نام علی عدالت ، راه علی سعادت ، عشق علی شهادت ، ذکر علی عبادت ، عید علی مبارک

****************

رسولی کز غدیر خم ننوشد        ردای سبز بعثت را نپوشد

عید سعید غدیر خم مبارک باد

****************

به روز غدیر خم از مقام لم یزلی        به کائنات ندا شد به صوت جلی

که بعد احمد مرسل به کهتر مهتر        امام و سرور مولی علیست علی

************************

ما زین جهان از پی دلدار می رویم       از بهر دیدن حیدر کرارمی رویم

درب بهشت گر نگشایند به روی ما       گوییم یا علی و زدیوار می رویم

*********************

خورشید شکفته در غدیر است علی        باران بهار در کویر است علی

بر مسند عاشقی شهی بی همتاست       بر ملک محمدی امیر است علی

*******************

قرآن به جز از وصف علی آیه ندارد      ایمان به جز از حب علی پایه ندارد

گفتم بروم سایه ی لطفش بنشینم         گفتا که علی نور بود سایه ندارد


 
 
بسیج
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:۱٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/٩/۳
 

حضرت آیت الله خامنه ای : < بسیج یعنی نیروی کارآمد

کشور برای همه ی میدانها >

سالروز تشکیل بسیج مستضعفین و

ارتش بیست میلیونی

به فرمان امام خمینی ( ره ) و هفته بسیج گرامی باد .


 
 
لزوم آموزش به ارتش بیست میلیونی
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:۱٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/٩/٧
 

امام خمینی ( ره ) :

قوای خودتان را مجهز کنید و تعلیمات نظامی پیدا کنید و به دوستانتان تعلیم دهید . به همه اشخاصی که همین طوری راه می روند تعلیمات نظامی بدهید و مملکت اسلامی باید همه اش نظامی باشد و تعلیمات نظامی داشته باشد . یکی از ابواب فقه باب رمی است ، باب تیراندازی است ، آنوقت تیر اندازی بوده ، حالا هم تیراندازی هست به طور دیگری .

صحیفه نور ج10 ص 239


 
 
تشکیل بسیج
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:٠٧ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۱٠/٢٥
 

بسیج مثل گذشته و با قدرت و اطمینان خاطر به کار خود

ادامه دهد . امروز یکی از ضروری ترین تشکل ها بسیج

دانشجو و طلبه است .                    امام خمینی (ره )

صحیفه نور ج21 ص 52 و 53


 
 
برخورد خوب با مردم
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:٠٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/٩/٤
 

امام خمینی ( ره ) : خیلی مواظب باشید که صحیح رفتار بکنید . با مردم برادر باشید . فرق ما بین رژیم طاغوتی و رژیم اسلامی این است که در رژیم طاغوتی مردم جدا بودند از قوای انتظامیه ، از رژیم . هر کدام مقابل هم ایستاده بودند ، ملت هر چه می توانست کارشکنی می کرد برای دستگاه دولتی . دولت هم هر چه می کرد برای استفاده خودش و برای فشار به ملت بود . اما در رژیم اسلامی دولت و ملت از هم جدا نیستند ، با همند ، دوست و برادرند . برادر باشید با مردم . همین قوای انتظامی که شما هم الان از این قوا هستید ، اینها باید در خدمت مردم باشند . مردم احساس کنند که شما در خدمت آنها هستید ، وقتی این احساس بشود آنها مثل برادر با شما رفتار می کنند ، دعا می کنند به شما ، پشتیبان شما هستند .

صحیفه نور ج 8 ص 214


 
 
داماد نوازی
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:٢٢ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٠/۱٢/٢٧
 

حاج آقا صادقی با وجود جدی بودن در کارهایش با رزمندگان در سنین مختلف به فراخور حالشان شوخی هم می کرد .

