پیروان علی

پرورش حس شوخ طبعی در فرزندان
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٧:۳٥ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٢/۳/۱٥
 

امام محمد باقر ( ع ) می فرمایند : « خداوند عزوجل دوست دارد کسی را که در میان جمع شوخی کند ، به شرط آن که ناسزا نگوید . »                         اصول کافی

مقدمه : شوخ طبعی به ما یاد می دهد و کمک می کند تا لحظات سخت را پشت سر بگذاریم و تنش ها را کاهش دهیم . زمانی که می خندیم مغز ما شروع به ترشح آندروفین می کند .، که موجب احساس شادی ، تحریک قلب و تقویت دستگاه ایمنی می شود . حس شوخ طبعی مانع جدی خشک شدن وظایف پدر و مادر می شود . اگر پدر و مادر در حین تربیت فرزندان شاد و شوخ نباشند نمی توانند فرزندانشان را بدون قید وشرط دوست بدارند . شوخ طبع باشید تا اعتماد به نفس فرزندتان را بالا ببرید . بودا می گوید : « هیچ راهی برای شاد بودن نیست ، شادی خود یک راه است . »

 فواید شوخ طبعی

شوخ طبعی عاملی است که قلب را مهربان می کند .

شوخ طبعی ایجاد کننده ی پیوندهاست ، سردی و بی روحی را از بین می برد و آغاز کننده ی توافق و همکاری و از بین برنده ی خشم و ناراحتی است .

شوخ طبعی قدرت درمان و بهبود دارد .

خنده هورمونهای بوجود آورنده ی فشار روحی را در بدن کاهش می دهد و بهترین داروست .

راههای پرورش شوخ طبعی

الف ـ در نوزادان و کودکان پیش دبستانی : معمولا کودکان بین سه تا چهار ماهگی به طور خود بخودی با صدای بلند می خندند .

1ـبا کودک بازی کنید و او را قلقلک بدهید .

2ـبا یکدیگر حرکات مخصوص کودک را تقلید کنید .

3ـزمانی که گریه می کند او را بلند کنید ناله ها و غز غز کردنش را تسکین دهید و به خشم و ناراحتی او اهمیت دهید .

4ـلبخند بزنید ، بخندید ، و با خنده صحبت کنید . با فرزندتان شوخی و بازی کنید . از یک آیینه بزرگ استفاده کنید تا واکنش ها و شادمانی هر دو طرف را ببینید . از یک ضبط صوت یا ویدئو استفاده کنید و اجازه دهید صداهایی را که تولید می کند بشنود .

5ـفرزندتان را بدون قید و شرط دوست داشته باشید ، و او را به همان طریقی که هست بپذیرید .

ب ـ در سنین دبستان :

1ـدر جوک ها ، معماها ، بازیها و شعرهای فرزندتان شریک شوید و به جوکهای او بخندید . وقتی بچه ها در می یابند که می توانند دیگران را بخندانند احساس اهمیت می کنند .

2ـبا هم فیلم های خنده دار ببینید .

3ـاس ام اس و کتابهای خنده دار و جوک برای او بخوانید و برایش فیلم های کارتونی و کمدی بگذارید .

4_برای او داستانهای با مزه و خاطرات خنده دار در مورد خانواده تعریف کنید .

5ـکارتان را با جدیت انجام دهید اما هرگز خودتان خشن و جدی نباشید .

6ـنظم و ترتیب خود تان را نشان دهید . این عمل موجب همکاری بیشتر می شود و انرژی منفی را از طریق شوخ طبعی خارج می کند نه از طریق عصبانیت یا تنبیه .

7ـکارهای عجیب و غریب انجام دهید . حالت غیر طبیعی و غیر واقعی ولی بی ضرر از خودتان نشان دهید . مثلا غذایی که فرزندتان دوست ندارد و آن را رد می کند لپ لپ وتند تند بخورید .

8ـآرامش و طیب خاطر داشته باشید و سرشار از شگفتی باشید . برای جلب توجه کارهای غیر منتظره و خنده دار انجام دهید . اسباب بازی های فرزندتان را بگیرید و در حالی که با او سر اسباب بازی کشمکش می کنید با آن بازی کنید .

9ـ قوانین را وارونه کنید . مثل یک بچه رفتار کنید . و به بچه تان اجازه دهید که جای پدر و مادر باشند . به سمت اتاقتان بدوید روی تخت بپرید و کارهای او را تقلید کنید .


 
 
چگونگی خدمت به دیگران
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٧:٢۸ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٢/٢/۱٥
 

- شکل نخست خدمت این است که مومن از برادر دینی اش درخواست می کند که نیاز او را برآورده سازد یعنی نیازش را آشکار ساخته و به برادر ایمانیش اعلام می کند که در این صورت اگر مومن توانایی رفع نیاز برادرش را داشته باشد شایسته است که نیاز او را برطرف سازد. امام محمدباقر(ع) می فرماید: « احبب اخاک المسلم و احبب له ما تحب لنفسک و اکره له ما تکره لنفسک اذا حتجت فسله و اذا سئلک فاعطه و لا تدخرعنه خیرا فانه لا یدخره عنک.» بحارالانوار برادر مسلمانت را دوست بدار و برای او هر چه را برای خود دوست داری دوست بدار و از هر چه برای خود نمی پسندی برای او هم نپسند و هنگامی که احتیاج پیدا کردی از او درخواست کن واگر از تو درخواست کرد تو به او عنایت کن و درخواست او را برآورده کن و این گونه نباشد که از او چیزی را پنهان کنی و او هم نباید از تو خیری را پنهان کند.»

2- شکل دوم خدمت این است که شخص نیازمند درخواست نکرده و نیاز خود را آشکار نمی کند تا آنجا که گاه در پنهان ماندن آن می کوشد ولی برادر مومنش به شکلی از نیاز او آگاه می شود. در اینجا اگر برادر مومنش از توانایی و قدرت حل مشکل برخوردار بود نباید منتظر بماند تابه او مراجعه کند یا در رنج و سختی آن مشکل روزگار بگذراند. حضرت امام صادق (ع) می فرماید: « پیکرت را در معرض برآورده کردن نیازش قرار بده و کاری نکن که او را مجبور به درخواست کنی. ولی وقتی دریافتی که حاجتی دارد تو به برآورده کردن حاجت او شتاب کن پس وقتی چنین کردی دوستی و ولایت خود را به دوستی او پیوستی و دوستی او را به دوستی خداوند عزوجل پیوند زدی.» بحارالانوار حضرت امام علی (ع) می فرماید: « زمانی که مومن از نیاز برادرش آگاه شود او را به زحمت درخواست نمی اندازد. او را وادار نمی کند که از او چیزی بخواهد بلکه همین که دریافت برادر مومنش حاجتی دارد برای برآورده کردن آن اقدام می کند. به دیدار یکدیگر روید و با هم مهربان بوده و بخشندگی داشته باشید و همانند منافقی نباشید که آنچه را انجام نمیدهد وصف می کند.» بحار الانوار « سوداگر است هر که دهد زر به آبروی آن کس که بی سوال دهداهل رحمت است.» صائب تبریزی اسحاق ابن ابراهیم می گوید: نزد امام صادق (ع) بودم و معلی بن خنیس هم آنجا بود که مردی از اهالی خراسان وارد شد و گفت: ای فرزند رسول الله من از دوستداران شما اهل بیتم. بین من و شما مسافت بسیاری فاصله است و اکنون در مدینه هستم دستم تنگ شده و نمی توانم به سوی خانواده ام برگردم. مگر آنکه شما یاریم کنید. امام به سمت چپ و راست خود نظر کرد و خطاب به کسانی که سخنان مرد خراسانی را شنیده بودند فرمود: «آیا چیزی را که برادرتان می گوید نمی شنوید؟ همانا معروف آن است که به آن آغاز شود.(یعنی پیش از آن که درخواست شود عطا شود) ولی آنچه تو پس از درخواست عطا کردی جبران آبرویی است که او با درخواستش از تو داده است. سپس فرمود: او (درخواست کننده) شب خود را در حال بی خوابی و آشفتگی بین امید و نومیدی می گذراند و نمی داند کجا به نیاز او توجه می شود. پس تصمیم می گیرد به سراغ تو بیاید و نزد تو آمد در حالی که قلبش پریشان و نگران است و اندامش به لرزه افتاده و خون در چهره اش نشسته است. ( از شرم سرخ شده است) و پس از این نمی داند آیا از پیش تو با افسردگی روی می گرداند یا با شادی پیروزی. پس اگر عطایش کنی یقین می کند که با او پیوستگی داشتی و همانا رسول خدا (ص) فرمود: « سوگند به کسی که دانه را شکافت و جانداران را آفرید و مرا به حق به پیامبری برانگیخت سختی و تکلفی که او با درخواست از تو برخود تحمیل می کند. بزرگتر ازاحسانی است که از جانب تو به او می رسد. راوی گفتک مخاطبان امام برای آن مرد خراسانی پنج هزار درهم جمع کردند و به او دادند» بحارالانوار اگر انسان با درخواست برادر مومن خود روبه رو شود یا حتی بدون درخواست او در صدد رفع نیاز و خدمت به او برآید و تلاش دلسوزانه به کار بندد همانگونه که برای خود به کار می بندد ولی از رفع نیاز برادرش عاجز ماند زیانی ندیده است. زیرا اصل مهم پیگیری مشکل و حرمت در این مسیر است. رسول اکرم (ص) می فرماید: « خداوند به حضرت داوود وحی می کرد: که ای داوود بنده من برای من حسنه ای می آورد و چون حسنه را برای من آورده است من هم برای اینکه او به بهشت برود حکم میکنم. داوود گفت : پروردگارا این کار بنده است که روز قیامت حسنه ای آورد و شما هم به خاطر آن حسنه حکم می کنید که به بهشت برود.» وسایل الشیعه آن بنده مومنی که می کوشد تا به برادر مسلمانش خدمت نماید. همین کوشش برای خدمت و برخورد دلسوزانه با برادر مسلمان حسنه و نیکی است چه در انجام خدمت موفق باشد یا نشود.


 
 
احترام به نظرات دیگران
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٧:٢٥ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٢/۱/۱٥
 

« وشاورهم فی الامر فاذا عزمت فتوکل علی الله »

« با مسلمانان در اداره امور مشورت کن ، و آن گاه که تصمیم گرفتی بر خدای توکل نما . »

سوره شوری ، آیه 38

یکی از اصول مهم دین مبین اسلام مشورت و استفاده از نظرات دیگران است و این امر موجب خلاقیت و پویایی و پیشرفت جامعه اسلامی می شود .

پیامبر اسلام محمد مصطفی ( ع ) با اینکه به سرچشمه وحی الهی متصل بود ، به فرمان خداوند از آرا و نظرات مسلمانان جهت اداره امور استفاده می نمود با نگاهی اجمالی به سیره ایشان می بینیم در حوادث سیاسی ، اجتماعی ، نظامی ، اداری و .... که در جامعه اسلامی رخ داد با دیگران مشورت می نمودند و گاهی نظراتی که حتی مخالف نظرشان بود می پذیرفتند و از نظر خود صرف نظر می کردند . مشورت چنان مقام والایی در شیوه ی اداره ی جامعه دارد که آنرا پس از اقامه نماز از ویژگیهای جامعه اسلامی نام برده اند .

خداوند در سوره شورا می فرماید : « آنان که ندای پروردگارشان را پاسخ گفته و نماز را بر پا می دارند ، و کارهایشان با شور و مشورت انجام می یابد . »

در سوره آل عمران ، آیه 159 می فرماید : « فاعف عنهم و شاورهم فی الامر فاذا عزمت فتوکل علی الله »

« پس خطاهای آنان را عفو کن و برایشان طلب آمرزش کن و با آنها مشورت به عمل آور و پس از آن که خود تصمیم گرفتی با توکل به خدا ، کار را انجام ده »

شیخ طبرسی در مجمع البیان آورده است که یامبر ( ص ) فرمود : « هر کس برای انجام کاری با شخص دیگری که خبره ی کار باشد تبادل نظر کند ، به راه صحیح هدایت خواهد شد . »


 
 
نماز شب
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٧:٢٢ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٢/٧/۱٥
 

چهار نماز دو رکعتی مانند نماز صبح به نیت نافله شب،

بعد یک نماز دو رکعتی به نیت نماز شفع،

بعد یک نماز یک رکعتی به نیت نماز وتر.

که مجموعا 11 رکعت می شود.

آداب و مستحبات نماز شب

الف: وقت نماز شب:

وقت نماز شب از نصف شب تا اذان صبح است. و نماز شب در سحر از فضیلت بیشتری برخوردار است و تمام ثلث آخر شب سحر محسوب می شود. بهترین وقت سحر هم نزدیک اذان صبح است.

ب: رکعات نماز شب:

نماز شب یازده رکعت است که 8 رکعت آن(4 نماز دو رکعتی) به نیت نافله شب خوانده می شود مانند نماز صبح و بعد از آن 2 رکعت به نیت نماز شفع می خواند و در آخر هم یک رکعت به نام نماز وتر بجا می آورد.

ج: مستحبات نماز شب:

مستحب است که در قنوت نماز وتر 70 مرتبه «استغفرالله ربی و اتوب الیه» بگوید و برای 40 مؤمن دعا و استغفار کند و 300 مرتبه «الهی العفو» بگوید و هفت مرتبه «اللهم هذا مقام العائذ بک من النار» بخواند. البته اگر کمتر از این مقدارها هم بگوید، ایرادی ندارد.

و: برخی احکام نماز شب:

چنانچه مقداری از نماز شب را خوانده باشد و اذان صبح (طلوع فجر) سر رسد، می تواند بقیه نماز شب را هم به نیت اداء، بعد از نماز صبح بخواند.

اگر وقت کم باشد می تواند تنها نماز شفع و وتر را بخواند و اگر کمتر وقت داشته باشد، تنها شفع را بخواند.

نماز شب را می توان نشسته، خوابیده یا حتی در حال راه رفتن هم خواند.

خواندن دو رکعت نافله صبح، قبل از نماز صبح، از شفع و وتر افضل است.

تحریر الوسیله حضرت امام خمینی(ره) ج 1 ص 123 و کتاب خودسازی، تزکیه و تهذیب نفس، آیت الله ابراهیم امینی ص 281 ـ 279


 
 
اجلاسیه بزرگداشت سرداران و ۱۲۳ پاسدار شهید کاشمر، بردسکن و خلیل آباد
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۸:٤٠ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۱٢/٢٠
 

امام جمعه کاشمر در این مراسم با گرامیداشت یاد و خاطره شهدای دفاع مقدس گفت: نام شهدا در ملکوت آسمان ها به بزرگی یاد می شود و ما اگر امروز اقدام به برگزاری یادواره شهدا می کنیم برای این است که فرهنگ شهادت، کشور ما را همرنگ ملکوت آسمان ها کرده است.

«حجت الاسلام سید قاسم یعقوبی» افزود: امروزه امکان ندارد در این کشور نام شهیدی برده شود و ملت از آن تجلیل نکنند چرا که در کشور ما فرهنگی الهی و عاشورایی حاکم شده است.وی افزود: امروز در کنار مضجع شریف شهید مدرس مراسم یادبود شاگردانش را بر پا کرده ایم. امام جمعه کاشمر ادامه داد: سرداران و شهیدان ارزشمند ما افرادی بودند که با التماس و گریه خودشان را به میدان نبرد می رساندند. وی با بیان این که شهدا از همه قید و بندها رها شده بودند، اظهار داشت: روحیات آن ها باور کردنی نبود و اگر ما خودمان آن ها را به چشم ندیده بودیم نمی شد به سادگی باور کرد و این در حالی است که شهدا در حوزه و دانشگاه خاصی هم درس نخوانده بودند ولی همان طور که امام راحل (ره) فرمودند جبهه دانشگاه بود


 
 
روز شمار دفاع مقدس
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٩:۳٤ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۱٢/۱
 

سالروز اعلام استفاده عراق از سلاحهای شیمیایی در جبهه‌های جنگ (منطقه عملیاتی والفجر8) توسط رسانه‌های گروهی (غرب و اروپا)در تاریخ 1/12/64


حمله دو جنگنده عراقی به هواپیمای مسافربری و شهادت چهل تن از نمایندگان مجلس و قضات و دیگر مسولان از جمله حجت الاسلام محلاتی نماینده امام خمینی ( ره ) در سپاه پاسداران ( 1364 )


 
 
روح پاسخ گویی در مسولان
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٩:٠٧ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۱۱/۱٠
 

مقام معظم رهبری حضرت آیت الله العظمی خامنه ای :

« همیشه این ملت نیاز دارد به این که مسؤلان او پاسخ گوی

مسؤلیت های بزرگ خودشان در مقابل این ملت باشند . و روح

پرسشگری در مردم وجود داشته باشد و همیشه زنده بماند . »


 
 
نکات خواندنی در باره قصه های قرآن
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:۳۸ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٩/۳
 

. بنا به تحقیق، 208 قطعه داستانی در قرآنی مجید آمده است که برخی ادامه برخی دیگر می باشند و بعضی از آنها نیز کامل و مستقل می باشند .

2 . 63 سوره از 114 سوره قرآن کریم، حاوی قصه و حکایتی است و این یعنی آن که بیش از نیمی از سوره های قرآن، با هنر قصه پردازی به انتقال پیام خود پرداخته اند .

3 . بیشترین قصه های قرآنی ابتدا در سوره اعراف و پس از آن بقره می باشند و سوره آل عمران در رتبه سوم قرار دارد .

4 . بیشترین داستان های قرآنی درباره حضرت موسی و قوم بنی اسرائیل و فرعونیان است . پس از آن، بالاترین آمار متعلق به داستان های حضرت ابراهیم (ع) و داستان های حضرت عیسی (ع) و مادرش حضرت مریم (ع) است .

5 . هیچ یک از داستان های قرآنی براساس خیال پردازی یا شخصیت های فرضی نیست و همه قصه های قرآن واقعیت داشته اند و در واقع، روایتی الهی از یک رویداد حقیقی می باشند .

6 . گروهی از داستان های قرآن با استفهام تقدیری آغاز می شوند . این نوع استفهام، یکی از صنایع ادبی در فن داستان نویسی است که مخاطب را تشویق می کند تا قصه را پی گیری نماید; (طه/9 و ص/20) . در این روش معمولا داستان با این مقدمه آغاز می شود: «آیا این خبر را شنیده اید که ...» .

7 . گروهی از داستان های قرآنی با روش نوین (چکیده نویسی) آغاز می شود; یعنی قبل از شروع متن اصلی داستان، در جملات کوتاهی چکیده و هدف اصلی داستان می آید و سپس از ایجاد آمادگی ذهنی، به اصل مطلب پرداخته می شود . به عنوان نمونه، به آیات 10 تا 20 سوره اعراف - داستان آفرینش - مراجعه نمایید .

8 . گاهی از همین روش به صورت معکوس استفاده شده است ; یعنی ابتدا داستان اصلی آورده شده، سپس به بیان خلاصه و چکیده آن پرداخته شده است تا در جمع بندی به خواننده کمک نماید; (آل عمران/59) .

9 . شیوه قرآن در بیان قصه های عاشقانه بسیار لطیف و عبرت انگیز است . در قرآن کریم سعی شده است تا با مسائل عشقی به صورت سمبلیک و اشاره وار برخورد شود و از ارائه جزئیات یا به زبان آوردن صریح و زننده، خودداری شود . با خواندن داستان یوسف و زلیخا، این نکته را در خواهید یافت .

10 . یک نکته جالب در داستان های قرآنی، شکسته شدن حصار زمان است . گاهی حتی یک داستان در دل داستان دیگر آورده می شود; در حالی که در زمان های مختلف رخ داده اند . این خصوصیت قرآن، باعث می شود تا انسان با دقت و موشکافی، سعی در چیدن صحیح قطعات مختلف این داستان ها نماید و تمرکز بیشتری پیداکند .

11 . نکته زیبای دیگر آن که در قصه های قرآنی، جایگاه خاص زنان و نقش تعیین کننده و محوری آنان در اغلب داستان های قرآنی است; (تحریم 10 و 11) . زنان در داستان های قرآنی، به وضوح معرفی می شوند و شخصیتی مستقل دارند .

12 . قرآن در جاهایی که می خواهد الگویی عمومی ارائه کند و یا اندرزی فراگیر در داستان های خود مطرح کند، از کلمات عامی مانند مردی از خاندان فرعون (مؤمن/28) یا زن لوط و زن نوح (تحریم/10) استفاده می کند .


 
 
عید سعید غدیر خم بر همه شیعیان مبارک
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:٥٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۸/۱٠
 

علی در عرش بالا بی نظیر است
علی بر عالم و آدم امیر است
به عشق نام مولایم نوشتم
چه عیدی بهتر از عید غدیر است؟

 
 

خورشید چراغکی ز رخسار علیست / مه نقطه کوچکی ز پرگار علیست
هرکس که فرستد به محمد صلوات / همسایه دیوار به دیوار علیست
 
 

عید کمال دین .سالروز اتمام نعمت وهنگامه اعلان وصایت و ولایت
امیر المومنین علیه السلام
بر شیعیان وپیروان ولایت خجسته باد
 
 

روز عید غدیرخم از شریف ترین اعیاد امت من است.
پیامبر اکرم(ص)
 
 

نازد به خودش خدا که حیدر دارد / دریای فضائلی مطهر دارد
همتای علی نخواهد آمد والله / صد بار اگر کعبه ترک بردارد
 
 

خدایا به حق شاه مردان / مرا محتاج نامردان مگردان
فرا رسیدن عید غدیرخم بر عاشقان آن حضرت مبارک
دلا امشب به می باید وضو کرد / و هر ناممکنی را آرزو کرد
 
 

چون نامه ی اعمال مرا پیچیدند
بردند به میزان عمل سنجیدند
بیش از همه کس گناه ما بود ولی
آن را به محبت علی بخشیدند
 
 

تمام لذت عمرم در این است / که مولایم امیرالمومنین است
 
 

نام علی : عدالت -- راه علی : سعادت -- عشق علی : شهادت -- ذکر علی : عبادت -- عید علی : مبارک
 
 

نه فقط بنده به ذات ازلی می نازد
ناشر حکم ولایت به ولی می نازد
گر بنازد به علی شیعه ندارد عجبی
عجب اینجاست خدا هم به علی می نازد
 
 

هان! ای مردمان! علی را برتر بدانید، که او برترین انسان از زن و مرد بعد از من است... هرکه با او بستیزد و بر ولایتش گردن ننهد نفرین و خشم من بر او باد. (خطبه ی غدیریه)
 
 

شبی در محفلی ذکر علی بود ، شنیدم عاشقی مستانه فرمود ، اگر آتش به زیر پوست داری ، نسوزی گر علی را دوست داری
 
 

رسولی کز غدیر خم ننوشد ، ردای سبز بعثت را نپوشد
 
 

قرآن به جز از وصف علی آیه ندارد
ایمان به جز از حب علی پایه ندارد
گفتم بروم سایه لطفش بنشینم
گفتا که علی نور بود سایه ندارد
 
 

شبی در محفلی ذکر علی بود
شنیدم عارفی فرزانه فرمود
اگر آتش به زیر پوست داری
نسوزی گر علی را دوست داری
خورشید شکفته در غدیر است علی
باران بهار در کویر است علی
بر مسند عاشقی شهی بی همتاست
بر ملک محمدی امیر است علی
 
 

ما زین جهان از پی دیدار می رویم ، از بهر دیدن حیدر کرار می رویم ، درب بهشت گر نگشایند به روی ما ، گوییم یا علی و ز دیوار می رویم
 
 

مدح علی و آل علی بر زبان ماست / گویا زبان برای همین در دهان ماست
 
 

روز مـحـشــر پـرسـیـد ز مـن رب جـلــــــــی
گفت تو غـرق گنـاهی؟ گفتمش یـا رب بلی
گفت پس آتش نمیـگیرد چـرا جـسم و تنـت
گفتمش چون حـک نمودم روی قلبم یا علی
 
 

اگر خلق عالم علی را می شناختند ، دوستش میداشتند و اگر خلق عالم علی را دوست میداشتند ، جهنم آفریده نمیشد .
 
 

به روز غدیر خم از مقام لم یزلی ، به کائنات ندا شد به صوت جلی . که بعد احمد مرسل به کهتر و مهتر ، امام و سرور و مولا علیست علی
 
 

عید کمال دین , سالروز اتمام نعمت و هنگامه اعلان وصایت و ولایت امیر المومنین علیه السلام بر شیعیان وپ یروان ولایت خجسته باد
 
 

مدح علی و آل علی بر زبان ماست / گویا زبان برای همین در دهان ماست
 
 

نخواهم گل که گل بی اعتبار است
تمام عمر گل فصل بهار است
تو را خواهم من از گلهای عالم
که عطر تو همیشه ماندگار است

 
 
روز عرفه
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:٤۸ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۸/٦
 

«عرفه»، روز معرفت است، روز جاودانگی و ابدیت، روز عشق و فرزانگی.

روزی که غبار عصیان و افسار گسیختگی، از قلب‏ها زدوده می‏شود؛ روزی که هنگامه‏ی حضور و شوق «توبه» است. «عرفه»، روزی است که ملائک در عرفات، سبد سبد گلواژه های رحمت الهی و طَبق طَبق شیرینی اجابت در دست، می‏رسند.

«عرفه»، روزعشق است و مهربانی؛ روز بهار فرصت‏ها و هنگامه رویش گلستان «رحمت» است.

«عرفه» نگین انگشتری ذی‏حجه است، نغمه ‏ی زیبای شکفتن در باغ صفا و مروه، شعر مشعر دل،

صفای «صفا دلان»، مروّت «مروه پویان» و زمزمه‏ ی «زمزم نوشان» است.

«عرفه»، روز اشک است و ناله. «عرفات»، سرزمین اشک‏ها، سرزمین عشق، سرزمین میعاد،

سرزمین نور و سرور، سرزمین تقوا و توبه و سرزمین درد و درمان است. از گوشه گوشه‏ ی این دشت،

ندای «لَبَّیْکَ، اَللَّهُمَّ لَبَّیْک، لَبَّیْکَ لا شَرِیکَ لَکَ لَبَّیْکَ ...» به عرش برین می‏رسد.


 
 
روز نوجوان و روز بسیج دانش آموزی
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:٢٧ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۸/۸
 

امام خمینی ( ره ) :

بسیج لشکر مخلص خداست . که دفتر تشکل آن را همه ی مجاهدان از اولین تا آخرین امضا نموده اند .

سالروز شهادت محمد حسین فهمیده دانش آموز 13 ساله بسیجی

روز بسیج دانش آموزی

و روز نوجوان

  گرامی باد . 


 
 
هفته دفاع مقدس گرامی باد
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٧:۱٠ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٧/۱
 

 

« هفته دفاع مقدس گرامی باد »


اوضاع نظامی ایران در سالهای ۵۸ و ۵۹ به مراتب بدتر از اوضاع سیاسی و اقتصادی بوده است. ارتش جمهوری اسلامی بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در ۲۲ بهمن سال ۵۷ دچار تحولات عمده‌ای گردید. زیرا ساختار ارتش متناسب با منافع شاه و اولویت‌های سیاسی امریکا در منطقه بوده است و با آن ساختار نمی‌توانست در خدمت اهداف انقلاب اسلامی قرار گیرد. حضرت امام خمینی(ره) ضمن تأکید بر حفظ انسجام ارتش، فرصت لازم را در اختیار این نیرو قرار داد تا ساختار جدید خود را بر مبنای معیارهای ارتش مکتبی توسعه دهد، اما به دلیل اینکه سازمان و ارتش جمهوری اسلامی ایران پس از قطع وابستگی ها که تا عمق استخوان ارتش طاغوت نفوذ کرده بود و خروج کارشناسان نظامی و فرار فرماندهان نظامی به خارج از کشور که عمدة فنون و تخصص‌های نظامی را در اختیار داشتند.
از ارتش و تصفیه امرای خائن و سرسپرده بخصوص بعد از کودتا نوژه و اقدامات دولت بازرگان مبنی بر کاهش نیروهای ارتش ، به طوری که در تاریخ ۹/۲/۵۸ اعلام داشت که ایران به ارتش ۵۰۰ هزار نفری نیازی ندارد و تعداد ارتشیان کاهش خواهد یافت. و از سوی دیگرکاهش مدت خدمت سربازی از ۲۴ ماه به ۱۲ ماه و اعزام کادرهای ارتش به محلهای سکونت و زادگاه خود،ودراقدامی مشکوک در زمینه لغو قراردادهای نظامی، از قبیل لغو قرارداد خرید شش فروند زیردریایی از آلمان و لغو قراردادهای نظامی امریکا، که در مجموع کاهش توان نظامی و عدم امکان توسعة طرحهای ساختاری ارتش هدف آن بوده است.
از دیگر اقدامات دولت بازرگان است که سازمان ارتش را دچار تزلزل کرد.وشعارها انحلال ارتش از سوی گروهکهای مخالف هماهنگ با سیاست کاهش توان دفاعی ارتش از سوی لیبرالها. و این موضاعات باعث نوعی از هم گسیختگی در مجوعه ارتش بوجود اورد. بدلیل شرایط خاص انقلاب اسلامی و مرحله دگرگونی و عبور ارتش از ارتش شاهنشاهی به ارتش اسلام به کندی پیش می رفت ولی بعدها با حذف بنی صدر با حاکمیت نیروهای خط امام بر ارتش این تحول با سرعت زیادتر انجام شد.« طارق عزیز وزیر امور خارجه عراق سه ماه قبل از حمله طی تحلیلی از اوضاع ایران می‌نویسد: امروز ارتش ایران از هم پاشیده شده استـ»
سپاه نیز بطور دائم درگیر با ضد انقلاب بود و فرصت برپایی تشکیلات و سازمانی که بتواند جلوی تهاجمی نظیر حمله عراق را بگیرد پیدا نکرده بود و همچنین در همین شروع جنگ جریان های حاکم بر کشور (گروه های لیبرال) بیشتر درصدد تضعیف سپاه بودند تا تقویت، چون سپاه وفادار به امام (ره) و نظام جمهوری اسلامی بود.
وضعیت بسیج هم مبهم بود ، با وجود این که سپاه پاسداران تشکیلات بسیج را سازماندهی کرده بود تا مدت ها این کشمکش وجود داشته که بسیج وابسته به سپاه باشد یا نباشد
رژیم بعثی عراق با اطلاع کامل از وضعیت نظامی،سیاسی واقتصادی ایران در ۳۱ شهریور ۱۳۵۹ با تصمیم و طرح قبلی و با هدف برانداختن نظام نوپای جمهوری اسلامی جنگی تمام عیار را علیه ایران اسلامی آغاز کرد. صدام حسین رییس جمهور عراق با ظاهر شدن در برابر دوربین‌های تلویزیون عراق با پاره کردن قرارداد ۱۹۷۵ الجزایر، آغاز تجاوز رژیم بعثی به خاک ایران را اعلام کرد . جنگی نابرابر در شرایطی به ایران اسلامی تحمیل شد که از جانب استکبار جهانی بویژه آمریکا تحت فشار شدیدی قرار داشت و در داخل کشور نیز جناح ‌های وابسته به غرب و شرق، با ایجاد هیاهوی تبلیغاتی و ایجاد درگیری‌های نظامی در صدد تضعیف نظام بودند.
امام خمینی قدس سره در مورخه ۳۱ شهریور ۱۳۵۹، در پیامی به مناسبت باز شدن مدارس درباره ی آغاز جنگ تحمیلی فرمودند.
«این جنگ، جنگ با اسلام است به هواداری کفر و یک همچنین جنگی برخلاف رضای خداست. و خدای تبارک و تعالی نخواهد بخشید بر این کسانی که بر ضد اسلام قیام کنند به واسطه ی همراهی با کفر.» همچنین امام قدس سره اولین فرمان خود را درباره جنگ در تاریخ ۱/۷/۱۳۵۹، صادر فرمودند. (۱)
در این میان، به دلیل حضور نیروهای لیبرال در رأس امور، از جمله وجود بنی صدر به عنوان ریاست جمهوی، تحریمی داخلی علیه مدافعان انقلاب، صورت گرفت. وبه شدت جلوگیری می کرد از حضور سپاه ونیروهای مردمی درجنگ وهمواره ادعا میکرد که این ها دخالت غیر تخصصی است.در امور جنگ.وهمین امر باعث شد که عراق موفق به تصرف شهرهای مرزی از شمالی ترین نقطه تا سر انجام خرمشهرگردید.سرانجام حضرت امام خمینی قدس سره با توجه به موضع منفی بنی صدر درقبال رزمندگان ارتش اسلام وی رادر تاریخ۲۱/۳/۱۳۶۰ود را از فرماندهی نیروهای مسلح عزل وبلافاصله مجلس عدم کفایت وی را تصویب کرد.
وقتی امام خمینی (ره) در مقام فرماندهی کل قوا بر لزوم شکسته شدن حصر آبادان تأکید کردند ماشین پیشروی ایران در مسیر بازپس‌گیری مناطق اشغالی شروع به حرکت کرد. پس از عملیات ثامن‌الائمه که به محاصره آبادان پایان داد در عملیات طریق‌القدس رزمندگان اسلام بستان را آزاد کردند. دهلاویه ، غرب شوش و دزفول در عملیات بزرگ فتح‌المبین آزاد شد و در نقطه اوج پیروزی‌ها در عملیات بیت‌المقدس خرمشهر نیز آزاد گشت. همه این عملیات‌ها به صورت مشترک و هماهنگ میان نیروهای ارتش و سپاه اعم از زمینی و هوایی اجرا می‌شد….
صحیفه نور ج13 ص 94


 
 
سردار شهید علی هاشمی
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱۱:۳۳ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢۸
 

یک روز که می‌خواستیم به سپاه سوسنگرد وارد شویم، پس از پیاده شدن از ماشین، دو سه بسیجی عرب زبان که در منطقه هور فعالیت زیادی داشتند، به آقای هاشمی گفتند: «ما در خدمت اسلام و این انقلاب هستیم و در جبهه‌های جنگ حضوری فعال داریم. آیا سزاوار است که خانواده‌های ما را در کلانتری بازداشت کنند؟».

شهید هاشمی پرسیدند: «موضوع چیه؟» آنها گفتند: «ما که در منطقه هستیم، خانواده‌های‌مان در نزدیکی منطقه سابله در چادر زندگی می‌کنند. آنها برای روشنایی از تیر برق یک سیم کشیده‌اند و به همین دلیل از دادگاه سوسنگرد دستور رسیده است که خانواده‌های ما را بازداشت کنند. اگر ما جای خوبی داشتیم که مجبور نمی‌شدیم در چادر زندگی کنیم!». شهید هاشمی بعد از شنیدن صحبت‌های آنها به من گفت: «رئیس دادگاه را به سپاه سوسنگرد بیاور تا با او حرف بزنیم».

من رئیس دادگاه را به سپاه سوسنگرد بردم. شهید هاشمی به او گفت: «آیا سزاوار است که این مردم محروم و بسیجی انقلابی در حال جنگ باشند و خانواده‌هایشان را در کلانتری پیدا کنند؟ آیا دادگاه عدالت این است؟ کسی که برای مملکت جان بدهد، این‌گونه باید تشویق شود؟».

رئیس دادگاه گفت: «جرم، جرم است» هاشمی ادامه داد: «آیا مشکل سوسنگرد حل شده و فقط این مانده است؟ به آنها جا و مکان بدهید تا از این عمل اجتناب کنند. هر چه سریع‌تر خانواده‌های آنها را آزاد کنید وگرنه یک تصمیم انقلابی می‌گیرم».

با این برخورد قاطع شهید هاشمی، خانواده آن رزمنده‌ها آزاد شدند و این بسیجی‌های عرب‌زبان با خوشحالی از آقای هاشمی تشکر کردند.

این مطلب به تهران گزارش شد و فرمانده کل سپاه گفت: «حاج علی هاشمی و بسیجی‌ها پشتیبان این مملکت هستند»

راوی : سید صباح موسوی

منبع خبرگزاری فارس


 
 
آثار نماز شب در دنیا
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱۱:٠٦ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٤
 


نماز شب که یکی از عبادات خالص اولیای خدا و از برنامه های سازنده اسلامی به شمار می رود انسان را به وادی معنویات نزدیکتر می کند و درس خودسازی و خلوت کردن با خالق خود را که از نیازهای طبیعی انسان است به او می آموزد و تاثیر بسزایی در سه عالم دارد هم در دنیا و هم در برزخ و هم در قیامت.

تاثیر نماز شب در دنیا، ابعاد گسترده ای دارد هم تاثیر در زندگی شخصی و اجتماعی و سیاسی.  و هم تاثیر در باطن و ظاهر انسان دارد.نماز شب رفع  مشکلات و گرفتاری و رفع بیماری های روحی و جسمی را نیز در برمی گیرد.

در اینجا چند نمونه از احادیثی که از معصومین علیهم السلام رسیده است بیان می کنیم:

× 1- بازداشتن از گناه

بهترین وسیله ای که مانع گناه انسان می شود و قرآن کریم و روایات ائمه معصومین علیهم السلام آن را امضا کرده است نماز است.

رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم فرمودند:  « فإنّ صلاة الیل مِنهاةٌ عنِ الاثم؛ نماز شب  انسان را از گناه باز می دارد.»

بعضی ها به نماز یومیه اکتفا می کنند و می گویند همین نماز ما را بیمه می کن لازم نیبست کمه نماز شب بخوانیم و یا اهمیت نمی دهند. می بینیم که اولیای خدا که پاک هستند  و گرفتار گناه نشدند به وسیله همین نماز یومیه  و نماز شب است. هر کدامن از این ها خواص خود را دارد. بزرگان و مردان شب، انتظار شب را می کشند. اگر گناه و خطایی در طول روز انجام  دهند نماز شب آن را پاک می کند. مکمل نماز یویمیه ، نماز شب است.

امام باقر علیه السلام فرمودند: «إنما جُعِلَت النّافلةُ لِیُتَمِّ بها ما أفسَدَهُ من الفریضة؛ همانان (نماز) نافله را به خاطر این جهت قرار دادند که جبران فساد نمازهای واجب را کند.» (1)

×  2- ریزش گناهان

نمازها حسناتی است که در دل های مومنین وارد شده و آثار معصیت و تیرگی هایی که دلهایشان از ناحیه سیئات کسب کرده از بین می برد.

در قرآن کریم آمده است: «و اقم الصلوة  طرفی النهار و زلفا من الیل ان الحسنات یذهبن السیئات ذلک ذکری للذکرین؛ نماز بگزار در آغاز و انجام روز و ساعاتی از شب، زیرا نیکی ها بدیها را از میان می برند این تذکری است برای انها که اهل تذکرند.» (2)

این نشان دهنده اهمیت و تاثیر و قدرت نماز است و این یک فضل و لطف الهی است در حق بندگان. خداوند  دوست ندارد  بندگانش آلوده به گناه شوند و اگر هم گناه کردند برای محو آن گناه به ما دستور داده نماز بخوانید . این به این معنا نیست که ما گناه کنیم بعد نماز بخوانیم تا آن گناه از بین برود بلکه این یک فرصت و امتیاز و فضلی است برای بندگان  که اگر سهوا گناه نمودند و اصرار  بر گناه نداشتند از آن استفاده نمایند.

امام صادق علیه السلام می فرماید:  « صلاة المومن بالیل تذهب بما عمل من ذنب بالنهار؛ نماز شب گناهانی را که مومن در روز مرتکب شده است را از بین می برد.»(3)

×  3- رفع مشکلات و گرفتاریها

در حدیثی از رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم آمده است: «ای مردم هیچ کس از شما نیست مگر اینکه مشکلات و گرفتاریها همچون کمربندی او را محاصره کرده است . پس زمانی  که دو سوم شب گذشت و یک سوم آن باقی ماند ملکی بر او وارد می شود و به او می گوید: ذکر خدا بگو که صبح نزدیک است. پس چنانچه او حرکت کرد و ذکر خدا را گفت یک گره از گرفتاریهایش گشوده می شود و اگر او بلند  شد و وضو گرفت و داخل نماز شد همه گرفتاریها از او گشوده می شود پس صبح می کند در حالی که همچون مردمک چشم (روشن و پاکیزه) گردیده است.»(4)

×  4- کسب نور دائم از بیداری شب

حضرت عیسی می فرماید: « طوبی للذین یتهجدون من الیل . اولئک الذین یرثون النور الدائم من اجل انهم قاموا فی ظلمه الیل؛ خوشا به حال کسانی که شب را بیدار می مانند . اینانند که نور دائم را از آن رو که در تاریکی شب به پا خاسته اند به ارث می برند.»(5)

×  5- نورانیت و زیبایی صورت

رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم می فرماید: « من کثرت صلاته بالیل حسن وجهه بالنهار؛ هر که بیشتر نماز شب بخواند هنگام روز زیبا و نورانی است.»(6)

×  6- به اجابت رسیدن دعا

امام صادق علیه السلام می فرماید: « کسی که در قنوت نمازوتر, چهل مومن و سپس برای خود دعا کند خداوند دعاهای وی را مستجاب می گرداند.»(7)

×  7- گشایش درهای آسمان

حضرت هادی علیه السلام می فرمود: «گاه هست که بنده برای نماز شب برخیزد و خواب بر وی غلبه کند چندان که او را به راست و چپ کشاند و گاهی چانه اش به سینه اش رسد، حق تعالی امر فرمایدد که درهای آسمان را بگشایند و فرشتگان را ندا دهند که نظر کنید که این بنده من در راه نزدیکی به من چه سختی ها می کشد در چیزی که بر وی واجب نساخته ام به امید سه چیز: یا گناهش را بیامرزم یا توبه روزیش گردانم و یا رزق و روزی او را زیاد کنم. ای فرشتگان شما را گواه می گیرم که من همه را بدو عطا کردم» (8)

×  8- درمان بیماریها

رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم می فرماید:  «بر شما باد به اقامه نماز شب، زیرا نماز شب سنتی است از پیامبرتان رسول خدا . نماز شب عادت و رسم صالحان و پاکان است که قبل از شما بودند و نماز شب موجب دفع بلا و بیماریها و دردها از بدن می شود.»(9)

×  9- زیاد شدن روزی

امام صادق علیه السلام فرمودند:  «نماز شب روزی را جلب می کند.» (10)

×  10- خوشبویی بدن

امام صادق علیه السلام می فرماید: «صلوه الیل تطیب الریح؛ نماز شب انسان را خوشبو می کند»(11)

-------------------------

1- فضایل و آثار نماز شب، ص56 به نقل از وسائل الشیعه ج 3 ص20

2- هود، آیه 113

3- همان به نقل از ثواب الاعمال، ص100

4- بحارالانوار، ج82، ص223

5- فضایل و آثار نماز شب، ص60 به نقل از میزان الحکمه ج 10 ص 234

6- همان به نقل از نهج الفصاحه ص 580

7- وسائل الشیعه، ج4، باب 45

8- ثواب الاعمال، ص131

9- همان

10- میزان الحکمه, ح10763

11- ثواب الاعمال ص132


 
 
عملیات های والفجر 7 و 8
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱۱:٠۳ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/٦/۱
 

والفجر ۷
عملیات انجام نشده والفجر ۷ قرار بود در سال ۱۳۶۳ در مناطق زید و کوشک در شمال ایستگاه حسینیه انجام شود که به علت موقعیت منطقه و استحکامات دشمن و از همه مهم تر به علت رها کردن آب در منطقه توسط دشمن، امکان اجرای آن به وجود نیامد.
والفجر ۸
در ساعت ۲۲:۱۰ روز ۲۰/۱۱/۶۴با رمز «یا فاطمة الزهراء» توسط فرماندهی کل سپاه والفجر۸ آغاز شد. یگانهای نیروی زمینی سپاه و بسیج با یورش به استحکامات دشمن بعثی از محورهای مختلف تهاجم خود را آغاز کردند و برجسته ترین و پیچیده ترین عملیات جنگی جمهوری اسلامی ایران با هدایت فرماندهی سپاه و پشتیبانی سازمانی متشکل از نیروی زمینی، هوایی، دریایی سپاه و نیروی هوایی ارتش و نیروهای جهاد سازندگی به اجرا درآمد.
نیروهای ارتش عراق ناباورانه در برابر تهاجم قوای ایرانی غافلگیر شدند و لشگر گارد را وارد میدان کردند. این شتابزدگی و عدم توجه کامل نسبت به منطقه باعث محاصره لشگر گارد توسط رزمندگان سپاه و بسیج شد و با وضعیت ذلت باری به هلاکت رسیدند. دشمن دربازپس گیری منطقه فاو تمام توان خود را به کار گرفت اما هر بار تلفات سنگین و جبران ناپذیری را متحمل می شد، حدود یک سال جزیره فاو تحت تصرف نیروهای ایرانی بود که بعد از آن با عملیاتهای مختلف ایران از این منطقه خارج شد.