روزی چند بسیجی جوان دور حاجی جمع بودند . حاجی به آنان گفت : « هر کس با من به عملیات بیاید  و من او را بین بیست تانگ عراقی قرار دهم و او بتواند هجده تا را شکار کند ، او را می پذیرم که داماد آینده ام باشد . »

یکی از بسیجی ها خندید و گفت : « حاجی ! چه کسی می تواند از آن مهلکه با جان سالم برگردد تا چه رسد که هجده تایشان را منهدم کند و در آینده داماد شما شود . یک مرتبه بگو که داماد نمی خواهم تا خیال همه راحت شود و این هم رسم داماد نوازی نیست . »

راوی : رضا اسحاقی همرزم شهید


 
 
سفره ساده ی سپاه
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:۱۸ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/٢/٤
 

روزی هنگام ناهار محمود ( ایزدی ) به خانه مان آمد ، غذا کمی مفصل بود . او برخاست و گفت : « من در این جا ناهار نمی خورم . » پرسیدم : « برای چه ؟ »

گفت : « سفره شما رنگین است ؛ بنابراین می روم تا سر سفره ی علی وار سپاه بنشینم . »

برادرم با این که بعد از مدت ها فقط همان روز آمده بود ناهار نخورده برگشت .

راوی : زهرا خواهر شهید


 
 
سالروز نزول آیه مبارکه تطهیر گرامی باد
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:۱۳ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٠/۸/۳٠
 

آیه تطهیر

« ... إنما یُرید الله لِیُذهب عنکُمُ الرجسَ اهل البیتِ و یُطهرَکُم تطهیرا »

سوره احزاب آیه 33

« ... خداوند فقط می خواهد پلیدی و گناه را از شما اهل بیت دورکند و کاملا شما را پاک سازد . »در مورد این آیه روایات متعددی وجود دارد که علمای بزرگ اسلام ( شیعه و سنی )  آن را از شخص پیامبر ( ص ) نقل کرده اند و این روایات در منابع فریقین که مورد قبول آنهاست به وفور و کثرت آمده است . این روایات همگی حاکی از آن است که مخاطبان این آیه پیامبر اسلام ( ص ) , علی ( ع ) , فاطمه ( س ) , حسن ( ع ) و حسین ( ع ) هستند و نه همسران پیامبر ( ص )  .


 
 
سالروز نزول آیه مبارکه مباهله مبارک باد
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:٠٩ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٠/۸/٢۸
 

آیه مباهله

« فمن حاجکَ فیهِ مِن بعدِ ما جاءَکَ منَ العلمِ فقُل تعالوا ندعُ ابناءنا و ابناءَ کُم و نساءَنا و نساءُکُم و انفُسنا و أنفُسُکم ثُم نبتهِل فنجعَل لَعنَتَ اللهِ علی الکاذبینَ »    سوره آل عمران آیه 61

« هر گاه بعد از علم و دانشی که ( در باره مسیح ) به تو رسیده . ( باز ) کسانی با تو به محاجه و ستیز برخیزند به آنها بگو بیایید ما فرزندان خود را دعوت کنیم ، شما هم فرزندان خود را . ما زنان خویش را دعوت نماییم ، شما هم زنان خود را ؛ ما از نفوس خود دعوت کنیم ، شما هم نفوس خود را . آن گاه مباهله کنـیم و لعـنت خدا را بر دروغگـویان قرار دهیم . »

مباهله یعنی یکدیگر را نفرین کردن . در ذیل آیه از امام صادق ( ع ) نقل شده است که : گروهی از مسیحیان نجران نزد پیامبر ( ص ) آمدند و به او

عرض کردند : به چه چیز دعوت می کنی ؟ حضرت

فرمود : به این که گواهی دهید که جز الله خدایی نیست ومن پیامبر خدا هستم و این که عیسی بنده خلق شده ای بـود کـه مـی خـورد و مـی نوشیـد . پـس از بحـث  وگفتگوی فراوان ، گروه مسیحی حاضر به قبول حق نشدند و زیر بار نرفتند که عیسی بنده ای از بندگان خداست . در آن هنـگام ، این آیـه نـازل شد . پیـامبر ( ص ) به آنها فرمود : بیایید یکدیگر را نفرین کنیم . اگر حق با من بود لعنت خدا بر شما نازل شود و اگر حق با شما بود لعنت خدا بر من فرود آید . . آنها پذیرفتند و قرار گذاشتند که فردای آن روز در مکانی حضور یابند و با هم مباهله کنند . هنگامی که نزد رؤسای خود برگشتند و مطلب را بازگو کردند ، سران آنها گفتند : که اگر او قوم خود را آورد ، پیامبر نیست ولی اگر فقط خانواده اش را آورد ، حتما پیامبر است . فردای آن روز پیامبر ( ص ) همراه امام علی ( ع ) و فاطمه ( س ) و حسن ( ع ) و حسین ( ع ) برای مباهله حاضر شد . هنگامی که گروه نصرانی این

صحنه را دیدند . از پیامبر خواستند که از مباهله صرف نظر کند و اجازه دهد که آنها به دین خود بمانند و به پیامبر ( ص ) جزیه بدهند . پیامبر ( ص ) نیز پذیرفت و آنها بازگشتند .