 
 
عملیات والفجر 6
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:٤۸ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٧
 


نیروهای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در ساعات باقی مانده تا عملیات بزرگ خیبر و برای انهدام بخشی از توان جنگی قوای دشمن، عملیات «والفجر۶ » را طرح ریزی کردند تا در منطقه مرزی «چزابه» به اجرا در آید. حمله در ساعت ۲۳ و۲۰ دقیقه شامگاه ۲ اسفند ماه ۱۳۶۲ و با رمز «یازهرا(سلام الله علیها») به مرحله اجرا در آمد. در محور تنگه چزابه نیروهای سپاه موفق به شکستن خطوط دفاعی دشمن شده و تا سحرگاه که نبرد به جنگ تن به تن کشیده شد، محور جاده سوبله به چزابه، تحت سلطه نیروهای ایران درآمد. با آغاز عملیات خیبر در منطقه «هورالهویزه» و «هورالعظیم» عملیات دو روزه والفجر۶ به اتمام رسید.


 
 
روز قدس در کلام امام خمینی ( ره ) و مقام معظم رهبری
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٢:٠٠ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/٥/٢٧
 

امام خمینی (ره)
«روز قدس، روز اسلام است.

روز قدس، روز حیات اسلام است.
روز قدس، روزی است که اسلام را باید احیا کرد.
روز قدس، روزی است که باید سرنوشت ملت های مستضعف معلوم شود.
روز قدس، یک روزجهانی است؛ روزی نیست که فقط اختصاص به قدس داشته باشد، روز مقابله مستضعفین با مستکبرین است.
روز قدس که هم جوار شب قدر است، لازم است که در بین مسلمانان احیا شود و مبدأ بیداری و هشیاری آنان باشد.
مسلمانان جهان باید روز قدس را روز همه مسلمین، بلکه مستضعفین بدانند.
روز قدس که [در]آخرین روزهای شهر الله اعظم [واقع]است، سزاوار [آن] است که همه مسلمانان جهان، از قید اسارت و بردگی شیاطین بزرگ و ابرقدرت ها رهاشده و [به] قدرت لایزال الله بپیوندند».(1)
مقام معظم رهبری
«روز قدس را گرامی بدارید و آن را گرامی بشمارید».(2)

«خودتان را برای راهپیمایی روز قدس آماده کنید، آن هم صحنه عظیمی است برای اینکه همه بدانند که ملت ایران در صحنه است، بیدار است، پابرجاست و از هیچ قدرتی و از هیچ قلدری در سطح عالم، باک ندارد».(3)
«مردم ایران به عنوان متولیان روز قدس، باید کاری بکنند که برای دیگر ملت ها سرمشق شود؛ چون هر سال ملت های دیگر در گوشه و کنار، حتی در خود اروپا و جاهای دیگر به تبع شما، روز قدس را گرامی می دارند».(4)
«روز قدس از روزهای مهم و تعیین کننده است. سال های متمادی است که سعی می شود مسئله قدس فراموش بشود. روز قدس درست تیری است به قلب این توطئه، حرکتی است برای خنثی کردن این توطئه خباثت آمیزی که استکبار و صهیونیسم و طرفداران و همکارانشان دست به یکی کرده اند تا به کلی مسئله فلسطین را به دست فراموشی بسپارند».(5)

پی نوشت

1-کلمات قصار،صص147 و 148.
2-سخنرانی 1370/1/16، به نقل از: نرم افزار به سوی نور، کاری از سپاه پاسداران انقلاب اسلامی.
3-همان، سخنرانی 1371/12/7.
4-همان، 1376/10/26.
5-همان،1377/10/11.

منبع:نشریه اشارات، شماره 124


 
 
الله واقعا آرام بخش است
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱۱:٥٥ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۱٢/٢٦
 
یک پژوهشگر هلندی غیرمسلمان چندی پیش تحقیقی در دانشگاه آمستردام انجام داده و به این نتیجه رسیده بود که ذکر کلمه جلاله «الله» و تکرار آن و نیز صدای این لفظ ، موجب آرامش روحی می‌شود و استرس و نگرانی را از بدن انسان دور می‌کند.
این پژوهشگر غیرمسلمان هلندی طی گفتگویی در این باره گفت: پس از انجام تحقیقاتی سه ساله که بر روی تعداد زیادی مسلمان که قرآن می‌خوانند و یا کلمه «الله»را می شنوند، به این نتیجه رسیدم که ذکر کلمه جلاله «الله» و تکرار آن و حتی شنیدن آن، موجب آرامش روحی می‌شود و استرس و نگرانی را از بدن انسان دور می‌کند و نیز به تنفس انسان نظم و ترتیب می‌دهد.
وی در ادامه افزود: بسیاری از این مسلمان که روی آنان تحقیق می‌کردم از بیماری‌های مختلف روحی و روانی رنج می‌بردند. من حتی در تحقیقاتم از افراد غیرمسلمان نیز استفاده کرده و آنان را مجبور به خواندن قرآن و گفتن ذکر «الله» کردم و نتیجه باز هم همان بود.خودم نیز از این نتیجه به شدت غافلگیر شدم، زیرا تأثیر آن بر روی افراد افسرده، ناامید و نگران، تأثیری چشمگیر و عجیب بود.
این پژوهشگر هلندی همچنین گفت: از نظر پزشکی برایم ثابت شد که حرف الف که کلمه «الله» با آن شروع می‌شود، از بخش بالایی سینه انسان خارج شده و باعث تنظیم تنفس می‌شود، به ویژه اگر تکرار شود و این تنظیم تنفس به انسان آرامش روحی می‌دهد. حرف لام که حرف دوم «الله» است نیز باعث برخورد سطح زبان با سطح فوقانی دهان می‌شود. تکرار شدن این حرکت که در کلمه «الله»تشدید دارد نیز در تنظیم و ترتیب تنفس تأثیرگذار است. اما حرف هاء حرکتی به ریه می‌دهد و بر دستگاه تنفسی و در نتیجه قلب تأثیر بسیار خوبی دارد و موجب تنظیم ضربان قلب می‌شود.
به راستی که قرآن کریم در آیه‌ای کریمه می‌فرماید: «الذین آمنوا وتطمئن قلوبهم بذکر الله ألا بذکر الله تطمئن القلوب».

 
 
لیله القدر
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱۱:٥٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٥/٢٠
 

شب قدر ،پر ارزش ترین وقت سال است ،سرنوشت آدمی در همین هنگام رقم می خورد . قرآن در شب قدر نازل شده است لذا به برکت نزول قرآن و فرشتگان در این شب ،جهت سر و سامان دادن به امور بندگان ،قدر و منزلت خاصی دارد،از بهترین شب های سال است که مسلمانان اجتماع و اتحاد و برادری خود را به نمایش می گذارند.

کسانی که اهل دعا و راز و نیاز و اهل شب قدر هستند ،نقش خویش را در شب قدر به خوبی دریافته اند . گاهی این حالات آن چنان ژرف و تاثیر گذار است که تا شب قدر آینده و بلکه تا آخر عمر ،در همه ی افکار ،اخلاق ،کردار و رفتار شخص رخنه کرده و آن را در یک خط و سیر معنوی قرار می دهد . دیگرانی هم که به این حد از معنویت راه پیدا نمی کنند ،به فراخور حال خود از مجالس و محافل و شب زنده داری های شب قدر بهره برداری کرده و فیض معنوی می برند.ریشه اصلی این دگرگونی ها و حالات ،به خود افراد بر می گردد و این که تا چه حد خود را آماده ی بهره برداری از برکات شب قدر و فضیلت های آن کرده باشند. اگر معنویاتی که در شب قدر نصیب انسان شده و در زندگی آن ها تحول آفریده ،هیچ ارتباطی با آنان نداشته باشد و تنها به خدا و فرشتگان مربوط باشد که هر چه بخواهند ،برای هر کس بدون ملاحظه حالاتش تقدیر کنند در این صورت مقتضای حکمت و مصلحت این است که یا به هیچ کس ،هیچ ندهند و یا آن چه می دهند ،به همه یکسان و علی السویه بدهند ،در حالی که ما می دانیم همه ی برکات خداوندی در شب قدر برای بندگان سرازیر می گردد و با اختلاف و تفاوت به آنان داده می شود ،پس  تنها دلیل این تفاوت ،کارها و اعمال و میزان تلاش خود بندگان است.


 
 
عملیات ولفجر 5
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٧:٢٧ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٥/٥
 

 

عملیات «والفجر۵ » ساعت ۲۴ روز۲۷ بهمن ماه ۱۳۶۲ با رمز «یا زهرا(سلام الله علیها») در منطقه کوهستانی ، حدفاصل شهرهای مهران و دهلران به اجرا درآمد. نیروهای عمل کننده سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در دو مرحله با هدف آزادسازی بلندی های منطقه وارد عمل شدند. در همان ساعات نخست، ده ها کیلومتر مربع از خاک ایران آزاد و به تسلط نیروهای ایرانی درآمد، در مرحله دوم نیروهای اسلام توانستند در ۳۵ کیلومتری بزرگراه بغداد- بصره است پیشروی و مستقر شوند. در این مرحله نیز۴ تیپ کوهستانی عراق به طور۱۰۰ درصد و تیپ ۵۰ زرهی لشکر۱۲ بیش از۵۰ درصد منهدم شد و دشمن با دادن ۳۷۷۰ تن کشته و زخمی و اسیر در طی شش پاتک سنگین عقب نشینی کرد. در مجموع دو مرحله عملیات، منطقه ای به گستردگی ۱۱۰ کیلومتر مربع آزاد گردید و۴۰ دستگاه تانک و نفربر، مقداری سلاح سبک و نیمه سنگین،۲ فروند چرخبال، ده ها دستگاه خودروی نظامی و۱۰ انبار مهمات دشمن منهدم و ده ها دستگاه تانک و نفربر، شماری خودروی نظامی و انواع سلاحهای سبک و نیمه سنگین به غنیمت رزمندگان سپاه پاسداران درآمد.
نیروهای ارتش عراق ناباورانه در برابر تهاجم قوای ایرانی غافلگیر شدند و لشگر گارد را وارد میدان کردند. این شتابزدگی و عدم توجه کامل نسبت به منطقه باعث محاصره لشگر گارد توسط رزمندگان سپاه و بسیج شد و با وضعیت ذلت باری به هلاکت رسیدند


 
 
عملیات نصر 7
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٧:۱٥ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٥/۳
 

 


عملیات نصر ۷ در تاریخ ۱۴ مرداد ۱۳۶۶ با رمز ‹‹یا فاطمه الزهرا (سلام الله علیها)›› در منطقه عمومی ‹‹سلیمانیه›› عراق به اجرا درآمد. این عملیات که به تصرف و انسداد معبر ضد انقلاب درغرب کشور همراه بود. شامل منطقه ای به وسعت ۳۰ کیلومتر مربع می شد. تهاجم وسیع نیروهای خودی سبب گردید که علی رغم هوشیاری نسبی دشمن کلیه اهداف عملیات در مرحله نخست به دست آید. مرحله دوم آن نیز پس از اجرای آتش توپخانه روی مواضع دشمن از دو محور آغاز شد. نیروهای ایرانی پس از سه ساعت درگیری اولین قله به تصرف درآورده و جاده آسفالت سردشت- قلعه دیزه و پاسگاه مرزی بلفت را در دست خود گرفتند. در این عملیات ۴ فروند چرخبال، ده ها قبضه خمپاره انداز، ۱۰ دستگاه تانک و نفربر. ۵۰ دستگاه خودرو و مقداری زیادی سلاح سبک و نیمه سنگین دشمن منهدم شد. ۱ تیپ و ۷ گردان عراق از بین رفت و کشته و زخمی ها و اسرای عراق به ۱۲۸۵ نفر رسید.


 
 
عملیات نصر 5
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٧:۳٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٤/٧
 


به منظور پاسخگویی به شرارت های عراق در خلیج فارس، بمباران مناطق کردنشین تصرف و تأمین بخشی از ارتفاع مسلط بر قلعه دیزه عراق. در جریان تکمیل عملیات کربلای ۱۰، سپاه پاسداران، دشمن بعثی را در این منطقه مورد حمله قرار می دهند و ضربات مؤثری به آنها وارد می آورند و سنگرهای آنان را که معروف به «حفره روباه» بود یکی پس از دیگری تسخیر می کنند. دشمن شکست خورده به طرف مرزهای بین المللی عقب می نشیند. طی این عملیات علاوه بر خارج کردن تعداد ۱۰ روستای ایران از زیر دید و تیر مستقیم عراق، تعداد ۱۹ روستای عراق در زیر دید و تیر رزمندگان اسلام قرار می گیرد. با تسلط بر ارتفاعات منطقه، به ویژه بلندی های بوجار، راه نفوذ ضد انقلاب به داخل مرزهای ایران اسلامی مسدود می شود و با تسخیر ارتفاعات مشرف به شهر قلعه دیزه عراق این شهر در دید کامل رزمندگان قرار می گیرد، به طوری که با چشمان غیرمسلح قابل رویت می شود. با تأمین و تثبیت مواضع متصرفه، ۲۰ کیلومتر از نوار مرزی تحت کنترل سپاه اسلام در می آید.


 
 
شهید دکتر مصطفی چمران
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٢:٥٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۳/۳۱
 

مقام معظم رهبری : شهید چمران دارای ابعاد مختلف علمی ‘ جهادی و عرفانی بود .

چمران از قلب بیروت سوخته و خراب تا قله های بلند کوههای جبل عامل و در مرزهای فلسطین اشغال شده از خود قهرمانیهای بسیاری به یادگار گذاشته و همیشه در قلب محرومین و مستضعفین شیعه جای گرفته است .

به گزارش گروه دفاع مقدس خبرگزاری « مهر» : دکتر مصطفی چمران در سال 1311 در تهران ، خیابان پانزده خرداد متولد شد. وی تحصیلات خود را در مدرسه انتصاریه، نزدیک پامنار، آغاز کرد و در دارالفنون و البرز دوران متوسطه را گذراند؛ سپس در دانشکده فنی دانشگاه تهران ادامه تحصیل داد و در سال 1336 در رشته الکترومکانیک فارغ التحصیل شد. چمران یک سال به تدریس در دانشکده فنی پرداخت. وی در همه دوران تحصیل شاگرد اول بود. در سال 1337 با استفاده از بورس تحصیلی شاگردان ممتاز به آمریکا اعزام شد و پس از تحقیقات علمی در جمع معروف ترین دانشمندان جهان در کالیفرنیا ومعتبرترین دانشگاه آمریکا - برکلی - با ممتاز ترین درجه علمی موفق به اخذ مدرک دکترای الکترونیک و فیزیک پلاسما گردید.

 فعالیتهای اجتماعی:
دکتر مصطفی چمران  از 15 سالگی در درس تفسیر قرآن مرحوم آیت الله طالقانی، در مسجد هدایت، و در درس فلسفه و منطق استاد شهید مرتضی مطهری و بعضی از اساتید دیگر شرکت می کرد و از اولین اعضای انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه تهران بود. در مبارزات سیاسی دوران مصدق از مجلس چهاردهم تا ملی شدن صنعت نفت شرکت داشت . بعد از کودتای ننگین 28 مرداد و سقوط دولت دکتر مصدق در لوای یک گروه سیاسی  سخت ترین مبارزه ها و مسئولیتهای او علیه استبداد و استعمار شروع شد و تا زمان مهاجرت از ایران، بدون خستگی و با همه قدرت خود، علیه نظام طاغوتی شاه جنگید و خطرناک ترین مأموریتها را در سخت ترین شرایط با پیروزی به انجام رسانید.

چمران در آمریکا، با همکاری بعضی از دوستانش، برای اولین بار انجمن اسلامی دانشجویان آمریکا را پایه ریزی کرد و از موسسین انجمن دانشجویان ایرانی در کالیفرنیا و از فعالین انجمن دانشجویان ایرانی در آمریکا به شمار می رفت که به دلیل این فعالیتها، بورس تحصیلی شاگرد ممتازی وی از سوی رژیم شاه قطع می شود. او پس از قیام خونین 15 خرداد سال 1342 و سرکوب ظاهری مبارزات مردم مسلمان به رهبری امام خمینی (ره) دست به اقدامی جسورانه و سرنوشت ساز می زند و  به همراهی بعضی از دوستان مؤمن و همفکر ، رهسپار مصر می شود و مدت دو سال در زمان عبد الناصر سخت ترین دوره های چریکی و پارتیزانی را می آموزد و به عنوان بهترین شاگرد این دوره شناخته شده و فوراً مسئولیت تعلیم چریکی مبارزان ایرانی را بر عهده می گیرد .

وی به علت برخورداری از بینش عمیق مذهبی، از ملی گرایی ورای اسلام ، گریزان بود و وقتی در مصر مشاهده نمود که جریان ناسیونالیسم عربی باعث تفرقه مسلمین می شود، به جمال عبد الناصر اعتراض کرد . ناصر ضمن پذیرش این اعتراض گفت که جریا ن ناسیونالیسم عربی آنقدر قوی است که نمی توان به راحتی با آن مقابله کرد . چمران نیز با تأسف تأکید می کند که ما هنوز نمی دانیم که بیشتر این تحریکات از ناحیه دشمن برای ایجاد تفرقه در بین مسلمانان است. از آن پس به چمران و یارانش اجازه داده می شود تا در مصر نظرات خود را بیان کنند.


 
 
عملیات کربلای 6
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٥:٢۱ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٢/٦/٢٥
 


  تلاشی برای آزادی منطقه شمال «سومار» و «نفت شهر» بیش از هر زمان دیگر برای ایرانی ها اهمیت داشت، چرا که حدود شش سال از جنگ می گذشت و هنوز این مناطق تحت اشغال عراق بود. با تداوم عملیات کربلای ۵ در شلمچه، زمان اجرای عملیات در نفت شهر بیش از پیش ضرورت یافت. از این رو عملیات کربلای ۶ در تاریخ ۲۳ دی ماه ۱۳۶۵ با رمز «یا فاطمه زهرا(سلام الله علیها)» توسط ارتش جمهوری اسلامی به اجرا درآمد. در صورت موفقیت این عملیات، از فشار دشمن در جنوب کاسته می شد و پیشروی رزمندگان در منطقه شرق بصره تسهیل می شد، اما اینگونه نشد و فرماندهان این عملیات به دستاوردهای موجود آن بسنده کردند. در این عملیات که به وسعت ۱۰۰ کیلومتر انجام شد، بلندی های شمال شرقی نفت شهر آزاد و پل های ارتباطی منطقه رودخانه «کنگاگوش» به تصرف ارتش خودی درآمد.


 
 
برنامه ها و اقدامات پیشنهادی در جهت اصلاح فرهنگ مصرف
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٥:۱۳ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۳/٢٠
 

 

1ـ تشکیل ستاد ترویج فرهنگ مصرف کالاهای داخلی در استانها، شهرستان‌ها با محوریت آموزش و پرورش، که اگر این فرهنگ در بین کودکان و نوجوانان جا بیفتد و آموزش داده شود به فرهنگ عمومی تبدیل می‌گردد.

2ـ ایجاد ستادهایی در مدرسه به عنوان ستاد ترویج مصرف کالاهای داخلی (هم اکنون ستادهایی همانند امر به معروف و .... فعالند که نتایج مثبتی داشته‌اند) و هماهنگی معلمان در جلسات شورای معلمان با توجه به وضعیت مدرسه و دانش‌آموزان.

3ـ گنجاندن موضوع فرهنگ مصرف کالاهای داخلی در کتب درسی، نشریات و کتب کمک درسی.

4ـ استفاده از وسایل کمک آموزشی: از فبیل پوستر، اسلاید، فیلم و کامپیوتر و اینترنت می‌تواند نقش اساسی در امر آموزش باشد. اثری که یک فیلم و توضیحات به معلم به صورت مکمل یکدیگر می‌تواند در تفهیم مسائل داشته باشد بی‌شک مهمتر از تدریس از روی کتاب، تخیل و تصور است.

5ـ آموزش به فرهنگیان با برگزاری دوره‌های آموزش ضمن خدمت کوتاه مدت جهت آموزش این مطالب به دانش‌آموزان.

6ـ اختصاص ساعاتی از درس انشاء در کلیه دوره‌های تحصیلی در مورد فواید مصرف کالاهای داخلی.

7ـ تشویق و ترغیب فرهنگیان به ایجاد وبلاگ و در نهایت انتخاب برترین‌ها و تقدیر از آنها.

8 ـ تهیه برشورهای و تراکت‌هایی در این زمینه و همچنین مقایسه فرهنگ مصرف در کشورهای دیگر مخصوصا کشورهای شرقی مثل ژاپن و چین و .... و ارائه آمار مستند. ( طبق آمار 83% ژاپنی‌ها مصرف کالاهای داخلی را ترجیح می‌دهند حتی اگر کیفیت آنها پایین‌تر از جنس خارجی باشد.)

9ـ اختصاص دقایقی از وقت کلاس توسط معلمین به ترویج این امر (مثلا 5 دقیقه اول کلاس).

10ـ دعوت از افراد مسلط از نظر علمی و برگزاری سخنرانی در مدرسه

11ـ الگو سازی و استفاده معلمین از کالاهای داخلی

12ـ انجام مسابقات مختلف مانند مسابقات کتابخوانی، انشاء نویسی، مقاله‌نویسی و سایر برنامه‌های فرهنگی، هنری درباره این موضوع و اهداء تقدیرنامه که هزینه بسیار کمی در بر دارد.

13ـ اختصاص دقایقی از مراسم آغازین در مدرسه

14ـ آموزش به دانش‌آموزان و اینکه والدین خود را به خرید وسایل ساخت داخل ترغیب نمایند. ( مثل ایفای نقش همانندی بهداشتیار و همیار پلیس)

15ـ استفاده از روحانیون، ائمه جماعت و امامان جمعه و مجموعه‌های مرتبط مثل سازمان تبلیغات اسلامی مخصوصا در مدارس متوسطه.

16ـ فعال ساختن جوانان و نوجوانان در این زمینه همانند فعالیت‌های ملی و سازندگی که با امر و تدبیر رهبر معظم انقلاب (ره) ایجاد گردید.

17ـ خرید وسایل ساخت داخل برای تجهیز مدارس نظیر بخاری، یخچال، رایانه، تلویزیون و ...

18ـ تبلیغ کالاهای داخلی بر روی کیف و کتاب، دفاتر و سایر لوازم التحریر به جای خودنمایی کردن محصولات و عکس‌های شخصیت‌های کارتون خارجی.


 
 
عملیات کربلای 5
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱۱:٢٧ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۳/۱۸
 

عملیات کربلای ۵ در وضعیت بسیار دشوار طراحی و بلافاصله در ۱۹ دی ماه ۶۵ با رمز مبارک « یا زهرا (سلام الله علیها)» ، با هدف تصرف شلمچه در ساعت یک بامداد آغاز شد . در این عملیات رزمندگان اسلام با پشتیبانی و حمایت آتشبارهای سنگین از مواضع خود خارج و چون صاعقه بر سر دشمن فرود آمدند . رزمندگان اسلام با عبور از موانع بسیار دشمن ،مواضع عراق را از سمت شمال مورد هجوم قرار دادند و تا دوم اسفند ۶۵ به اهداف اصلی خود دست یافتند. در عملیات از دشمن بیش از ۹۰۰۰۰ کشته و زخمی به جای ماند و ۲۳۸۵ نفر هم به اسارت در آمدند. پیروزی ایران در این منطقه شمارش معکوس پایان جنگ را در پی داشت.


 
 
عملیات فتح المبین
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱۱:۱٧ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۱۱/۱٧
 

فتح المبین ( اِنّا فَتَحنا لَکَ فَتحَاً مُبیناً )
با پیروزی عملیات طریق القدس و قطع ارتباط زمینی یگان های عراق در دو منطقه ی غرب دزفول و غرب رود کارون، زمینه مناسب برای عملیات در هر یک از این دو منطقه فراهم شد. طرح ریزی عملیات افتخارآفرین فتح المبین از اواسط آبان سال ۱۳۶۰ آغاز شد و فرمان حمله با رمز « بسم الله الرحمن الرحیم، بسم الله القاصم الجبارین و یا زهرا(سلام الله علیها)» صادر شد. در این عملیات، رزمندگان اسلام موفق شدند ضمن زخمی و به هلاکت رساندن ۰۰۰، ۱۰ نفر از سربازان دشمن تعداد ۲۰۰، ۲ نفر از آنان را به اسارت خویش در آورند و ۷ فروند هواپیمای دشمن را سرنگون و تعداد ۶۰ دستگاه تانک عراقی را منهدم و منطقه ای به وسعت ۶۵۰ کیلومتر مربع در محورهای عملیاتی شوش و دزفول را از وجود دشمن پاک کنند. روز سه شنبه سوم فروردین تعداد اسرای تخلیه شده به مرز ۵۰۰۰ نفر رسید و رزمندگان ایرانی به کلیه اهداف خود دست یافتند و منتظر مرحله ی بعدی عملیات شدند.


 
 
السلام علیک یا روح الله
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٤:٤٤ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۳/۱۳
 

 

امام خمینی هدف ها و آرمان ها و هر آنچه را که می بایست ابلاغ کند گفته بود و در عمل نیز تمام هستیش را برای تحقق همان هدف ها به کارگرفته بود. اینک در آستانه نیمه خرداد 1368 خود را آماده ملاقات عزیزی می کرد که تمام عمرش را برای جلب رضای او صرف کرده بود. ساعت 20/22 بعد از ظهر روز شنبه سیزدهم خرداد ماه سال 1368 لحظه وصال بود. قلبی از کار ایستاد که میلیون ها قلب را به نور خدا احیا کرده بود. وقتی که خبر رحلت منتشر شد، سرتاسر ایران و همه کانون هایی که در جهان با نام و پیام امام خمینی آشنا بودند، یکپارچه گریستند. 

روز 14 خرداد 1368 ، مجلس خبرگان رهبری تشکیل گردید و پس از قرائت وصیتنامه امام خمینی توسط حضرت آیت الله خامنه ای، بحث و تبادل نظر برای تعیین جانشین امام خمینی و رهبر انقلاب اسلامی آغاز شد و پس از چندین ساعت، سرانجام حضرت آیت الله خامنه ای (رییس جمهور وقت) که از شاگردان امام و از چهره های درخشان انقلاب اسلامی و از یاران 15 خرداد بود و در همه فراز و نشیب های نهضت، در جمع دیگر یاوران انقلاب جانبازی کرده بود، به اتفاق آرا برای این رسالت خطیر برگزیده شد این انتخاب سریع و شایسته امیدهای ضدانقلاب را بر باد داد و عصر امام خمینی در پهنه ای وسیع تر از گذشته آغاز شد.



 
 
نقش آموزش و پرورش در فرهنگ سازی مصرف تولیدات داخلی
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٢:٠٧ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۳/۸
 

مصرف: عبارت است از مخارجی که در کالاها و خدمات مصرفی به منظور ارضاء فوری مصرف کننده صورت می‌گیرد. به عبارت دیگر مصرف به کارگیری و استفاده از کالاها و خدماتی در جهت اجابت خواسته‌های فرد در کوتاه مدت به صورتی که کالاها و خدماتی در جهت اجابت خواسته‌های فرد در کوتاه مدت به صورتی که کالاها و خدمات مصرف شوند و اثری از آنها باقی نماند.

فرهنگ: مقصود از فرهنگ چگونگی و روش انجام و عینیت یافتن موضوعی مشخص است. چگونگی رفتار و کنش در قلمروی مشخص، ریشه در اعتقادات،‌ باورها، دانش و معلومات و در مجموع پذیرفته‌های مشترک اعضای جامعه دارد. مثلا وقتی سخن از فرهنگ مصرف کالاهای داخلی به میان می‌آید منظور نوع نگرش، دانش
و اعتقادات درونی شده مردم در مورد مصرف کالاهای داخلی در مقابل کالاهای تولید خارج می‌باشد.

ادگار شاین در مورد مفهوم فرهنگ می‌گوید: «فرهنگ ساخته یک گروه انسانی است، هر کجا که یک گروه دارای حد کافی از تجارب مشترک باشند فرهنگ شکل می‌گیرد.»

اهمیت آموزش و پرورش

اینکه آموزش و پروش برای افراد جامعه امری ضروری، مهم و مفید است موضوع تازه‌ای نیست. قبل از ظهور اسلام و مسیحیت دانشمندان متعددی به اهمیت آموزش و پرورش پی برده و گسترش و توسعه آن را توصیه نموده‌اند.

در ایران نیز آموزش و پرورش از نقش اساسی برخوردار بوده است و همه شعرا، اندیشمندان و صاحبنظران
 در مورد فراگیری علم و دانش توصیه‌های فراوان نموده‌اند. با گرویدن ایرانیان به دین مبین اسلام و پیروی
 از پیامبر (ص) و ائمه معصومین (ع) پیشرفت قابل ملاحظه‌ و چشمگیری در زمینه آموزش و پرورش داشته‌اند.

حضرت امام علی (ع) می‌فرمایند: «هر کس به من کلمه‌ای یاد داد به درستی که مرا بنده خود ساخت.»

یا در جایی دیگر می‌فرمایند: «قلب‌ها بسان ظرف‌هایی هستند که بهترین آنها، فراگیرترین آنهاست.» [1]

آدام اسمیت [2]یکی از اقتصاددانان معتبر بر این عقیده است که: « آموزش افراد در واقع نوعی سرمایه‌گذاری در آنهاست و انسانها با آموزش به سرمایه مبدل می‌شوند و همچنین سرمایه‌گذاری در آموزش دارای بازده مثبت اقتصادی است.» [3]

 



[1] - نهج البلاغه

[2] -(1790ـ 1723) Adam smit

[3] - تقوی، مهدی، مبانی علم و اقتصاد، مرکز آموزش و پژوهش صنایع ایران، چاپ اول، 1370 ه.ش


 
 
عملیات فتح 7
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٢:٠٤ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٧/٤
 


یکی از مهمترین و کاری ترین حمله های نامنظم در جنگ، عملیات «فتح ۷ » بود که طی آن نیروهای خودی تحت امر قرارگاه برون مرزی «رمضان» با رمز «یا فاطمة الزهرا(سلام الله علیها)» در روز۷ تیرماه ۱۳۶۶ وارد عمل شدند. نیروها با انهدام ساختمان مرکزی پارازیت و دکل مخابراتی و پست برق، شهر سیدصادق عراق را به مدت چند ساعت تحت کنترل خود گرفتند و در همین فاصله به تخریب ساختمان های دولتی پرداختند.
همچنین طی این حمله به پادگان ها و یگان ضد شورش عراق خسارات سنگینی وارد آمد و۶ پایگاه حفاظتی اطراف شهر سیدصادق نیز منهدم شد. این عملیات خسارات جبران ناپذیری را بر ارتش عراق وارد آورد


 
 
عملیات بیت المقدس2
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱۱:٥۳ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/۳/۱٠
 


در ۲۵ دیماه سال ۱۳۶۶ ه ش عملیات بیت المقدس ۲ با رمز یا زهرا (سلام الله علیها) آغاز شد . فرماندهی عملیات را که ازنوع تک گسترده بود، سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به عهده داشت .

خسارات دشمن

در عملیات بیش از ۲۵۰۰ نفر از افراد دشمن کشته و زخمی و ۷۸۵ نفر از افراد دشمن به اسارت در آمدند . بر اثر این عملیات غنائم زیادی نصیب نیروهای اسلام شد. نیروها در این عملیات می بایست از رودخانه قله چولان عبور می کردند . تیم پل پادگان امام علی علیه السلام) تهران در شرایط بسیار سخت و خطرناک و بصورت ابتکاری پلی بر روی رودخانه خروشان نصب کردند که طول آن به بیش از ۲۰۰ متر و ارتفاع تا لبه آب رودخانه بیش از ۴۰ متر بود جهت رعایت احتیاط ظرفیت عبوری را حداکثر ۱۰ نفر مشخص نمودند و همین مسئله باعث طولانی شدن عبور گردانها از پل می شد. این عملیات پیکر رزمندگان شجاعی را گل گون و الهی کرد.


طرح ریزی عملیات

طرح ریزی عملیات افتخارآفرین فتح المبین از اواسط آبان سال ۱۳۶۰ آغاز شد و فرمان حمله با رمز « بسم الله الرحمن الرحیم، بسم الله القاصم الجبارین و یا زهرا(سلام الله علیها)» صادر شد


 
 
خرمشهر را خدا آزاد کرد
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٧:۳٥ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/۳/٢
 

 

«فتح خرمشهر فتح خاک نیست، فتح ارزشهای اسلامی است. خرمشهر شهر لاله‌های خونین است. خرمشهر را خدا آزاد کرد.»

از بیانات رهبر کبیر انقلاب اسلامی، امام خمینی (قدس سره)

در خیال خرمشهر که کنار کارون آرام نشسته بود، هیچ صدای خمپاره‌ای نبود. نخلستان‌هایش صدای چرخ‌های تانک را تا آن روز نشنیده بود، تا شهریور ماه 59 که خرمشهر، خونین شهر شد. پس از گذشت روزهای تاریک و پر دود اسارت، در سوم خرداد 1361 شهر از اشغال درآمد. خرمشهر نخل‌های سوخته، نخل‌های بی‌سر...

فتح خرمشهر (سوم خرداد 1361) در تاریخ جنگ ایران و عراق از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. خبر آزادی خرمشهر آن چنان شگفت‌آور بود که در سراسر میهن اسلامی ما مردم را به وجد آورد. با اعلام خبر فتح خرمشهر مردم ایران بسان خانواده‌ای بزرگ که فرزند از دست رفته خود را باز یافته است اشکهای شادی و شعف خود را نثار روح شهدای حماسه‌آفرین صحنه‌های شورانگیز این نبرد کردند. برای پی بردن به عظمت این نبرد حماسی کافی است بدانیم که نیروهای متجاوز عراق پیش از نبرد سرنوشت‌ساز رزمندگان ما برای آزادی خرمشهر در اطلاعیه‌ای به نیروهای خود دستور داده بودند که دفاع از خرمشهر را به منزله دفاع از بصره، بغداد و تمام شهرهای عراق محسوب دارند. همچنین تجهیزات و امکانات دفاعی دشمن در این منطقه نشان می‌داد که عراق خرمشهر را به عنوان نماد پیروزی خود در جنگ به حساب آورده و قصد داشته است به هر قیمت، این شهر را در تصرف نیروهای خویش نگهدارد.

هنگامی که مرحله اول و دوم عملیات بیت‌المقدس به پایان رسید و رزمندگان ما در اطراف خرمشهر مستقرشدند، رادیوی رژیم بعثی، می‌کوشید در تبلیغات کاذب خود، حضور نیروهای عراق را در خرمشهر به رخ بکشد تا توجیهی برای ترمیم روحیه نیروهای شکست خورده و رو به هزیمت عراق باشد. فتح خرمشهر در زمانی کمتر از 24 ساعت، موجب شد که بخش قابل توجهی از نیروهای مهاجم عراقی به اسارت نیروهای جمهوری اسلامی ایران درآیند.

نبرد بزرگ، سرنوشت‌ساز و غرورآفرین بیت ‌المقدس که برای رها سازی خرمشهر از سلطه‌ نیروهای مهاجم عراقی انجام شد، از دهم اردیبهشت ماه تا چهارم خردادماه 1360 به طول انجامید. این نبرد حماسی علاوه بر پایان بخشیدن به 19 ماه اشغال بخشی از حساس‌ترین مناطق خوزستان و آزادسازی خرمشهر، ضربه‌ای سهمگین و کمرشکن به توان رزمی و جنگ طلبی‌های دشمن مهاجم وارد ساخت.

کوتاه سخن اینکه عملیات بیت‌المقدس به عنوان برجسته‌ترین عملیات پدافندی نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران در تاریخ نظامی 8 سال دفاع مقدس ثبت شده است.

اگر امروز در هر شهر و روستا به گلزار شهیدان گذر کنیم و تاریخ نقش بسته بر سنگ‌ها را مرور کنیم، خواهیم دید که مجموعه شهیدان سوم خرداد 1361 الگویی کوچک از ملت مقاوم ایران است که چونان سپهری پر ستاره می‌درخشد. شادیهای به یاد ماندنی خودجوش و سراسری پس از آزادسازی خرمشهر نیز برگ دیگری از این حماسه ملی بود و نشان داد که مردم سراسر اقطار و بلاد ایران اعم از آن که هرگز خرمشهر را به چشم دیده باشند یا نه چگونه از شنیدن خبر این پیروزی ساعتها به دست افشانی و پایکوبی پرداختند وهزیمت دشمن اشغالگر را از خاک میهن جشن گرفتند.

سوم خرداد یک حماسه ملی است؛ اگر حضور ملت در صحنه جبهه‌های دفاع نبود، نه حماسه آن پیروزی تحقق می‌یافت و نه حماسه حضور مردم در جشن پس از پیروزی. لذا به حق می‌توان گفت پاسداشت فتح خرمشهر در گرو پاسداشت حضور مردمی در همه صحنه‌هاست.

بیاد سوم خرداد سالروز حماسه همیشه تاریخ ایران... آزادی خرمشهر

مسجد جامع خرمشهر، قلب شهر بود که می‌تپید و تا بود مظهر ماندن و استقامت بود. مسجد جامع خرمشهر، مادری بود که فرزندان خویش را زیر بال و پر گرفته بود و در بی‌پناهی پناه داده بود و تا بود مظهر ماندن و استقامت بود و آنگاه نیز که خرمشهر به اشغال متجاوزان در‌آمد و مدافعان ناگزیر شدند که به آن سوی شط خرمشهر کوچ کنند باز هم مسجد جامع، مظهر همه آن آرزوهایی بود که جز در بازپس‌گیری شهر برآورده نمی‌شد. مسجد جامع، همه خرمشهر بود.

خرمشهر از همان آغاز، خونین‌شهر شده بود. خرمشهر خونین ‌شهر شده بود تا طلعت حقیقت از افق غربت و مظلومیت رزم‌آوران و بسیجیان غرقه در خون ظاهر شود. و مگر آن طلعت را جز از منظر این آفاق می‌توان نگریست؟ آنان در غربت جنگیدند و با مظلومیت به شهادت رسیدند و پیکرهاشان زیر شنی تانکهای شیطان تکه تکه شد و به آب و باد و خاک و آتش پیوست. اما... راز خون آشکار شد. راز خون را جز شهدا درنمی‌یابند. گردش خون در رگهای زندگی شیرین است اما ریختن آن در پای محبوب، شیرین‌تر است؛ و نگو شیرین‌تر، بگو بسیار بسیار شیرین‌تر است.

راز خون در آنجاست که همه حیات به خون وابسته است. اگر خون یعنی همه حیات… و از ترک این وابستگی دشوارتر هیچ نیست پس، بیشترین از آن کسی است که دست به دشوارترین عمل بزند. راز خون در آنجاست که محبوب خود را به کسی می‌بخشد که این راز را دریابد. آن کس که لذت این سوختن را چشید در این ماندن و بودن جز ملالت و افسردگی هیچ نمی‌یابد.

آنان را که از مرگ می‌ترسند از کربلا می‌رانند. مردان مرد، جنگاوران عرصه جهادند که راه حقیقت وجود انسان را از میان هاویه آتش جسته‌اند. آنان ترس را مغلوب کرده‌اند تا فتوت آشکار شود و راه فنا را به آنان بیاموزد.

آنان را که از مرگ می‌ترسند از کربلا می‌رانند. وقتی که کار آن همه دشوار شد که ماندن در خرمشهر معنای شهادت گرفت، هنگام آن بود که شبی عاشورایی برپا شود و کربلائیان پای در آزمونی دشوار بگذارند…

کربلا مقر عشاق است و شهید سید محمد علی جهان‌آرا چنین کرد تا جز شایستگان کسی در آن استقرار نیابد. شایستگان، آنانند که قلبشان را عشق تا آنجا آکنده است که ترس از مرگ، جایی برای ماندن ندارد. شایستگان جاودانند؛ حکمرانان جزایر سرسبز اقیانوس بی‌انتهای نور. نوری که پرتویی از آن همه کهکشان‌های آسمان دوم را روشنی بخشیده است.

منبع : نسیم آنلاین 


 
 
مشلرکت در آموزش و پرورش
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٩:۳٧ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/٢/٢٧
 

 از نظر لغوی مشارکت به معنی شرکت کردن و انبازی کردن [1] . یعنی شریک شدن یک فرد در سرمایه یا امور مربوط به یک فرد دیگر .

مشارکت در ابعاد فرهنگی و اجتماعی تعاریف گوناگونی دارد که برای نمونه به مواردی اشاره می گردد .

1 – مشارکت ایجاد نوعی احساس همبستگی و تعلق و تلاش دسته جمعی میان افراد یک جامعه به منظور نیل به یک نظام عادلانه اجتماعی است .[2]

2 – مشارکت یعنی درگیر شدن ذهنی و عاطفی فرد در گروهی که او را برمی انگیزاند تا برای دستیابی به مقصود گروه و پذیرش مسئولیت حرکت کند .

3 – مقصود مشارکت به معنی دست در دست هم گذاشتن برای انجام کاری است .