 
 
سالروز آیه مبارکه ولایت گرامی باد
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:٠٥ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٠/۸/٢٧
 

آیه ولایت

« إنما ولیُکُم الله و رسولُهُ والذینَ أمنوا الذینَ یُقیمونَ الصلوهَ و یوتونَ الزکوهَ و هُم راکعونَ »

سوره مائده آیه 55

« سرپرست و ولی شما تنها خداست و پیامبر او و آنها که ایمان آوردند ، همانها که نماز را برپا می دارند و در حال رکوع زکات می دهند . »

همه مفسران شیعه و بعضی مفسران اهل سنت تصریح کرده اند که منظور از « آنها که ایمان آورده اند و نماز را بر پا می دارند و در حال رکوع زکات می پردازند » شخص امیرالمؤمنین امام علـی ابن ابیطالب ( ع ) اسـت . از امـام بـاقر ( ع ) نقـل شـده اسـت : « گروهی از یهودیانی که اسلام آورده بودند ، نزد پیامبر ( ص ) آمدند و عرضه داشتند : ای پیامبر خدا ، حضرت موسی ( ع ) یوشع بن نون را وصی خود قرار داد . وصـی و سرپرسـت ما پس از شما چه کسی است ؟ پس در آن هنـگام آیه 55 سوره مائده نـازل شد . پیامبر ( ص ) فرمود برخیزید . پس همه

برخاستند و به سمت مسجد حرکت کردند . پس گدایی از مسجد بیرون آمد . پیامبر ( ص ) به  او

فرمود : آیا کسی چیزی به تو داد ؟ گفت بله این انگشتر را . فرمود چه کسی آن را به تو داد ؟ گفت : آن مرد که نماز می خواند . و به امام علی ( ع ) اشاره کرد . رسول خدا ( ص ) فرمود : وقتی که آن را به تو داد در چه حالتی بود ؟ گفت در رکوع بود . در این هنگام پیامبر ( ص ) تکبیر گفت و اهل مسجد هم تکبیر گفتند . پس پیامبر ( ص ) فرمود : پس از من علی سرپرست شماست . مردم گفتند : خشنودیم که الله پروردگار ماسـت و محـمد ( ص ) پیـامبر و علی ابن ابیـطـالب ( ع ) ولی و سرپرست ماست .

در این هنگام آیه 56 سوره مائده نازل شد : « و کسانی که ولایت خدا و پیامبر و افراد با ایمان را بپذیرند ( پیروزند زیرا ) حزب و جمعیت خدا پیروز است . »


 
 
خدمت به دیگران
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:٠٩ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۸/۱٦
 

امام حسن مجتبی ( ع ) در اعتکاف به سر می برد ، و در حال طواف خانه ی خدا بود که ناگهان فردی نزد آن حضرت آمد و عرض کرد : من بدهکارم و طلبکار مرا تهدید کرده است که اگر قرض او را ادا نکنم آبرویم را خواهد ریخت . حضرت طواف خود را قطع کرد و از مسجدالحرام خارج شد تا همراه وی به نزد طلبکار برود و برای او مهلت بگیرد .

ابن عباس که گمان می کرد حضرت از یاد اعتکاف خویش غافل شده ، عرض کرد : گویا اعتکاف خود را فراموش کرده ای ؟

حضـرت فرمود : خـیر فراموش نکـرده ام ولـی به یاد گفتـه ی پـیامبر ( ص ) افتـادم که فـرمـود : « برآوردن حاجت یک مؤمن مانند آن است که سالیان دراز به عبادت سپری گردد » . بنابراین برآوردن حاجت او را از اعتکاف و طواف برتر دانستم .