4 – مشارکت درگیری ذهنی و عاطفی اشخاص در موقعیت های گروهی است که آنان را برمی انگیزد برای دستیابی به اهداف گروهی و همدیگر را یاری دهند و در مسئولیت کار شریک شوند . بر اساس این تعریف درگیر شدن یاری دادن و مسئولیت پذیری سه ویژگی مهم مشارکت می باشد . [3]

 



[1] - فرهنگ فارسی معین ج 3

[2] - مقدمه ای بر خصوصی سازی نظام آموزش و پرورش در ایران به نقل از فصل نامه مشارکت شماره 13 – 1376

[3] - صالحی – ریحانی 1380


 
 
عملیات بدر
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٩:۳٤ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/٢/۳۱
 

عملیات بدر با رمز یا زهرا(سلام الله علیها)، در روز بیست اسفند ۶۳ کلید خورد.

اهداف عملیات :

این عملیات همزمان با اولین سالگرد عملیات آبی – خاکی خیبر و در واقع دستیابی و تسلط بر جاده العماره – بصره و نیز راهیابی به مرکز اصلی هورهای غرب دجله و هم چنین تسلط بر شرق دجله همراه با انهدام نیرو از جمله اهداف این عملیات بود.


تلفات دشمن :

طی عملیات بدرعلاوه بر تلفات سنگین که به دشمن وارد شد، بیش از ۵۰۰ کیلومتر مربع از منطقه هور به تصرف نیروهای خودی درآمد، شهید عباس کریمی، دلاور مردی که پس ازشهادت حاج همت در خیبر، به فرماندهی لشگر ۲۷ محمد رسول الله(ص) منصوب شد نیز در روز ۲۴/۱۲/۱۳۶۳ در همین عملیات بر اثر اصابت ترکش خمپاره به سرش به شهادت رسید…مهدی باکری نیز از دیگر شهدای به نام این عملیات است.


 
 
نگاهی به زندگی نامه استاد شهید مطهری
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۸:٤٢ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/٢/٢٤
 

 

استاد شهید آیت الله مطهری در 13 بهمن 1298 هجری شمسی در فریمان واقع در 75 کیلومتری شهر مقدس مشهد در یک خانواده اصیل روحانی چشم به جهان می گشاید. پس از طی دوران طفولیت به مکتبخانه رفته و به فراگیری دروس ابتدایی می پردازد. در سن دوازده سالگی به حوزه علمیه مشهد عزیمت نموده و به تحصیل مقدمات علوم اسلامی اشتغال می ورزد. در سال 1316 علیرغم مبارزه شدید رضاخان با روحانیت و علیرغم مخالفت دوستان و نزدیکان، برای تکمیل تحصیلات خود عازم حوزه علمیه قم می شود در حالی که به تازگی موسس گرانقدر آن، آیت الله العظمی حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی دیده از جهان فروبسته و ریاست حوزه را سه تن از مدرسان بزرگ آن آیات عظام سید محمد حجت، سید صدرالدین صدر و سید محمد تقی خوانساری به عهد گرفته اند.

در دوره اقامت پانزده ساله خود در قم از محضر مرحوم آیت الله العظمی بروجردی (در فقه و اصول) و حضرت امام خمینی (به مدت 12 سال در فلسفه ملاصدرا و عرفان و اخلاق و اصول) و مرحوم علامه سید محمد حسین طباطبائی (در فلسفه : الهیات شفای بوعلی و دروس دیگر) بهره می گیرد. قبل از هجرت آیت الله العظمی بروجردی به قم نیز استاد شهید گاهی به بروجرد می رفته و از محضر ایشان استفاده می کرده است. مولف شهید مدتی نیز از محضر مرحوم آیت الله حاج میرزا علی آقا شیرازی در اخلاق و عرفان بهره های معنوی فراوان برده است. از اساتید دیگر استاد مطهری می توان از مرحوم آیت الله سید محمد حجت ( در اصول) و مرحوم آیت الله سید محمد محقق داماد (در فقه) نام برد. وی در مدت اقامت خود در قم علاوه بر تحصیل علم، در امور اجتماعی و سیاسی نیز مشارکت داشته و از جمله با فدائیان اسلام در ارتباط بوده است. در سال 1331 در حالی که از مدرسین معروف و از امیدهای آینده حوزه به شمار می رود به تهران مهاجرت می کند. در تهران به تدریس در مدرسه مروی و تألیف و سخنرانیهای تحقیقی می پردازد. در سال 1334 اولین جلسه تفسیر انجمن اسلامی دانشجویان توسط استاد مطهری تشکیل می گردد. در همان سال تدریس خود در دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه تهران را آغاز می کند. در سالهای 1337 و 1338 که انجمن اسلامی پزشکان تشکیل می شود .استاد مطهری از سخنرانان اصلی این انجمن است و در طول سالهای 1340 تا 1350 سخنران منحصر به فرد این انجمن می باشد که بحثهای مهمی از ایشان به یادگار مانده است.

ایشان همواره در کنار امام بوده است به طوری که می توان سازماندهی قیام پانزده خرداد در تهران و هماهنگی آن با رهبری امام را مرهون تلاشهای او و یارانش دانست. در ساعت 1 بعد از نیمه شب روز چهارشنبه پانزده خرداد 1342 به دنبال یک سخنرانی مهیج علیه شخص شاه به وسیله پلیس دستگیر شده و به زندان موقت شهربانی منتقل می شود و به همراه تعدادی از روحانیون تهران زندانی می گردد. پس از 43 روز به دنبال مهاجرت علمای شهرستانها به تهران و فشار مردم، به همراه سایر روحانیون از زندان آزاد می شود.


 
 
شهید مطهری و بیداری اسلامی
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۸:٢٤ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/٢/٢٢
 

مطهری که در طهارت روح و قوت ایمان و قدرت بیان کم نظیر بود ‘ رفت و به ملا’ اعلا پیوست لکن بدخواهان بدانند که با رفتن او شخصیت اسلامی و علمی و فلسفی اش نمی رود .

امام خمینی ( ره )

شهید مطهری معلم بزرگی است که منادی بیداری اسلامی در قلوب ملت های مسلمان از جمله مردم ایران بود و به ضرس قاطع می توان گفت بخش مهمی از نظام واره معرفت دینی در ایران بخصوص پس از پیروزی انقلاب اسلامی مرهون و مدیون تلاشهای فکری و از خودگذشتگی‌های مستمر او در ترویج و تبلیغ اندیشه ناب اسلامی است. استاد شهید مرتضی مطهری (ره) به عنوان ثمره یک عمر مجاهدت علمی بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی(ره)، اسلام شناسی حاذق، دیده‌بانی بصیر، فیلسوفی خلاق و مبارزی در متن جامعه بود. امروز زمانه مطهری است که امواج بیداری اسلامی چه در داخل و چه در خارج از کشور از شمال آفریقا تا سواحل مدیترانه تا کشورهای حاشیه خلیج فارس را به لرزه درآورده است.
چندی پیش آیت الله جوادی آملی در دیدار اعضای ستاد بزرگداشت سی و سومین سالگرد شهادت استاد آیت الله مطهری ، تحول در جهان اسلام را که اکنون به عنوان بیداری اسلامی در خاورمیانه مطرح است هدف شهید مطهری بیان کرد و افزود : تنها عامل بیداری خاورمیانه ، عقل ، استدلال و اسلام خواهی است. او با اشاره به نقش تفکر عقلی و فلسفی در عنصر بیداری و جایگاه مهم حوزه و به ویژه دانشگاه در این تفکر و بیداری داخلی و خارجی گفت : دانشگاه وقتی بیدار می شود که اسلامی شود و هنگامی اسلامی می شود که علوم آن اسلامی باشد.
گوهر اندیشه های شهید مطهری (ره) سه نسل انقلابی را پروراند و با پشتیبانی تئوریک از مبانی و بنیان های مرصوص انقلاب اسلامی به مثابه یک حقیقت همیشه جاری، نظام و انقلاب را بیمه کرد و با نسل های پی در پی ارتباط مستمری را برقرار نمود.
با پیروزی انقلاب اسلامی و گذشت سه دهه از عمر با برکت آن انتظار این بود که در مکتب اسلام ناب محمدی(ص) هزاران مطهری تربیت شوند تا در مصاف با الگوهای پیچیده دشمن و مکاتب انحرافی و التقاطی اندیشه های زلال و متقن اسلامی را ترویج نمایند.


 
 
وصایای شهدای کاشمر در باره اهمیت تعلیم و تعلم
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٩:٢۳ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/٥/۱٥
 

« هم سنگرانم و طلاب ! ای آینده سازان انقلاب ! رهبر عزیز انقلاب و مدرس شهید و مطهری شهید و شهید مظلوم بهشتی را اسوه و الگوی خود قرار دهید که جامعه اسلامی نیاز شدید به وجود شما دارد . »

شهید سید احمد نبوی

« تا سر  حد امکان از خواندن و فراگرفتن علوم اسلامی ، کوتاهی نکنید که راه سعادت دنیا و آخرت همین است . »

شهید حسن خباز

« اگر درس می خوانید خوب بخوانید و جهت دار بخوانید که درس بی جهت و بدون تزکیه ، انسان را به اسفل السافلین می اندازد . »

شهید حسین یوسفی

« از شما برادران مدرسه ای تقاضا دارم که سنگرتان را رها نکنید و در راه الله و پیرو خط امام باشید . »

دانش آموز شهید رضا سلطانی

« برادران دانش آموز ، می خواهم درس را فقط برای خدا و خدمت به بندگان خدا بخوانید . »

دانش آموز شهید علی رضا عامری


 
 
ولادت حضرت زهرای مرضیه بر همه ی شیعیان جهان مبارک باد
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٩:۱٠ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/٢/۱۸
 

عملیات هایی با نام مقدس حضرت زهرا ( س )

عملیات هایی که با نام مقدس بی بی زهرای مرضیه بود را هیچ رزمنده ای دلداده ای از دست نمی داد و پیروزی یار و همراه برادران رزمنده بود . تمام شهدا فاطمی بودند و حسینی می رفتند . امید است که شهدای عزیز اسلام ما را از دعای خیرشان فراموش نکنند .

اسامی عملیات هایی که با رمز یا زهرا ( س ) مزین گردیده به شرح ذیل است :

عملیات والفجر 6 در دوم اسفند 1362

عملیات والفجر 8 در بیستم بهمن 1364

عملیات نصر 7 در چهاردهم مرداد 1366

عملیات کربلای 5 در نوزدهم دی ماه 1365

عملیات کربلای 6 در بیست و سوم دی ماه 1365

عملیات فتح المبین در اواسط آبان 1360

عملیات فتح 7 در روز هفتم تیر ماه 1366

عملیات بدر در روز بیست اسفند 1363

عملیات بیت المقدس 2 در دی ماه 1366

 


 
 
دیدار با مقام معظم رهبری
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٤:۱٤ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٢/۱٥
 

به مناسبت هفته بزرگداشت مقام معلم و شهادت استاد شهید مرتضی مطهری به عنوان یکی از معلمین نمونه توفیق زیارت مقام عظمای ولایت نصیبم شد . در این دیدار که با حضور معلیمن نمونه کشور در محیطی کاملا معنوی برگزار گردید ایشان در باره جایگاه مقام معلم بیانات گهرباری را ایراد نمودند که به گوشه ای از آن اشاره می کنم :

« مهمترین ویژگی معلم این است که انسانهایی با استعدادها، عواطف، احساسات و ظرفیت‌های فراوان در اختیار او قرار دارند و تلاش و ابتکار معلم می‌تواند از این کودکان و نوجوانان، دانشمندان برجسته و انسان‌های صالح، دانا و توانا بسازد.

عملکرد صحیح، با تدبیر و دلسوزانه معلم، قطعاً می‌تواند بنیان مستحکمی را در جامعه پایه ریزی کند که بسیاری از مشکلات فرهنگی، اخلاقی و رفتاری، در آن حل شده باشد. در سال‌های اخیر اقدامات قابل تقدیری در آموزش و پرورش انجام شده که مهمترین آنها تهیه سند تحول بنیادین است اما رسالت اصلی، اجرای این سند تحول است.

آموزش و پرورش باید برای نوجوانان و جوانان الگو سازی کند که بهترین الگوها نیز نوجوانان و جوانان شهید هستند ایشان افزودند: باید رفتار و صفات ارزشمند شهدا از جمله غیرت، همت، صداقت، سلامت، فداکاری، بینش والا، رفتار نیک با مردم و پدر و مادر‌ و همچنین دوستان در مقابل چشم نسل جوان امروز قرار داده شود. »

 


 
 
خلیج همیشه فارس
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:٢٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٢/۱٠
 
مقام معظم رهبری :
« خلیج فارس یک دریای اسلامی و مرکز مهم انرژی برای همه جهان است . »
خلیج فارس، دریای كم عمق و نیمه بسته ای است با مساحت حدود 240 هزار كیلومتر مربع كه در جنوب غربی قاره آسیا و در جنوب ایران قرار دارد.

دریانوردی ایرانیان در خلیج فارس، قریب پانصد سال قبل از میلاد مسیح و در دوران سلطنت داریوش اول آغاز شد. داریوش بزرگ،‌ نخستین ناوگان دریایی جهان را به وجود آورد. كشتی های او طول رودخانه سند را تا سواحل اقیانوس هند و دریای عمان و خلیج فارس پیمودند، و سپس شبه جزیره عربستان را دور زده و تا انتهای دریای سرخ و بحر احمر كنونی رسیدند. او برای نخستین بار در محل كنونی كانال سوئز فرمان كندن ترعه ای را داد و كشتی هایش از طریق همین ترعه به دریای مدیترانه راه یافتند.

سابقه جعل عنوان خلیج

درباره نام خلیج فارس تا اوایل دهه 1960 میلادی هیچ گونه بحث و جدلی در میان نبوده و در تمام منابع اروپایی و آسیایی و آمریكایی و دایرة المعارف ها و نقشه های جغرافیایی این كشورها نام خلیج فارس در تمام زبان ها به همین نام ذكر شده است.

اصطلاح -خلیج عربی- برای نخستین بار از طرف یكی از نمایندگان سیاسی انگلیس در خلیج فارس به نام -سر چارلز بلگریو- عنوان شده و در واقع او بوده است كه به قصد تفرقه بین ایران و كشورهای عرب این تخم لق را در دهان اعراب شكسته است. سر چارلز بلگریو كه بیش از 30 سال نماینده سیاسی و كارگزار دولت انگلیس در خلیج فارس بوده است، بعد از مراجعت به انگلستان در سال 1966 كتابی درباره سواحل جنوبی خلیج فارس منتشر كرد و در آن برای اولین بار نوشت كه -عرب ها ترجیح می دهند خلیج فارس را خلیج عربی بنامند.

هدف انگلیس از نام گذاری ساختگی خلیج فارس

انگلیس ها نخستین عاملان كاشته شدن این تخم نفاق بودند زیرا از قدیم در صدد بودند كه خلیج فارس را تبدیل به یك دریای انگلیسی كنند. بعدها در دهه 1980 آمریكایی ها هم به پیروی از آنها از تبدیل خلیج فارس به خلیج آمریكایی سخن گفتند. از نظر آمریكایی ها و اروپایی ها این منطقه «شریان حیاتی غرب- در منطقه -استراتژیك غربی- و -حوزه منافع ویژه- است، لذا اگر قادر باشند خلیج فارس را به طور مستقیم یا غیر مستقیم تحت تسلط خود در می آورند.

اما واقعیت مطلب این است كه خلیج فارس یك نام كهن تاریخی است كه از بدو تاریخ بر روی این خلیج گذاشته شده است و انگیزه تلاش حساب شده ای كه برای تغییر این نام به عمل می آید جز ایجاد فتنه و اختلاف بین كشورهای این منطقه نیست. همچنان كه (ژان ژاك پرین) نویسنده كتاب خلیج فارس اعتراف می كند. «ملل و طوایف بسیاری بر كرانه های خلیج فارس استیلا یافته و فرمانروایی كرده اند ولی روزگارشان سپری شده و منقرض شده اند. تنها قوم پارس است كه با هوش و درایت خود همچنان پا برجا زیسته و میراث حاكمیت خود را تاكنون نگهداری كرده است

 


 
 
پنجم اردیبهشت شکست نظامی آمریکا در طبس
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٧:۱۳ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/٢/٥
 

پنجم اردیبهشت، سالروز شکست نظامی آمریکا در صحرای طبس است. در این حمله نظامی، شیطان بزرگ با مفتضحانه ترین وضعی شکست خورد. شکست شیطان بزرگ در این عملیات، حمله فیلداران ابرهه را به خانه کعبه در ذهن ها زنده می کند. لشگریان ابرهه، همچون نیروهای متجاوز آمریکایی، از فراوانی قدرت و شوکت، تصور نمی کردند کسی بتواند مانع حمله آنها به خانه کعبه شود، ولی آن هنگام که به سوی کعبه هجوم آغاز کردند، به فرمان خداوند متعالی پرندگانی در آسمان ظاهر شدند و سنگ هایی که در منقار داشتند، بر سر فیل سواران فرود آوردند و بدین وسیله، کافران یکی پس از دیگری به هلاکت رسیدند. در پنجم اردیبهشت 1359 نیز دانه های ریز شن، دسیسه بزرگ آمریکا را فرو شکست.

دخالت نظامی آمریکا که به شکست مفتضحانه ای انجامید، کوششی برای رها سازی گروگان های آمریکایی بود که در جریان تسخیر لانه جاسوسی، به دست دانشجویان پیرو خط امام به دام افتاده بودند. این اقدامات آمریکا، به دنبال پیروزی انقلاب اسلامی صورت می گرفت؛ انقلابی که ایران را از چنگال نفوذ آمریکاییان بیرون آورد. منابع سرشار نفت، موقعیت حساس ایران به علت داشتن مرزهای طولانی با شوروی سابق، خریدهای سرسام آور تجهیزات نظامی، داشتن نقش مثبت در مسئله اعراب و اسرائیل و دلایل فراوان دیگر، ایران را به عنوان سودمندترین کشور برای آمریکاییان در آورده بود. با پیروزی انقلاب، طبیعی بود که آمریکا برای بازگرداندن آب رفته به جوی، دست به هر اقدامی بزند که انجام شبه کوتای نظامی در طبس، یکی از آنان بود.(1)

______________________________

1. «پیامدهای شکست نظامی آمریکا در طبس»، سلام، 6 اردیبهشت ماه 1377.

 


 
 
سالگرد شهادت امیر سپهبد صیاد شیرازی گرامی باد
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:٠۳ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/۱/٢۱
 

 

در بامداد 21 فروردین 1378، امیر سپهبد علی صیاد شیرازی در حال خروج از منزل، به وسیله ی منافقین مسلح در پوشش رفتگر، در برابر دیدگان فرزندش به شهادت رسید و منافقین کوردل، رسماً اقدام به این جنایت هولناک را به عهده گرفتند.

 

زندگی نامه

شهید در سال 1323، در شهرستان درگز دیده به جهان گشود و در سال 1346، موفق به اخذ درجه کارشناسی از دانشگاه افسری شد و سپس در بخش های مختلف ارتش، به ویژه در غرب کشور به وظیفه ی پاسدارای از کشور پرداخت. وی پس از طی دوره ی تخصص توپخانه به عنوان استاد، در مرکز آموزش توپخانه اصفهان، مشغول به تدریس شد.     

 

شهید صیاد شیرازی در سازماندهی نیروهای انقلابی ارتش نقش بسزایی داشت. و پس از پیروزی انقلاب، در بحبوحه ی غائله سال 1358 ضد انقلاب در کردستان، به فرماندهی عملیات شمال غرب کشور برگزیده شد و در پاکسازی کردستان به همراه شهید دکتر چمران و دیگر رزمندگان غیور اسلام نقش مهمی ایفا نمود. پس از خلع بنی صدر، برای پایان دادن به ناهماهنگی ارتش و سپاه، قرارگاه مشترک عملیاتی سپاه و ارتش را راه اندازی کرد.

 

حکم انتصاب به فرماندهی نیروی زمینی

پس از شهادت سرلشکرولی الله فلاحی، امیر متعهد، شجاع و فداکار ارتش، که پس از پیروزی انقلاب اسلامی نقش ارزنده ای در حفظ انسجام نیروی زمینی ارتش و نیز سازماندهی واحدهای آن داشت و تا هنگام شهادت در جهت حفظ روحیه و توان رزمی نیروهای تحت فرماندهی خود از کردستان تا خوزستان لحظه ای نیاسود؛ در 9 مهر 1360، زنده یاد سرلشکر ظهیرنژاد (فرمانده ی وقت نیروی زمینی) به سمت رییس ستاد مشترک ارتش منصوب و امیر شهید سپهبد صیاد شیرازی ( با درجه سرهنگی) با حکم امام خمینی� قدس سره� به عنوان فرمانده ی نیروی زمینی ارتش منصوب شد.       

 

درخواست انتصاب شهید صیاد شیرازی با پیشنهاد رییس شورای عالی دفاع به شرح زیر صورت گرفت:

�محضر شریف فرماندهی کل حضرت امام خمینی مدظله العالی. با توجه به انتصاب تیمسار ظهیرنژاد به سمت ریاست ستاد مشترک ارتش جمهوری اسلامی ایران به موجب مصوبه شورای عالی دفاع در جلسه ی فوق العاده نهم مهرماه 1360 بر اساس بند �د� اصل 110 قانون اساسی، جناب سرکار سرهنگ علی صیاد شیرازی، فرمانده عملیات شمال غرب به عنوان فرمانده نیروی زمینی ارتش جمهوری اسلامی ایران خدمت حضرتعالی پیشنهاد می گردد.�

رییس شورای عالی دفاع: اکبر هاشمی رفسنجانی � نهم مهرماه 1360

امام خمینی قدس سره موافقت خود را به شرح زیر اعلام فرمودند:

 

بسمه تعالی

�موافقت می شود.�

روح الله الموسوی الخمینی

شهید صیاد شیرازی، امیر سرفراز ارتش اسلام با توانی شگفت و روحیه ای کم نظیر در سلسله عملیات پیروزمند ثامن الائمه، طریق القدس، فتح المبین، بیت المقدس، رمضان، مسلم بن عقیل، مطلع الفجر، محرم، والفجر 1، 2، 3، 4، ... خیبر و بدر فرماندهی نیروهای ارتش را بر عهده داشت و در 23 تیر 1365، به فرمان امام خمینی قدس سره به عضویت شورای عالی دفاع منصوب شد.

در متن حکم امام خطاب به آن شهید گرانقدر چنین آمده بود:

�برای فعال کردن هر چه بیشتر و بهتر قوای مسلح کشور ضرورت دارد از تجربه ی اشخاصی که در متن مسایل جنگ بوده اند، استفاده هر چه بیشتر بشود؛ بدین سبب سرکار سرهنگ صیاد شیرازی، و وزیر سپاه پاسداران انقلاب اسلامی را تا پایان جنگ به عضویت شورای عالی دفاع منصوب می نمایم.�

با توجه به مسؤولیت خطیر شهید صیاد شیرازی در شورای عالی دفاع، بنا به درخواست ریاست آن شورا و موافقت امام خمینی قدس سره، شهید بزرگوار (در مرداد 1365) در شورای عالی دفاع مشغول انجام وظیفه شد و مسؤولیت فرماندهی نیروی زمینی ارتش به سرتیپ حسنی سعدی واگذار گردید.

حضرت امام خمینی قدس سره در حکم فرمانده جدید نیروی زمینی ارتش پیرامون خدمات شهید سرافراز ارتش چنین فرمودند:

� با تقدیر از زحمت های طاقت فرسای سرکار سرهنگ صیادشیرازی که با تعهد کامل به اسلام و جمهوری اسلامی، در طول دفاع مقدس از هیچ گونه خدمتی به کشور اسلامی خودداری نکرده و امید است در آینده  نیز در هر مقامی باشد، موفق به ادامه ی خدمت های ارزنده خود بشود...�

شهید سپهبد صیاد شیرازی در 18 اردیبهشت 1366، از سوی امام قدس سره به دریافت درجه ی سرتیپی نایل آمد. امیر شجاع ارتش اسلام در مهر 1368، بنا به درخواست رییس ستاد کل نیروهای مسلح، و با موافقت و حکم فرماندهی معظم کل قوا به سمت معاونت بازرسی ستاد کل و در شهریور 1372 به سمت جانشین ریاست ستاد کل نیروهای مسلح منصوب شد.

شهید شجاع و ارجمند ارتش جمهوری اسلامی ایران، در 16 فروردین 1378، همزمان با عید خجسته ی غدیرخم به درجه سرلشکری نایل آمد و چند روز بعد، با افتخار شهادت، به درجه ی سپهبدی ارتقا یافت.

شهید صیاد شیرازی پس از دریافت درجه ی سرلشکری خطاب به خانواده اش می گوید:

�بسیار شاد و خرسندم؛ البته نه به خاطر دریافت این درجه، بلکه به خاطر رضایتی که امید دارم امام زمان(عج) و مقام معظم رهبری از من داشته باشند. مقام، درجه و اسم و رسم در نظر من هیچ جایگاهی ندارد.�

 

قسمت هایی از وصیت نامه ی شهید سپهبد صیاد شیرازی

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین و سلم.

انالله و انا الیه راجعون

هذا ما وعدنا الله و رسوله و صدق الله و رسوله. اللهم زدنا ایماناً و ارحمنا. اشهد ان لااله الا الله وحده لا شریک له و أن محمّداً عبده و رسوله ارسله بالهدی و دین الحق و ان الصدیقة الطاهرة فاطمة الزهرا، سیدة نساء العالمین و أن علیاً أمیرالمؤمنین  و الحسن و الحسین و علی بن الحسین و محمّد بن علی و جعفر بن محمّد و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمّد بن علی و علی بن محمّد و الحسن بن علی و الحجة القائم المنتظر صلواة الله و سلامه علیهم ائمتی و سادتی و موالی بهم اتولی و من اعدائهم اتبرء و أن الموت و النشور حق و الساعة آتیة لا ریب فیها و أن الجنة و النار حق.

اللهم أدخلنا جنتک برحمتک و جنّبنا و احفظنا من عذابک بلطفک و احسانک یا لطیفاً بعباده یا أرحم الراحمین.

خداوندا! این تو هستی که قلبم را مالامال از عشق به راهت، اسلامت، نظامت و ولایت قرار دادی؛

خدایا! تو خود می دانی که همواره آماده بوده ام آن چه را که تو خود به من دادی در راه عشقی که به راهت دارم نثار کنم. اگر جز این نبودم آن هم خواست تو بود.

پروردگارا رفتن در دست توست، من نمی دانم چه موقع خواهم رفت ولی می دانم که از تو باید بخواهم مرا در رکاب امام زمانم قرار دهی و آن قدر با دشمنان قسم خورده دینت بجنگم تا به فیض شهادت برسم.

خداوندا ولی امرت حضرت آیت الله خامنه ای را تا ظهور حضرت مهدی(عج)، زنده، پاینده و موفق بدار. آمین یا رب العالمین � من الله التوفیق


 
 
راهکارهای مبارزه با جنگ نرم در قرآن مجید
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٩:٥٥ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/٢/۱
 

 

1 – خود شناسی و خود باوری : اولین راهکار مبارزه با دشمن ، خودشناسی و باور به امکانات مادی و معنوی جامعه اسلامی مان می باشد . و تا خودشناسی محقق نشود نمی توانیم در جنگ نرم موفق شویم . قرآن برای خود شناسی حساب جداگانه ای باز کرده است . « و فی الارضِ ایاتٌ للموقنینَ و فی انفسکُم افلا یبصِرونَ[1] » یعنی « و  در زمین آیاتی برای جویندگان یقین است و در وجود خود شما ( نیز آیاتی است ) آیا نمی بینید ؟ »

« سنُریهِم ایاتنا فی الانفاقِ و فی انفسهم حتی یتَبَیَّنَ لهُم انَّه الحقُّ اَوَ لم یَکفِ بربِّکَ انَّه علی کل شیءٍ شهیدٌ[2] » یعنی « به زوی نشانه های خود را در اطراف جهان و در درونجانشان به آنها نشان می دهیم تا برای آنها آشکار گردد که او حق است ، آیا این کافی نیست که پروردگارت بر همه چیز شاهد و گواه است . »

برخی از مفسران بر این عقیده اند که منظور این آیات تحقق ایاتی از قرآن است که از آینده خبر داده است . مانند آیاتی که به مسلمانان وعده پیروزی بر مشرکان را داده و خداوند با پیروزی های پی در پی مسلمانان بر مشرکان در اطراف جهان و با کشته شده کافران به دست مسلمانان ، تحقق آن آیات قرآنی را به روشنی به کافران نشان داده ، همچنین آیاتی از قرآن که به همه رهپویان راه حق وعده می دهد که به زودی دینش را بر همه کره زمین غالب می کند و دیگر بر روی زمین غیر خدا پرستیده نخواهد شد . در روایات اهل بیت ( ع ) این آیه به دوران ظهور حضرت مهدی ( عج ) تفسیر شده است .

2 – اعتماد به نفس : یکی از مهمترین مواهبی که خداوند متعال به انسان ارزانی داشته است اعتماد به نفس است . اعتماد به نفس در واقع نیرویی است که شخص را در استفاده بهینه از قابلیت ها و توانمندی های خویش جهت رسیدن به اهدافی که در نظر دارد یاری می کند .

« ولا تهِنوا و لا تحزنوا و انتم الاعْلَونَ اِن کنتم مؤمنین[3] » یعنی « و سست نشوید و غمگین نگردید و شما برترید اگر ایمان داشته باشید . » رسول خدا ( ص ) به شدت مسلمانان را از اعمالی که سبب از بین رفتن اعتماد به نفس دیگر مسلمانان می شود نهی می کند و می فرماید : ببرای آن که شخصی شرور شناخته شود همین کافی است که برادر مسلمانش را تحقیر کند . »   

2 ـ اطلاع رسانی و افشاگری به موقع : در قرآن به موارد فراوانی بر می خوریم که خداوند پیامبر ( ص ) را به موقع از خطرات مشرکان و مخصوصا منافقان آگاه کرده است . و همچنین پیامبر ( ص ) را به آگاهی بخشی به مسلمانان و افشاگری امر فرموده است . « و من الناسِ من یُعجِبُکَ قولُهُ فی الحیوه الدنیا و یُشهِدُ الله علی ما فی قلبه و هو الدُّ الخصام[4]ِ » یعنی « و از مردم کسانی هستند که گفتار آنان در زندگی دنیا مایه اعجاب تو می شود ( در ظاهر اظهار محبت شدید می کنند ) و خدا را بر آن چه در دل دارند گواه می گیرند ( این در حالی است که ) آنان سرسخت ترین دشمنانند . »  و همچنین در سوره یوسف آیه 26 توبه آیه 64 و 64 مائده آیات 11 و 41 و 82 و .... ان موضوع آمده است که برای جلوگیری از اطاله ی کلام از آوردن خودداری می نماییم .  

3 – برخورد براساس حکمت ، منطق ، و استدلال فلسفی و عقلی : اولین گام در دعوت به سوی حق استفاده از منطق صحیح و ارائه دلیل حساب شده برای بیدار کردن عقل های خفته است . دومین گام نیز استفاده کردن از عواطف انسان هاست . و اندرز در صورتی مفید است که خالی از هرگونه خشونت برتری جویی ، تحقیر طرف مقابل تحریک حس لجاجت و مانند آن باشد . سومین گام در مسیر هدایت مناظره با روش نیکوست . این مرحله مخصوص کسانی است که ذهن آنها از اندوخته های نادرستی انباشته شده است و باید از طریق مناظره ذهنشان را از آن مسائل خالی کرد تا برای پذیرش حق آمادگی پیدا کنند . روشن است مناظره هنگامی مفید خواهد بود که نیکو باشد . یعنی حق و عدالت و درستی و امانت و راستی بر آن حاکم باشد و از هرگونه تحقیر و برتری جویی خالی باشد . « اُدعُ الی سبیل ربک بالحکمه و الموعظه الحسنه و جادلهُم بالتی هی احسن[5] » یعنی « با حکمت و اندرز نیکو به راه پروردگارت دعوت نما و با آنها به روشی که نیکوتر است استدلال و مناظره کن . »

« ... قل هاتوا برهانَکم ان کنتم صادقین » یعنی « ... بگو دلیلتان را بیاورید اگر راست می گویید . »

4 – مقابله به مثل : همان گونه که دشمن از کلیه امکانات و سازو کارهای جنگ روانی در پروسه جنگ نرم به کار می گیرد ، جامعه اسلامی نیز در دفاع و مقابله با دشمن بایستی از همه امکانات بهره گیرد . « ... فمَن اعتدی علیکُم فاعتدوا علیهِ بمثلِ ماعتدی علیکم[6].... »

یعنی « ... و ( به طور کلی ) هر کس به شما تجاوز کرد ، همانند او بر او تعذی کنید ... »  

5 – تحقیر کردن کفار : « جندٌ ما هنالکَ مهزومٌ من الاحزابِ[7] »  یعنی ( آری ) اینها لشکر کوچک شکست خورده ای از احزاب هستند » این آیه در مقام تحقیر کافران مغرور و سبک مغز است . قرآن با قاطعیت فرمود این دشمنان سرسخت لشکریان کوچکی هستند که دچار شکست خواهند شد . امروز هم قرآن همین مژده را به مسلمانان جهان که از هر سو در محاصره قدرتهای متجاوز قرار گرفته اند ، می دهد که اگر همچون مسلمانان صدر اسلام بر سر عهد و پیمان خدا بایستید ، او نیز به وعده خود درباره ی شکست لشکر احزاب وفا خواهد کرد . »

6 – استقامت و پایداری در راه حق و ایمان به خدا : خداوند در آیات فراوانی به مؤمنانی که با اعتقاد راسخ بر ایمان خویش پایداری می ورزند وعده می دهد که به عنوان پایداریشان ، آنان را در زندگی دنیا و آخرت از لغزش انحراف از راه راست حفظ می کند و در مسیر سعادتشان قرار می دهد .  « یُثَبتُ الله الذین امنوا بالقولِ الثابِتِ فی الحیوهِ الدنیا و فی الاخرهِ و یُضلُّ اللهُ الظالمینَ و یَفعَلُ اللهُ من یشاءُ[8] » یعنی « خداوند کسانی را که ایمان آوردند به خاطر گفتار و ایمان ثابتشان استوار می دارد ؛ هم در این جهان و هم در سرای دیگر و ستمگران را گمراه می سازد ( و لطف خود را از آن ها بر می گیرد ) خداوند هر کار را بخواهد ( و مصلحت بداند ) انجام می دهد . »

امام صادق ( ع ) می فرمایند : « شیطان هنگام مرگ یکی از شیعیان و دوستداران ما از طرف راست و چپ او می رود تا او را از ولایت ما باز دارد ، امام خداوند نمی گذارد که آن شخص بلغزد و این است معنای یثبت الله الذین آمنوا .... »

« ان الذین قالوا ربُنا اللهُ ثُمَّ استقاموا تَتَنَزَّلُ علیهمُ الملائکهُ الّا تخافوا و لا تحزنوا و اَبشِروا بالجنهِ التی کنتم توعدون » یعنی « به یقین کسانی که گفتند : پروردگار ما خداوند یگانه است سپس استقامت کردند فرشتگان بر آنان نازل شوند که نترسید و غمگین مباشید و بشارت باد بر شما به آن بهشتی که به شما وعده داده شده است . » در این آیه دل به خدا بستن و ایمان محکم به او پیدا کردن و سپس تمام زندگی را به رنگ ایمان در آوردن و در محور آن قرار دادن عوامل پیروز شدن و سعادت انسان در مراحل زندگی می داند .

« والذین جاهَدوا فینا لنهدینَّهُم سُبُلَنا و ان الله مع المحسنین[9] » یعنی « و آن ها که در راه ما ( با خلوص نیت جهاد کنند ، قطعا به راههای خود هدایتشان خواهیم کرد ، و خداوند با نکوکاران است . »

7 – پذیرش ولایت رهبران الهی : « و انی لغفارٌ لِمن تاب و آمن و عَمِلَ صالحاً ثُم اهتدی[10]» یعنی « و من هر که را توبه کند و ایمان بیاورد و عمل صالح انجام دهد سپس هدایت شود می آمرزم » در باره این آیه تفسیرهای گوناگونی شده است . مفسرت بر این عقیده اند که این آیه به لزوم قبول ولایت و رهبری رهبران الهی اشاره دارد . یعنی توبه و عمل صالح آن گاه باعث نجات می شود که در زیر چتر هدایت رهبران الهی قرار گیرد . چرا که یکی از ارکان دین پذیرش دعوت پیامبر و رهبری او و سپس پذیرش رهبری جانشینان اوست . امام باقر ( ع ) در همین زمینه می فرمایند : « منظور از جمله ثم اهتدی » هدایت به ولایت ما اهل بیت است . »



 سوره ذاریات آیات 20 و 21[1]

 سوره فصلت آیه 53[2]

 آل عمران 139[3]

 سوره بقره آیه 204 [4]

 سوره نحل آیه 125 [5]

 سوره بقره آیه 194 [6]

 سوره ص آیه 11[7]

 سوره ابراهیم آیه 27 [8]

 سوره عنکبوت آیه 69 [9]

 سوره طه آیه 82 [10]


 
 
دوم اردیبهشت سالروز تاسیس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی گرامی باد
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٩:٤٤ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۱/٢٦
 

"سپاه پاسداران در سایه روحیه انقلابی و معنویتی که از سرچشمه جوشان دل منور و روح مصفای آن امام عارفان و قدوه صالحان پیوسته می جوشید و بیش از همه، جوانان رزمنده و خالص سپاه و بسیج را سیراب می کرد، توانست نقش تعیین کننده ای را در دفع حمله ایادی استکبار به جمهوری اسلامی ایفا کند و در کنار ارتش و با به کارگیری بسیج مردمی، درس تلخی به دشمنان اسلام بدهد و حفظ استمرار نظام جمهوری اسلامی را تضمین کند. سپاه پاسداران انقلاب اسلامی که مولود مبارک انقلاب اسلامی است، در همه جهان پس از صدر اسلام پدیده بی سابقه ای است. این پدیده در حقیقت، مظهر عینی و مجسمی است برای شعارهای انقلاب اسلامی، شعار ایستادگی در مقابل همه قدرتهای بزرگ با سلاح اتکال به خدا، شعار ایستادگی در مقابل همه قدرتهای بزرگ با سلاح اتکال به خدا، شعار غلبه خون بر شمشیر و شعار حرکت برای نجات مستضعفان و از همین رو است که سلطه های بزرگ در سراسر جهان با چشم انزجار و نفرت، بدین پدیده الهی می نگرند چنانکه به انقلاب اسلامی."

مقام معظم رهبری و فرماندهی کل قوا

حضرت آیت الله العظمی خامنه ای "مد ظله العالی"

 

تشکیل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی:

 در نخستین روزهای پیروزی انقلاب اسلامی در سال 1357 بنا به فرمان بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران حضرت امام خمینی (ره) به جوانان غیور و انقلابی ایران اسلامی، عده ای از دلسوختگان راستین و پیروان صدیق ولایت فقیه گردهم جمع شدند و نهاد مقدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی را پی ریزی کردند.

شاید در آن روزهای نخست که هدف سپاه را پاسداری از انقلاب اسلامی و دستاوردهای آن مطرح می کردند، تصور نمی رفت که چه مسئولیت سنگین و رسالت خطیری به عهده این تشکیلات تازه تأسیس خواهد بود؛ اما از آنجا که محرک حضور در این نهاد خدمت بی شائبه به انقلاب اسلامی و اطاعت محض و عاشقانه از مقام والای ولایت فقیه بود جملگی به عنوان بازوی توانمند ولایت فقیه، خویشتن را برای هر نوع مأموریت محوله آماده کرده بودند.

حضرت امام خمینی (ره) در دوم اردیبهشت سال 1358 طی فرمانی به شورای انقلاب اسلامی رسماً تأسیس این نهاد مقدس را اعلام کردند و شورای انقلاب با تأسیس شورای فرماندهی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی گام اساسی را در جهت سازماندهی این نهاد برداشت. سپاه نهادی نظامی در جهت اهداف و آرمانهای والای انقلاب اسلامی است و نامگذاری سالروز ولادت سالار شهیدان به نام روز پاسدار از این جهت است که سپاه آرمانی بزرگ و مقدس دارد که حفاظت و نگهبانی از نظام و حکومتی است که براساس اسلام ناب محمدی (ص) برپا شده است و داعیه تحقق نسبی آن را در جهان امروزی دارد و دامنه این آرمان تا زمان حکومت عدل جهانی امام مهدی (عج) نیز گسترده است و بدین لحاظ سپاه در افقی فرازمند، دارای آرمانهای مکتبی، انسانی و جهانشمول که باید همیشه حرکت خود را بدان سوی جهت دهد.


 
 
خادم امام زمان ( عج )
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۸:۱۱ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۱/۱٥
 

 

خیلی زرنگ بود . می دانست باید چطور با من صحبت کند .

اولین بار که می خواست برود جبهه آمد پیش من و گفت : مادر

گفتم : بلی

گفت : همیشه دلت می خواست که یک آرزویی که داری به من بگویی ، حالا آمده ام بگویی .

گفتم : چه آرزویی مادر جان ؟

گفت : همیشه دلت می خواست اقلا یکی از بچه هایت غلام امام زمان باشد . حالا همین آرزو را داری ؟ حالا هم می خواهی غلام امام زمان باشه ؟

گفتم : بله معلومه .

گفت : حتما تضمین می دهی ؟

گفتم : حتما چه از این بهتر که پسرم غلام امام زمان باشه ؟ خدا می داند افتخار می کنم .

بعد یک کاغذ گذاشت جلوم و گفت : مادر جان این کاغذ را امضا کن که من خیالم راحت شود . گفتم : برای چه ؟ این کاغذ چیه ؟

گفت : می خواهم غلام امام زمان بشوم .

مادر شهید سید علی حسینی


 
 
ابزارهای دشمن در جنگ نرم از نظر قرآن مجید
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:۳٩ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۱/۱٤
 

 

در قرآن مجید ابزارهای گوناگونی را که از طرف مشرکان برای مبارزه با مسلمانان شرح داده شده است از جمله آن می توان به موارد ذیل اشاره نمود :

1 – استفاده از شایعه پراکنی و دروغ پراکنی : پژوهشگران تعاریف گوناگونی از شایعه ارائه می دهند برای نمونه ال پرت وپستمن می گوید : « شایعه موضوعی خاص است که برای باور همگان مطرح می شود و از فردی به فرد دیگری منتقل می شود و معمولا این انتقال به طور شفاهی صورت می گیرد بدون آن که شواهد مطمئنی در میان باشد . » شایعات زیادی در باره ی پیامبران الهی مانند حضرت نوح ( ع ) ، حضرت موسی ( ع ) حضرت شعیب ( ع ) و ... از طرف کفار مطرح می گردید . اما بیشتر از همه به شایعاتی بر می خوریم که درباره ی پیامبر اسلام ( ص ) رواج می یافت . این شایعات به حدی بود که کفرپیشگان خود نیز باور می کردند و پیامبر ( ص ) را ساحر و مجنون می خواندند ، و قرآن را سحر ، اباطیل و شعر معرفی می کردند .  مخصوصا در ابتدای اسلام و جنگ احد که شایعه شهادت پیامبر ( ص ) را اجرا کردند . به طوری که لشکر اسلام از جنگ بازماند و حتی بسیاری از خواص و سربازان اسلام به علت باور کردن این شایعه از صحنه جنگ فرار کردند .