 
 
اس ام اس عید سعید قربان
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۳:۳۱ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۸/۱٥
 

نگارا عید قربان است قربانت شوم یا نه ؟

نگفتی یک دمی آیا که مهمانت شوم یا نه ؟

برای طوف کویت جامه ی احرام بربستم .

گدای دوره گرد گوشه ی خوانت شوم یا نه ؟

عید سعید قربان مبارک باد

************

خوشا آنان که با حق آشنایند     مطیع محض فرمان خدایند

چو ابراهیم اسماعیل خود را      فدای امر الله می نمایند

عید سعید قربان ، جشن تقرب عاشقان حق مبارک باد

************

عید ایمان و امتحان ، عید ایثار و احسان ، عید قربت و قربان ، عید خلیل رحمان ، عید شکست شیطان ، بر جنابعالی و خانواده محترمتان مبارک باد .

**************

نشانم ده صراط روشنم را   خودم را باورم را بودنم را

خداوندا من از نسل خلیلم    به قربانگاه می آرم منم را

قربان عید سر سپردگی و بندگی مبارک

************

بندگی کن تا که سلطانت کنند     تن رها کن تا همه جانت کنند

سر بنه در کف برو در کوی دوست    تا چو اسماعیل قربانت کنند

بگذر از فرزند و مال و جان خویش    تا خلیل الله دورانت کنند

************

زندگیتان به زیبایی گلستان ابراهیم و پاکی چشمه زمزم

مبارک باد عید قربان نماد بزرگترین جشن رهایی انسان از وسوسه های ابلیس


 
 
لزوم جلب نظر مردم
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۳:٢٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۸/۱٤
 

جلب نظر مردم از اموری است که لازم است . پیغمبر اکرم جلب نظر مردم می کرد . دنبال این بود که مردم را جلب کند . دنبال این بود که مردم را توجه بدهد به حق . شما هم باید دنبال همین معنا باشید . دولت باید دنبال همین معنا باشد . ارتش باید همین معنا را داشته باشد  . پاسدارها باید همین طوری باشند . اگر خدای نخواسته بعضی از پاسدارها جوانی بکنند و یک کاری که برخلاف موازین است انجام بدهند ، اگر این تکرار بشود خدای نخواسته چشم مردم از آنها ، رای مردم از آنها بر می گردد . و مورد سؤال واقع می شوند و این مصیبت است . شما گمان نکنید که قدرت نظامی شما را نگه داشته است . قدرت ایمان شما را نگه داشته است و پشتیبانی ملتها ، ملت . این را باید ، این پشتوانه را باید حفظش بکنید . اگر این پشتوانه خدای نخواسته یک وقتی از دست ما برود همه ما از بین خواهیم رفت و ایلام هم دستخوش باز یک مسائل دیگر می شود .

امام خمینی ( ره ) صحیفه نور ج17 ص 164


 
 
ارتش بیست میلیونی
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٤:٢٩ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٥/٢۸
 

امام خمینی ( ره ) :

واجب است پیش کسوتان جهاد و شهادت در همه صحنه ها حاضر و آماده باشند .... و در تجهیز کلیه آحاد و افراد این کشور بر اساس اصول خاص دفاع همه جانبه و تا رسیدن به تشکیل واقعی بسیج و ارتش بیست میلیونی کوشش نمود .

صحیفه نور ج21 ص 19


 
 
مقام معظم رهبری
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٤:٢٠ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۸/۱۳
 


 
 
برابر بودن فرمانده و دیگر بسیجیها
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٤:۱٤ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٤/۱٧
 

برای مرخصی می خواستیم با شهید خرازی ، فرمانده لشکر 14 امام حسین ( ع ) به اصفهان برویم . گفت : بیا با اتوبوس برویم . گفتم حاجی خیلی گرم است .

گفت : گرما ؟ ! پس بسیجیها در این گرما چه کار می کنند ؟ با اتوبوس می رویم تا کمی حالمان جا بیاید .          سرزمین مقدس ، ص 118 


 
 
سپاه حامی مردم
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٤:٠٩ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۸/۱٢
 

امام خمینی ( ره ) :

مردم شما را باید حامی خود بدانند .

صحیفه نور ج 7 ص 260


 
 
پاسداری از ملت
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٤:٠٥ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۸/۸
 

ما باید پاسدار اسلام باشیم ، که پاسداری از ملت است .