2 – بازداشتن از راه عبودیت خدا : با سخت و دشوار نشان دادن راه حق مردم را از پیروی راه حق باز میدارند . « الذین یصُدون عن سبیل اللهِ و یبغونها عوجاً و هم بالاخرهِ هم کافرونَ[1] » « همان ها که ( مردم ) را از راه خدا باز می دارند و راه حق را کج و معوج نشان می دهند و به سرای آخرت کافرند . »

3 – اشاعه فحشا و فساد : یکی از مهم ترین ابزارها برای گمراه کردن مؤمنان توسط شیطان است . « فخلفَ من بعدهِم خلفٌ اضاعوا الصلاه و اتبعوا الشهوات » یعنی : « سپس در پی آنها جانشینانی آمدند که نماز را ضایع ساختند و از شهوتها پیروی کردند . »

4 – صرف هزینه های هنگفت مالی در جهت برآورده کردن خواسته هایشان : کفار همواره اموال خود را برای جلوگیری از گسترش اسلام خرج می نمایند اما در نهایت نتیجه ای جز حسرت و شکست قطعی عایدشان نمی شود . « ان الذینَ کفروا یُنفقونَ اموالهم لِیَصدوا عن سبیل الله فسَیُنفقونها ثُمَّ تکونُ علیهم حسرهً یُغلبونَ والذینَ کفروا الی جهنمَّ یُحشَرون[2] » « آنها که کافر شدند اموالشان را برای بازداشتن ( مردم ) از راه خدا خج می کنند ؛ آنان این اموال را ( که برای به دست آوردنش زحمت کشیده اند در این راه ) مصرف می کنند ، اما مایه حسرتشان خواهد شد و سپس شکست خواهند خورد و ( در جهان دیگر ) کافران همگی به سوی دوزخ گردآوری خواهند شد . »

5 – جار و جنجال و هوچی گری و مشغول نمودن اذهان با سخنان لغو : « و قال الذینَ کفروآ لا تسمَعو لهذا القرانِ و الْقَوافیهِ لعلکُم تغلبونَ[3] »  کافران گفتند : « گوش به این قرآن ندهید و به هنگام تلاوت آن جنجال کنید ، شاید پیروز شوید . »  در بعضی روایات آمده است که هر گاه پیامبر ( ص ) در مکه قرآن را تلاوت می کرد ، مشرکان مردم را از او دور می کردند و می گفتند سوت و سفیر بکشید و صدا را به شعر بلند کنید تا سخنان او را نشنوید . به طور کی این یکی از روشهای مبارزه با نفوذ حق است که امروه نیز به صورت گسترده تر و خطرناک تری ادامه دارد . که برای منحرف ساختن افکار مردم و خفه کردن صدای منادیان حق و عدالت محیط را چنان پر از جنجال می کنند که هیچ کس صدای حق را نشنود . گاه با جار و جنجال و گاه با داستانهای خرافی و دروغین و گاه با افسانه های عشقی و هوس انگیز . گاه از مرحله سخن فراتر رفته مراکز سرگرمی و فساد و انواع فیلم های مبتذل و مطبوعات بی محتوی و سرگرم کننده و بازی های دروغین سیاسی و هیجانهای کاذب افکار مردم را از محور حق پراکنده می نمایند . از همه بدتر این که گاه بحث های بیهوده ای در میان دانشمندان و صاحب نظران مطرح میکنند و چنان آنها را به منازعه وا می دارند که هر گونه مجال تفکر در مسایل بنیادی و اساسی از آنها گرفته می شود . این آیه دلیل آشکاری بر نهایت درماندگی کافران در رویارویی با قرآن و پیامبر ( ص ) است .

6 – پوشاندن حق و آمیختن آن با باطل : « یا اهل الکتابِ لِمَ تلبسون الحقَّ بالباطل و تکتمونَ الحقَّ و انتم تعلمون .[4] » یعنی « ای اهل کتاب چرا حق را با باطل مشتبه می کنید ( تا دیگران نفهمند و گمراه شوند ) و حقیقت را پوشیده می دارید در حالی که می دانید . » این آیه حاوی سرزنش اهل کتاب است که حق را با باطل می آمیختند و واقعیت را در این میان پنهان می کردند تا مردم گمراه شوند . آنها صفات پیامبر را که در تورات و انجیل آمده بود پنهان و یا تحریف می کردند و راست و دروغ را مخلوط کرده و مردم را به اشتباه می انداختند . امیر المؤمنین علی ( ع ) در باره ی مخلوط شدن حق و باطل می فرماید : « اگر حق با باطل پوشیده نمی شد ، زبان دشمنان یاوه گو از آن بریده می شد . اما قسمتی از حق و قسمتی از باطل را می گیرند و با هم در می آمیزند . تنها کسانی نجات خواهند یافت که وعده نیک از سوی خدا به آنها داده شده است[5] . »

7 – تفرقه اندازی : « انَّ الذینَ فرَّقوا دینهم و کانوا شِیَعاً لستَ منهم من شیءٍ انما امرُهم الی الله ثُمَّ ینبئهُم بما کانوا یفعلون[6] » یعنی « کسانی که آیین خود را پراکنده ساختند و به دسته های گوناگون تقسیم شدند تو هیچ گونه رابطه ای با آنها نداری . سروکار آنها تنها با خداست . سپس خدا آنها را از آن چه انجام می دادند با خبر می کند . » این آیه به کسانی که با ایجاد انواع بدعتها میان بندگان خدا و افراد جامعه تفرقه می اندازند و بذر نفاق و اختلاف می اندازند اشاره می کند .

8 –استفاده از پوشش های جذاب و زیبا برای نیات مخرب و زیانبار خود : « و اذا قیل لهم لا تُفسِدو فی الارضِ قالو انما نحن مصلحون » یعنی « و هنگامی که به آنها گفته می شود در زمین فساد نکنید می گویند ما فقط اصلاح کنندگانیم . »

در تفسیر نمونه در ذیل آیه شریفه به ویژگیهای آنها اشره می کند که نخستین داعیه آنها اصلاح طلبی است در حالی که مفسد واقعی همان ها هستند . امروزه هم دشمنان اسلام با بهره گیری از عناوینی همانند اصلاح طلبی و دفاع از حقوق بشر ، دموکراسی و ... همه تلاش خود را برای گمراهی ملت های آزاده به کار می گیرند .

9 – بازی با کلمات و مسخره کردن مسلمانان و پیامبر ( ص ) : « من الذین هادوا یحرِّفون الکلمَ عن مواضعهِ و یقولون سمعنا و عصینا واسمع غیر مُسمَعٍ و راعنا لیًّا بالسنتهِم و طعناً فی الدینِ و[7]... » یعنی « بعضی از یهود سخنان را از جای خود تحریف می کنند و ( به جای این که بگویند شنیدیم و اطاعت کردیم ) می گویند شنیدیم و مخالفت کردیم و ( نیز می گویند ) بشنو که هرگز نشنوی و ( از روی تمسخر می کویند ) راعنا یعنی ما را تحمیق کن تا با زبان خود حقایق را بگردانند و در آیین خدا طعنه می زنند . ... » مسلمانان در آغاز دعوت پیامبر اسلام برای این که سخنان پیامبر ( ص ) را بهتر بشنوند و به خاطر بسپارند در برابر پیامبر ( ص ) می گفتند : « مراعات ما را بکن و مهلت بده » ولی یهودیان این جمله را دستاویزی قرار داده بودند و آن را در مقابل حضرت تکرار می کردند و منظورشان معنی عبری این جمله یعنی « بشنو که هرگز نشنوی » یا معنی دیگر عربی آن یعنی » ما را تحمیق کن » بود . اشاره به این که کار پیامبر اسلام ( ص ) نعوذ بالله تحمیق کردن و اغفال مردم بوده است . در آیه 104 سوره بقره مسلمانان را گفتن کلمات دو پهلو منع می فرماید « یا ایها الذینَ امنوا لا تقولوا راعِنا و قولواانظُرنا و سمعوا و للکافرین عذابٌ الیمٌ » یعنی « ای افراد با ایمان ( هنگامی که از پیامبر تقاضای مهلت برای درک آیات قرآن می کنید ) نگویید راعنا بلکه بگویید انظرنا ( زیرا کلمه اول هم به معنی ما را مهلت بده و هم به معنی ما را تحمیق کن می باشد و دستاویزی برای دشمنان است ) و ( آنچه به شما دستور داده می شود ) بشنوید  و برای کافران ( و استهزا کنندگان ) عذاب دردناکی است . »  



 سوره هود آیه 19[1]

 سوره انفال آیه 36[2]

 سوره فصلت آیه 26 [3]

 سوره آل عمران آیه 71[4]

 نهج البلاغه خطبه 50[5]

 انعام آیه 159 [6]

 سوره النساء آیه 46[7]


 
 
نوروز در روایات اسلامی
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:۱٧ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۱٢/٢٥
 

 

در روایات اسلامی نوروز روزی است که جبرئیل بر حضرت محمد ( ص ) نازل شد . روز عید غدیر خم است و روز ظهور حضرت صاحب الزمان ( عج ) خواهد بود . در اعتقادات کهن و باستان ایرانی نوروز روزی است که آفریدگار از خلقت  جهان فارغ می شود و روز آفرینش انسان است .

از امامان شیعه ( ع ) نیز روایاتی در بزرگداشت نوروز نقل شده است . از جمله علامه مجلسی از امام صادق ( ع ) حدیثی را بدین مضمون نقل می کند : « در آغاز فروردین آدم آفریده شد و آن روز فرخنده ای است برای طلب حاجات و برآورده شدن آرزوها و کسب دانش و زناشویی و مسافرت و دادو ستد در آن روز خجسته بیماران بهبود می یابند و نوزادان به آسانی زاده می شوند و روزی ها فراوان می گردد . »

علامه مجلسی همچنین حدیثی دیگر منتسب به امام موسی کاظم نقل می کند : « این روز بسیار کهن است ، در نوروز از بندگان پیمان گرفت تا او را پرستش کنند و برای او شریک قایل نشوند و به آیین فرستادگانشان درآیند و دستورشان را بپذیرند و آن را اجرا نمایند و آن نخستین روزی است که آفتاب بدمید و بادهای بار دهنده بوزید و گل های روی زمین پدید آمد . و هم جبرئیل بر پیامبر نازل شد و نیز روزی است که ابراهیم ( ع ) بتها را شکست و هم پیامبر ( ص ) علی ( ع ) را بر دوش خود گرفت تا بت های قریش را از خانه کعبه بینداخت . »

نوروز از زمان پیامبر ( ص ) تا دوره سلسله متأخر ایرانی همواره مورد توجه بوده است و به شهادت تاریخ حضرت محمد ( ص ) و حضرت علی ( ع ) و بزرگان و خلفای اسلام نوروز را گرامی می داشتند و در دستگاه خلافت عباسی نوروز عظمتی ویژه داشت . و پس از اسلام نیز نوروز بزرگ با سنت های اسلامی شکوه و جلالی دیگر یافته بود .

تقدس دینی نوروز چنان در نظر مردم پر رنگ است که در روز عید و لحظه تحویل سال مردم در اماکن مذهبی و امامزاده ها مخصوصا حرم های مطهر امام رضا ( ع ) در مشهد و حضرت معصومه ( س ) در قم و شاه چراغ در شیراز و شاه عبدالعظیم ( ع ) در ری حضور می یابند و به خواندن قرآن و دعا مشغول می شوند .


 
 
هشدارهای چهارشنبه سوری
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٥:٥۳ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۱٢/٢۱
 

 

آمارهای اورژانس نشان می دهد بیشترین گروه آسیب دیده در حوادث چهارشنبه سوری گروه سنی 16 تا 23 سال و سپس گروه سنی 8 تا 15 سال می باشند . کارشناسان می گویند سوختگی ناشی از بازی با مواد محترقه خطرناک در چهار شنبه سوری دارای دو نوع عوارض می باشند . برخی دارای عوارض زود رس و برخی در دراز مدت در افراد عوارض ایجاد می کنند . قطع عضو بدن از عوارض زود رس سوختگی هاست . عفونت ثانویه در محل زخم ناشی از سوختگی یک عارضه زودرس است . کوری چشم در موقع برخورد مستقیم ترکش های ناشی از انفجار مواد محترقه یکی از مواردی است که زیاد در چهارشنبه سوری دیده می شود . میزان کوری های ایجاد شده به حدی است که عنوان نابینایی در چهارشنبه سوری را به خود اختصاص داده است .

بر اساس آمارهای موجود 44 درصد از آسیب هایی که در این مراسم وارد می شود در چشم و     راست و 37 درصد در چشم چپ و 14 درصد در هر دو چشم است

دلایل آسیب های چشم : طیق آمارهای موجود 26 درصد آسیب ها به دلیل نارنجک ، 51 درصد به دلیل سیگارت و 16 درصد به علت فشفشه اتفاق می افتد . 58 درصد آسیب دیدگان مردانی با میانگین سنی 17 سال بوده اند .

اقدامات لازم در موقع بروز حادثه

مراجعه سریع به چشم پزشک در صورت برخورد شیء با چشم می تواند شدت ضایعات را کاهش دهد . در موارد خفیف با انجام اعمال جراحی می توان بینایی فرد را به او بازگرداند . ولی متاسفانه در موارد شدید چاره ای جز تخلیه چشم باقی نمی ماند . بعد از هرگونه آسیب به چشم تنها کار که باید بکنید آن است که چشم را با یک کاور بدون آن که با چشم آسیب دیده تماس داشته باشد بپوشانید و بیمار را سریعا به مرکز چشم پزشکی بفرستید .


 
 
تاریخچه جنگ نرم در قرآن مجید
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:٤٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٦/٢٩
 

 

از دیر باز این شیوه ی جنگی مورد استفاده قرار گرفته و همواره از سوی انسان ها در جنگ به عنوان یک ساز و کار مناسب ، مؤثر و به مراتب کم هزینه مورد توجه بوده است . تنها تفاوتی که می توان در میان جنگ های نرم در طی دوران گذشته تا عصر حاضر یافت تفاوت در ابزارها و روش های ان است و اصولا بهره گیری از هر نوع ابزاری در جنگ نرم بر این پایه و محور قرار می گیرد که بر اندیشه و احساسات مخاطب تأثیر گذاشته و او را مرعوب خود سازد و بی آن که واکنشی از خود نشان دهد تسلیم دشمن شده و در مسیر خواسته های او گام بردارد .

از دیدگاه قرآن جنگ نرم از لحظه ی سرکشی و بیرون راندن شیطان از درگاه خداوند آغاز گردیده و « الی یوم الوقت المعلوم » ادامه خواهد  داشت . پیشینه ی جنگ نرم به آغاز تقابل حضرت آدم ( ع ) و حضرت حوا ( س ) با شیطان بر می گردد . شیطان در گمراه نمودن انسان از همه ی امکانات و راهکارهای خود نظیر سیاست در کمین ، سیاست گام به گام ، سیاست پیگیری مداوم و سیاست هجوم جمعی و همه جانبه و افراد جنی و انسی خود استفاده می کند . « من شر الوسواس الخناس الذی یوسوس فی صدورالناس من الجنه والناس » [1] آن چه در این میان جلب توجه می نماید پیچیده تر شدن جنگ نرم در گذر زمان است . در زمان پیامبر ( ص ) شیطان از همه تجربیات و ابزارهای خود برای مقابله با پیامبر ( ص ) و اصحابش استفاده می نماید .

 خداوند در قرآن مجید وجود جنگ نرم و تلاش خزنده و آرام دشمن را برای راه اندازی آن را به مؤمنان هشدار می دهد و فرماندهان و سردمداران جنگ نرم را معرفی می نماید و سرانجام راههای مبارزه با آن و همچنین چگونگی در امان ماندن از نتایج شوم جنگ نرم را به ما نشان می دهد . از دیدگاه قرآن شیطان منشاء تمام دشمنی ها و دسته بندی ها ، جناح سازی ها و مدیریت پنهان جریان باطل در برابر انبیاء و اولیاء الهی بوده است و هدف او راهبری و پیشبرد بشریت به سوی ظلم و فساد و جلوگیری از تحقق رخداد ظهور مهدی ( عج ) بوده است .

کفار همیشه تمام راه های ممکن را علیه مؤمنان استفاده کرده اند . بنابراین قرآن در آیات جهاد و دفاع موضعگیری سختی علیه دشمنان دارد . مشرکان و منافقان در جنگ نرم هر چند از ابزار غیر خشونت آمیز استفاده می کنند اما همان اهداف سلطه گری خود را دارند .



 سوره ناس آیات 4 تا 6[1]


 
 
جنگ نرم
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:۳٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۱/٢٩
 

 

مقام معظم رهبری ( دامت برکاته ) :

« دشمن در جنگ نرم تلاش دارد با استفاده از ابزارهای فرهنگی و ارتباطی پیشرفته و با شایعه و دروغ پراکنی و استفاده از برخی بهانه ها ، میان آحاد مردم تردید ، بد بینی و اختلاف ایجاد کند . »

 

تعریف جنگ نرم :

تهدیدهای صورت گرفته از سوی جریان باطل بر ضد جریان حق به سه صورت انجام می پذیرد

الف ) جنگ سخت : ابزار این جنگ نیروهای نظامی و مسلح هستند و هدف از این جنگ انهدام تاسیسات حیاتی و اقتصادی یگانها ی مسلح و تهدید تمامیت ارضی طرف مقابل است .

ب ) جنگ نیمه سخت : این نوع جنگ در عرصه داخلی و سازمانها و ستادها ی یک کشور صورت می گیرد .ابزار آن روش های براندازی مثل گسترش دامنه تحریم هاست و هدف آن امنیت اقتصادی است که در یک فرآیند میان مدت صورت می پذیرد .

ج ) جنگ نرم : این نوع جنگ عموما در عرصه های گوناگون فرهنگی ، اجتماعی و سیاسی شکل می گیرد و ابزار آن مانند ناتوی فرهنگی در غالب ابزارهای دیپلماسی عمومی روانی و رسانه ای است و هدف آن تضعیف ثبات امنیت اجتماعی و فرهنگی بوده و دوره آن بلند مدت است . در این نوع جنگ کشور مهاجم بدون خونریزی و طی فرآیند زمانی آرام و بدون نیاز به نیروهای مسلح و با استفاده از استحاله فرهنگی و فکری یک جامعه ، سلطه همه جانبه خود را بر آن جامعه تحمیل کرده و با روش نرم افزاری حساب شده آنها را مطیع کند . به طور خلاصه جنگ نرم اجرای برنامه ای حساب شده مسالمت آمیز و دراز مدت برای نفوذ در ارکان سیاسی یک نظام و به منظور تغییر سیستم سیاسی یک کشور با ایجاد تغییر و تحول اساسی و اصلی آن »  

 


 
 
جنگ نرم
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:۳٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٤/۱٢
 

 

مقام معظم رهبری ( دامت برکاته ) :

« دشمن در جنگ نرم تلاش دارد با استفاده از ابزارهای فرهنگی و ارتباطی پیشرفته و با شایعه و دروغ پراکنی و استفاده از برخی بهانه ها ، میان آحاد مردم تردید ، بد بینی و اختلاف ایجاد کند . »

 

تعریف جنگ نرم :

تهدیدهای صورت گرفته از سوی جریان باطل بر ضد جریان حق به سه صورت انجام می پذیرد

الف ) جنگ سخت : ابزار این جنگ نیروهای نظامی و مسلح هستند و هدف از این جنگ انهدام تاسیسات حیاتی و اقتصادی یگانها ی مسلح و تهدید تمامیت ارضی طرف مقابل است .

ب ) جنگ نیمه سخت : این نوع جنگ در عرصه داخلی و سازمانها و ستادها ی یک کشور صورت می گیرد .ابزار آن روش های براندازی مثل گسترش دامنه تحریم هاست و هدف آن امنیت اقتصادی است که در یک فرآیند میان مدت صورت می پذیرد .

ج ) جنگ نرم : این نوع جنگ عموما در عرصه های گوناگون فرهنگی ، اجتماعی و سیاسی شکل می گیرد و ابزار آن مانند ناتوی فرهنگی در غالب ابزارهای دیپلماسی عمومی روانی و رسانه ای است و هدف آن تضعیف ثبات امنیت اجتماعی و فرهنگی بوده و دوره آن بلند مدت است . در این نوع جنگ کشور مهاجم بدون خونریزی و طی فرآیند زمانی آرام و بدون نیاز به نیروهای مسلح و با استفاده از استحاله فرهنگی و فکری یک جامعه ، سلطه همه جانبه خود را بر آن جامعه تحمیل کرده و با روش نرم افزاری حساب شده آنها را مطیع کند . به طور خلاصه جنگ نرم اجرای برنامه ای حساب شده مسالمت آمیز و دراز مدت برای نفوذ در ارکان سیاسی یک نظام و به منظور تغییر سیستم سیاسی یک کشور با ایجاد تغییر و تحول اساسی و اصلی آن »  

 


 
 
ورزش از دیگاه پیامبر و معصومین علیهم السلام
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:٢۳ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۸/٢
 

پیامبر ( ص ) و ائمه معصوم ( ع ) به ورزش و قوی شدن بدن اهمیت زیاد می دادند .  و حتی  شرط بندی را که در اسلام امری حرام و بسیار نکوهیده است را در  امر  ورزش مباح می دانستند . و اینک تعدادی از احادیث در مورد ورزش .