امام خمینی ( ره ) صحیفه نور ج7 ص258


 
 
برخورد خوب با مردم
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٤:٠٠ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۸/٧
 

شما نمی خواهید با زور موفقیت پیدا کنید . شما می خواهید با اخلاق خوب و کردار خوب با مردم رفتار کنید تا پیش خدا و خلق خدا آبرومند باشید و مردم را از خودتان بدانید و اگر تفنگ و اسلحه هم در دست شماست با ، با اخلاق مردم را خاضع کنید و خضوع قلبی میزان است و اگر بتوانید قلب مردم را همراه خود کنید ، این چیزی است که پیش خداوند دوام و ثبات دارد .

امام خمینی ( ره ) صحیفه نور ج ج17 ص 41


 
 
کار و تلاش
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٩:۳٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۸/٦
 


 
 
خوراک ساده
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٩:٢٤ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۱۱/۳٠
 

یک روز که در منزل مقام معظم رهبری در خدمت ایشان بودم بحث ما قدری طول کشید و نزدیک مغرب شد . پس از اقامه نماز در محضر ایشان ، معظم له رو به من کردند و فرمودند : آقا رحیم شام را مهمان ما باشید . بنده در عین حال که این را توفیقی می دانستم ، خدمتشان عرض کردم : اسباب زحمت می شود . مقام معظم رهبری فرمودند : نه بمانید هر چه هست با هم می خوریم . وقتی سفره را پهن کردند و شام را آوردند دیدم غذای ایشان و خانوادشان چیزی جز املت ساده نیست . من نیز بر آن سفره مهمان بودم و مقداری از همان غذای ساده خوردم .

راوی سردار سرلشکر صفوی


 
 
حسد
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٩:٢٠ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/٧/۳٠
 

 

پیامبر اسلام ( ص ) :

1 – در بر آوردن نیازهای خود از پنهان کاری کمک بگیرید ، زیرا هر صاحب نعمتی مورد حسد واقع می شود . »

2 - « از حسادت بپرهیزید ، زیرا نیکی ها را می خورد چنان که آتش هیزم را می خورد . »

امام علی ( ع ) :

1 –  «آفرین بر حسادت ! چه عدالت پیشه است ! پیش از همه صاحب خود را می کشد . »

2 –  « حسادت عیبی رسوا و بخلی سهمگین است و حسود تا به آرزوی خود در باره ی محسودش نرسد ، آرام نمی گیرد. »

3 - « حسود زود خشمگین می شود و دیر کینه از دلش می رود . »

4 - « حسادت نتیجه ای جز زیان و ناراحتی که دلت را سست و تنت رابیمار می گرداند ، به بار نمی آورد . »

امام صادق ( ع ) :

1 -  « لقمان به فرزندش گفت حسود را سه نشانه است ، پشت سر غیبت می کند ، رو به رو تملق می گوید ، و از گرفتاری دیگران شاد می شود. »

2 - « نصیحت و خیر خواهی از حسود محال است . »

3 - « شش صفت در مؤمن نیست ، سخت گیری ، بی خیری ، حسادت ، لجاجت ، دروغگویی و تجاوز »  

4 - « شیطان به سپاهیانش می گوید : میان مردم حسد و تجاوزگری بیاندازید چون این دو نزد خدا برابر با شرک است . »

           


 
 
اسراف و تجمل
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٩:۱٧ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۱٠/۳
 

یکی از وزرا انواع و اقسام سنگ های گران قیمت کشور را در نمای وزارت خانه اش به کار برده بود . من او را خواستم و به او گفتم : شما چرا این کار را کردی ؟ او گفت : مسافران خارجی وقتی به وزارتخانه می آیند و سنگ ها جلوی چشمشان قرار می گیرد . باعث جذب مشتری می شود . گفتم شما را به خدا آیا این منطق قابل قبول است ؟ این همه خرج کنیم برای این که مشتری جذب کنیم ؟ شما می توانید در سالن اصلی وزارتخانه انواع و اقسام سنگ هایتان را به شکل خیلی بدیع و زیبا به نمایش بگذارید ، هر مهمانی که آمد به عنوان ادای احترام او را به آن جا ببرید تا سنگ ها را تماشا کند ، هم تماشا و هم جذب مشتری است . این کارها بهانه ای است برای تجمل سازی و اصلا مناسب نیست .

رهبر معظم انقلاب اسلامی


 
 
کلامی گهربار از علی ( ع )
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٩:۱٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/٧/٢۸
 

التماس به خدا شجاعت است

اگر برآورده شود رحمت است

اگر برآورده نشود حکمت است

التماس به خلق خدا ذلت است

اگر برآورده شود منت است

اکر برآورده نشود خفت است


 
 
برخورد با متخلف
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٩:۳٠ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/٧/٢٧
 

 

یکی از مسؤلان نظامی دستور تصرف مکانی را صادر کرده بود . گر چه حق با او بود . اما شیوه اقدام قانونی نبود . سازمان قضایی نیروهای مسلح گزارش حادثه را تنظیم و خدمت مقام معظم رهبری ارسال کرد و ایشان در زیر آن گزارش مرقوم فرمودند : « با متخلف برخورد کنید ولو پسر من باشد . »

راوی حجت الاسلام نیازی


 
 
عوامل پیروزی ما از نگاه رهبر کبیر انقلاب ( ره )
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٢:٥۳ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/٥/٢٢
 

ما با تکیه بر سلاح ایمان و توکل بر خدای بزرگ و دعای بقیه الله ( عج ) و اعتماد به نفس و همت دلاور مردان و شیر زنان صحنه ی کارزار به پیروزی رسیده ایم .   

امام خمینی ( ره )


 
 
نگرانی فرمانده
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٢:٤٧ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/٧/٢٤
 

بعد از عملیات موفقیت آمیز خیبر ، به ترتیب سوار قایق می شدیم تا به عقب برگردیم . شهید سهراب نوروزی فرمانده تیپ 44 قمر بنی هاشم هنوز در جزیره بود . با آن که طبق قاعده فرمانده باید موقع عملیات و نیز موقع برگشتن به عقب در حلو باشد . اما فرمانده تیپ 44 تلاش می کرد اول بچه ها را به عقب بفرستد . زیرا بمباران هوای دشمن حتی بعد از عملیات ادامه داشت . منتظر بودیم نوبت ما شود و سوار قایق شویم که عراق دست به بمباران شیمیایی جزیره زد . نوروزی با آن که می توانست اما از جزیره نرفت . زمانی که حالش خیلی بد شد و بی حال و بی رمق روی زمین افتاد مرتب می گفت : « آقا سید تو را به جدت قسم می دهم که بچه ها را زودتر از منطقه بیرون ببری . نکند بچه ها را به حال خودشان بگذاری و بروی . ! »

 شهید نوروزی از شدت مصدومیت شیمیایی قادر به حرف زدن نبود . به او قول دادم تا جان در بدن دارم در منطقه بمانم و بچه ها را عقب بفرستم . من و فرمانده تیپ جزو آخرین نفراتی بودیم که از جزیره مجنون خارج شدیم . سرانجام فرمانده ما بر اثر همان جراحات ناشی از بمباران شیمیایی به شهادت رسید .

راوی : سید مرتضی هاشمی ، ر ک : در امتداد دیروز ص 49


 
 
اهمیت به حق الناس از کودکی
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٤:۱۸ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۱۱/٦
 

وقتی کوچک بودیم ، بعضی وقتها همراه با محمود به بابا کمک می کردیم . محمود مدام می گفت : « نکنه از پسته ها بخوری ! اگر صاحبش راضی نباشه جـواب دادن تـو اون دنیـا خیلی سخته . »

اگر پسته ای از زیر چکش در می رفت . و این طرف و آن طرف می افتاد تا پیدایش نمی کرد بی خیال نمی شد . موقع حساب و کتاب با این که مثل من از صاحب پسته ها دل خوشی نداشت چون همیشه کمتر از حقمون دستمزد می داد ؛ اما باز هم ازش رضایت می گرفت و می گفت : « آقا راضی باشین اگر کم و زیادی شده . »

نقل از خواهر شهید محمود کاوه


 
 
آیت الله خامنه ای
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٢:۳٦ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٠/٧/۱٥
 

قوه ی قضائیه برای پاسخ به عدالت خواهی ملت ، باید به گونه ای عمل کند که هر مظلوم و صاحب حقی مطمئن باشد با مراجعه به دستگاه قضایی حقش را خواهد گرفت .

آیت الله خامنه ای