رسول اکرم ( ص ) می فرمایند :

( 1 ) « مؤمن قوی نزد خداوند بهتر و محبوبتر از مؤمن ضعیف است . »

( 2 ) «  بهترین سرگرمی مؤمن شنا است . »

( 3 ) « بهترین سرگرمی در نزد خدا ، اسب دوانی و تیر اندازی است . »

حضرت امام علی ( ع ) می فرمایند :

( 1 ) « بدن تو مرکب سواری توست اگر بیش از طاقت و ظرفیت بارش کنی او را خواهد کشت و اگر با آن مدارا کنی باقی خواهد ماند . »

( 2 ) « پروردگارا اعضاء و اندام مرا در طریق خدمت به خودت نیرومند گردان و اعصاب و افکارم را بر عزم و استواری محکم فرما . »

امام صادق ( ع ) می فرمایند :

( 1 )  « پیامبر ( ص ) شبی به خانه فاطمه ( س )  رفتند و حسن  و حسین ( ع ) با  او بودند  .  پیامبر ( ص ) به آن دو فرمودند برخیزید و کشتی بگیرید و آن دو بزرگوار برخاستند و کشتی گرفتند . »

( 2 ) « فرشتگان از شرط بندی بیزارند و قمار باز را لعن می کنند ، مگر شرط بندی در اسب و شتر سواری و تیر اندازی و شمشیر بازی باشد ، هم چنان که پیامبر گرامی ( ص ) در اسب سواری با اسامه بن زید مسابقه دادند . »  

 


 
 
نماز
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٩:٥٧ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٠/۱۱/٢٦
 

رسول اکرم ( ص ) می فرمایند : « الصلاه مفتاح کل خیر نماز کلید همه خوبی هاست »

نماز روشنایی چشم پیامبر است و وسیله نزدیکی انسان به خداوند .

مولوی چنین سروده است :

                                                         بهر این بو گفت احمد در عظات                                                                                           دائما  قره  عینی  فی  الصلوه

و در جایی دیگر پیامبر ( ص ) می فرمایند : « از دنیای شما سه چیز را دوست دارم بوی خوش ، زن ، و نور چشمم نماز  »

گفت پیغمبر رکوع است و سجود                                                                                  بر در حق کوفتن حلقه وجود


 
 
منع نگاه به نامحرم
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱۱:٥٥ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۱۱/٢۳
 

امام محمد باقر در باره ی شأن نزول آیه 29 سوره نور می فرماید :

جوانی از انصارِ پیامبر خدا ( ص ) در مسیر خود با زنی روبه رو شد . چهره جذاب آن زن ، جوان را چنان به خود جلب نمود که چشم خود را به او متوجه ساخت . زن که عبور کرد جوان نگاهش را از او بر نداشت و به راه خود ادامه می داد . ناگهان صورتش به دیوار خورد و تیزی دیوار صورتش را شکافت .

هنگامی که زن از دیدگاه او دور شد ، جوان به خود آمد و دید خون از صورتش جاری است و به لباس هایش ریخته است . متأثر شد و با خود گفت به خدا سوگند ، من خدمت پیامبر خدا ( ص ) می روم و این ماجرا را بازگو می کنم . هنگامی که چشم رسول خدا ( ص ) به او افتاد فرمود : چه شده است ؟

جوان ماجرا را نقل کرد . در این هنگام جبرئیل نازل شد و این آیه را از سوی خدای متعال قرائت فرمود : « قل للمؤمنین یغُضُوا من ابصارهم و یحفظُوا فروجَهم ذلک أَزکی لهم إن الله خبیر بما یصنعونَ * و قل للمؤمنات یغضُضنَ من ابصارهن »

« ای پیامبر به زنان و مردان بگو که دیدگان خود را از نامحرمان ببندند .»   


 
 
دهه فجر انقلاب اسلامی
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱۱:٤٥ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۱۱/۱۱
 

مقام معظم رهبری :

« دهه فجر آن چنان باید برگزار شود که نمایشگر شکوه و

عظمت حقیقی انقلاب باشد . »


بازگشت پیروزمندانه ی امام خمینی ( ره ) به ایران و آغاز دهه فجر انقلاب

اسلامی بر همه فجر آفرینان مبارک باد .


 
 
قناعت
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:۱۳ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۱۱/۱٦
 

امام علی ( ع ) می فرمایند : 

« هر کس قانع باشد ، در عین تنگ دستی با عزت است . »

 رسول اکرم ( ص ) نیز می فرمایند :

« به آنچه به تو داده شده است قانع باش ، تا حسابت سبک شود . »

امام صادق ( ع ) می فرمایند :

« به آن چه خداوند قسمت تو کرده است قانع باش و به آن چه دیگران دارند چشم مدوز و آن چه بدان نمی رسی ، آرزو مکن زیرا کسی که قانع باشد ، سیر می شود و کسی که قانع نباشد سیر نمی شود و به فکر بهره ی آخرتت باش . » 

مولوی با استفاده از احادیث چنین سروده است :

گفت پیغمبر : قناعت چیست ؟ گنج  *** گنج را تو وا نمی دانی زرنج

چون  قناعت  را  پیمبر  گنج  گفت      ***    هر کسی  را کی  رسد گنج  نهفت

حکیمی را گفتند : آیا چیزی ارزنده تر از طلا دیده ای ؟ گفت : بلی  قناعت

آن حکیم نیز گفته است : بی نیازیت از چیزی به از بی نیازیت با آن چیز است

 


 
 
منع سخن گفتن با نامحرم
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٧:٢٧ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۱۱/۱٢
 

« فلا تخضَعنَ بالقولِ فیطمع الذی فی قلبهِ مرضٌ »[1]

« نازک و نرم با مردان سخن نگویید مبادا آن که دلش بیمار ( هوی و هوس ) است به طمع بیفتد »

ابو بصیر می گوید : زمانی که در کوفه بودم به یکی از بانوان درس قرآن می دادم ، روزی به مناسبتی در موردی با او شوخی کردم . مدتی گذشت تا در مدینه ، به حضور امام محمد باقر ( ع ) رسیدم . آن حضرت من را مورد سرزنش قرار داد و فرمود : کسی که در جای خلوت گناه کند ، خدا نظر لطف خود را از او بر می دارد . این چه سخنی بود که به آن زن گفتی ؟

از شدت شرم سر در گریبان کرده و توبه نمودم . امام محمد باقر ( ع ) به من فرمود که مراقب باش که تکرار نکنی و با زن نامحرم شوخی ننمایی .



[1] - سوره احزاب آیه 32


 
 
نهی از گرایش به جریانات انحرافی
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱:٢٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۱٠/۱۱
 

مبارزه امام رضا (ع ) با بدعتها و انحرافات فکری نظیر فتنه واقفیه از مصادیق امر به معروف و نهی از منکر است . چرا که این جریان عمدا و بر اساس یک سلسله اهداف شیطانی و اغراض نفسانی سعی داشتند با نزدیک شدن به ائمه بزرگوار علیهم السلام مذهب تشیع را به انحاف بکشانند و تا حدودی هم موفق شده بودند . به طور کلی شیوه ی جریانهای انحرافی در تمامی دوران حق نمایی و انحراف و ایجاد شک و تردید در افکار عمومی با استفاده از مقدسات مردم است . فتنه واقفیه با استفاده از عقیده شیعیان به اصل قائمیت چنین تبلیغ می کردند که امام موسی کاظم ( ع ) نمرده است و زنده است و قائم آل محمد و همان امام موعود و غایب و منتظر است . و غیبتش همانند غیبت حضرت موسی ابن عمران است و روزی قیام خواهد کرد واین عقیده را تعدادی از یاران نزدیک آن حضرت مثل زیاد ابن قندی ، علی ابن ابی حمزه ، بطائنی و عثمان ابن عیسی رواسی تبلیغ می کردند . و در باره امامت حضرت امام رضا ( ع ) ایجاد تردید می کردند . و آنرا انکار می کردند و به وقف معتقد شدند .

شکی در این نیست که انگیزه این افراد فریب شیطان و دنیا دوستی آنان بود و خود از انحراف عقیدشان مطلع بودند . و این افراد برای اینکه اموال امام هفتم را به وصی آن حضرت تحویل ندهند چنین ادعایی را مطرح کردند .

 حضرت امام رضا ( ع )‌ با شیوه های گوناگون و متناسب با موقعیت ، پرده از ماهیت این جریان شوم برداشتند .

در جایی می فرمایند : « به هنگامی که موسی ابن جعفر ( ع ) از دنیا رفت علی ابن ابی حمزه می کوشید تا نور خدا را خاموش گرداند . ولی خدا نخواست تا اینکه نور خود را در منتهای ظهور به حد کمال رسانید . » بحار الانوار ج 49 ص 264

در مورد عاقبت کسانی که از این جریان انحرافی پیروی کند می فرمایند : « واقفیه به حقیقت پشت کرده و بر باطل روی آورده است . هر گاه چنین فردی با این تفکر بمیرد منزلگاهش جهنم می باشد . و جهنم بد جایگاهی است . »

یونس ابن یعقوب می گوید به حضرت رضا ( ع ) عرض کردم « به گروه واقفیه که اعتقاد به زنده بودن پدرتان موسی ابن جعفر ( ع ) دارند زکات بدهیم ؟ » امام فرمودند : « به آنان زکات ندهید . زیرا آنان از کافران هستند و در اعتقاد مشرک و ملحد می باشند هر چند تظاهر به دینداری کنند . »   

امام رضا ( ع ) امر به معروف و نهی از منکر را دو پایه اساسی در اسلام می دانند که باعث پیشرفت جامعه و امنیت و سلامتی امت و جلو گیری از فتنه و انحراف می گردند . و می فرمایند : « شما باید امر به معروف و نهی از منکر کنید و گر نه خدا بد ترین شما را بر شما مسلط می گرداند آنگاه بهترین شما دعا خواهند کرد ولی به آنها جواب داده نخواهد شد . » فروع کافی ج 1 ص 343

و از آن حضرت نقل شده است که پیامبر ( ص ) می فرمود : « هر گاه امت من امر به معروف و نهی از منکر را به یکدیگر موکول کنند با تنبیهی از جانب خدا روبرو خواهند شد . » همان ماخذ


 
 
نهی از گرایش به جریانات انحرافی
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱:٢٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/٧/۱۱
 

مبارزه امام رضا (ع ) با بدعتها و انحرافات فکری نظیر فتنه واقفیه از مصادیق امر به معروف و نهی از منکر است . چرا که این جریان عمدا و بر اساس یک سلسله اهداف شیطانی و اغراض نفسانی سعی داشتند با نزدیک شدن به ائمه بزرگوار علیهم السلام مذهب تشیع را به انحاف بکشانند و تا حدودی هم موفق شده بودند . به طور کلی شیوه ی جریانهای انحرافی در تمامی دوران حق نمایی و انحراف و ایجاد شک و تردید در افکار عمومی با استفاده از مقدسات مردم است . فتنه واقفیه با استفاده از عقیده شیعیان به اصل قائمیت چنین تبلیغ می کردند که امام موسی کاظم ( ع ) نمرده است و زنده است و قائم آل محمد و همان امام موعود و غایب و منتظر است . و غیبتش همانند غیبت حضرت موسی ابن عمران است و روزی قیام خواهد کرد واین عقیده را تعدادی از یاران نزدیک آن حضرت مثل زیاد ابن قندی ، علی ابن ابی حمزه ، بطائنی و عثمان ابن عیسی رواسی تبلیغ می کردند . و در باره امامت حضرت امام رضا ( ع ) ایجاد تردید می کردند . و آنرا انکار می کردند و به وقف معتقد شدند .

شکی در این نیست که انگیزه این افراد فریب شیطان و دنیا دوستی آنان بود و خود از انحراف عقیدشان مطلع بودند . و این افراد برای اینکه اموال امام هفتم را به وصی آن حضرت تحویل ندهند چنین ادعایی را مطرح کردند .

 حضرت امام رضا ( ع )‌ با شیوه های گوناگون و متناسب با موقعیت ، پرده از ماهیت این جریان شوم برداشتند .

در جایی می فرمایند : « به هنگامی که موسی ابن جعفر ( ع ) از دنیا رفت علی ابن ابی حمزه می کوشید تا نور خدا را خاموش گرداند . ولی خدا نخواست تا اینکه نور خود را در منتهای ظهور به حد کمال رسانید . » بحار الانوار ج 49 ص 264

در مورد عاقبت کسانی که از این جریان انحرافی پیروی کند می فرمایند : « واقفیه به حقیقت پشت کرده و بر باطل روی آورده است . هر گاه چنین فردی با این تفکر بمیرد منزلگاهش جهنم می باشد . و جهنم بد جایگاهی است . »

یونس ابن یعقوب می گوید به حضرت رضا ( ع ) عرض کردم « به گروه واقفیه که اعتقاد به زنده بودن پدرتان موسی ابن جعفر ( ع ) دارند زکات بدهیم ؟ » امام فرمودند : « به آنان زکات ندهید . زیرا آنان از کافران هستند و در اعتقاد مشرک و ملحد می باشند هر چند تظاهر به دینداری کنند . »   

امام رضا ( ع ) امر به معروف و نهی از منکر را دو پایه اساسی در اسلام می دانند که باعث پیشرفت جامعه و امنیت و سلامتی امت و جلو گیری از فتنه و انحراف می گردند . و می فرمایند : « شما باید امر به معروف و نهی از منکر کنید و گر نه خدا بد ترین شما را بر شما مسلط می گرداند آنگاه بهترین شما دعا خواهند کرد ولی به آنها جواب داده نخواهد شد . » فروع کافی ج 1 ص 343

و از آن حضرت نقل شده است که پیامبر ( ص ) می فرمود : « هر گاه امت من امر به معروف و نهی از منکر را به یکدیگر موکول کنند با تنبیهی از جانب خدا روبرو خواهند شد . » همان ماخذ


 
 
ارزش ها و آداب معاشرت با مردم
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۳:٠٤ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۱۱/۱
 

حضرت علی ( ع ) به فرزندش امام حسن ( ع ) فرمود :

« پسرم چهار چیز از من یاد گیر :

1-همانا ارزشمندترین بی نیازی عقل است .

2-بزرگترین فقر بی خردی است .

3-ترسناک ترین تنهایی خود پسندی است .

4-گرامی ترین ارزش خانوادگی ، اخلاق نیکوست . »

 حکمت 38 نهج البلاغه


 
 
مبارزه با نفس
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٩:۳٥ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٠/۱۱/٢٩
 

 

تابستان و هوا خیلی گرم بود . تشنگی بر ما غالب شده و در حال عبور از خیابان به یک شیر آب و یک بشکه آب یخ رسیدیم . سراغ بشکه آب رفتیم . چند لیوان آب خوردم یک دفعه متوجه شدم شهید دستش را زیر شیر آب گرفته و از آن آب می خورد . با تعجب گفتم ؛ پسر عزیز این آب یخ را برای من و تو گذاشته اند ، چرا از این آب گرم می خوری ؟

گفت : نه همین خوب است .

دوباره علت را جویا شدم ، وقتی اصرار مرا دید ، گفت : « پدر جان اجازه بدهید ، من سعی کرده ام با نفسم مبارزه کنم ، شما نگذارید من این شرط را بشکنم . » 

پدر شهید آقاسی زاده شعرباف


 
 
بیت المال
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٩:۳۱ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٠/۱٠/٢٦
 

 

خانواده شهید سید علی حسینی در اهواز زندگی می کردند . یک روز پدرم از خط مقدم به منزل شهید می آید و مقداری از آن خرماهایی را که در خط به او داده اند با خودش به عنوان سوغات به منزل عروسش می آورد و با خودش می گوید تبرک است ، گرد و غبار جبهه را دارد ، بگذار اهل خانواده هم بی نصیب نمانند .

سید علی به خانه که می آید چند تا از آن خرماها را دست خانمش می بیند و می گوید : خانم اینها را نخور که حرام است . پدرم اعتراض می کند که این خرما مال خودم است ، سهمیه خودم است ، نخواسته ام خودم بخورم ، حالا می خواهم به دیگران بدهم .

شهید با جدیت می گوید : نخیر این خرماها که به شما داده اند به خاطر این است که نیروی جنگی بوده ای ، یک بسیجی هستی ، فقط شما حق داری بخوری ، بنابر این حق نداری بیت المال را به خانم من بدهی .

برادر کوچک شهید سید علی حسینی


 
 
امر به معروف و نهی از منکر در کلام امام خمینی ( ره )
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱۱:٤٦ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٠/٩/۸
 

1 - امر به معروف و نهی از منکر دو اصلی است در اسلام که می خواهد همه چیز را اصلاح کند . یعنی با این دو اصل می خواهد تمام اقشار مسلمین را اصلاح کند . به همه مأموریت داده ، به همه ی ما ، به تمام افراد زیر پرچم مأموریت داده که باید وادار کنید همه را به کارهای صحیح و جلوگیری از کارهای فاسد . »    صحیفه نور جلد 9 ص 195

2 - امر به معروف و نهی از منکر بر همه ی مسلمین واجب است . جلوگیری از منکرات بر همه ی مسلمین واجب است .  

3 - سفارش به حق ، که امر به معروف است و نهی از منکر است ، بر همه ی مسلمین واجب است . 

4 - شما و ما موظفیم که هم در تمام اموری که مربوط به دستگاههای اجرایی است امر به معروف کنیم ، و اگر اشخاصی پیدا می شوند که خلاف می کنند ، معرفی کنیم به مقاماتی که برای جلوگیری مهیا هستند و مشکلات را هم تحمل کنیم .

5 - شما از اول اگر جلوی فساد را نگیرید ، معلوم نیست که به وضع سابق منتهی نشود .

6 - از آن چه در نظر شرع حرام و آن چه بر خلاف مسیر ملت و کشور اسلامی ، و مخالف با حیثیت جمهوری اسلامی است ، به طور قاطع اگر جلوگیری نشود ، همه مسؤل می باشند .

7 - انبیاء مثل یک طبیبی بودند که می خواستند اصلاح کنند جامعه را .

8 - آن که فاسد می کند جامعه را ، و دست از فسادش بر نخواهد  داشت ، او را باید از جامعه جدا کرد . او یک غده ی سرطانی است که جامعه را فاسد می کند.

9 – اگر من پایم را کج گذاشتم شما مسؤلید اگر نگویید چرا پایت را کج گذاشتی ؟  ( صحیفه نور ج 8 ص 44 )

10 – وقتی کشوری ادعا می کند جمهوری اسلامی است و می خواهد جمهوری اسلامی را متحقق کند این کشور باید همه ی افرادش آمر به معروف و ناهی از منکر باشند و اعوجاج ها را از خودشان رفع بکنند .


 
 
امر به معروف و نهی از منکر در کلام مقام معظم رهبری
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱۱:٤٠ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٠/۱٠/۱۸
 

1 -  بر پا داشتن نماز نخستین ثمره و نشانه حکومت صالحان است و در رتبه بعد از آن است که نوبت به زکات ، ...  و نیز امر به معروف و نهی از منکر یعنی سوق دادن به نیکیها و باز داشتن از بدی ها می رسد .

2 -  امر به معروف هم مثل نماز واجب است ، ... اساس جهاد را امر به معروف و نهی از منکر استوار می کند .

3 -  امر به معروف و نهی از منکر که موضوع جدیدی نیست . این تکلیف همیشگی مسلمانان است . جامعه اسلامی ، با انجام این تکلیف زنده می ماند . قوام حکومت اسلامی ، با امر به معروف و نهی از منکر است

4 – اگر جهاد فی سبیل الله و یا امر به معروف و نهی از منکر می کنید و اگر عبادت خدا را انجام می دهید همه ی اینها کار خیر است . این کارها از همه اموری که به ذهن انسان بگذرد ، مثل مال و فرزند و جاه و مقام و دیگر ارزش ها ی گوناگون بهتر است .

5 -  اگر به معنای امر به معروف و نهی از منکر و حدود آن برای مردم روشن بشود ، معلوم خواهد شد یکی از نوترین ، شیرین ترین ، کار آمدترین و کارسازترین شیوه های تعامل اجتماعی ، همین امر به معروف و نهی از منکر است و بعضی ها دیگر نمی آیند بگویند « آقا ، این فضولی کردن است . » نه این همکاری کردن است . این نظارت عمومی است . این کمک به شیوع خیر است . این کمک به محدود کردن بدی و شر است . کمک به این است که در جامعه اسلامی گناه ، گناه بماند . بدترین خطرها این است که یک روز در جامعه ، گناه صواب معرفی شود . کار خوب به عنوان کار بد معرفی شود و فرهنگها عوض بشود . وقتی امر به معروف و نهی از منکر در جامعه رایج شد ، این موجب می شود که گناه در نظر مردم گناه بماند و تبدیل به صواب و کار نیک نشود .

6 -  مسئله ی امر به معروف و نهی از منکر مثل مسئله نماز است . یاد گرفتنی است . باید بروید یاد بگیرید . مسئله دارد که کجا و جگونه باید امر به معروف و نهی از منکر کرد .

7 – آحاد مردم ، زن و مرد مسلمان ، امر به معروف و نهی از منکر را ، که دو فریضه مهم الهی و جزو چیزهایی است که می تواند در این جهت ، برای ملت ما وسیله ای بسیار مفید و مؤثر باشد . فراموش نکنند و دستگاههای مختلف کشور ، دستگاههای دولتی و انقلابی هم سعی کنند که خودشان را هر چه بیشتر به موازین و اصول انقلابی اسلامی نزدیک کنند .

8 – البته امر به معروف و نهی از منکر حوزه های گوناگونی دارد که باز مهمترینش حوزه مسؤلان است . یعنی شما باید ما را به معروف امر و از منکر نهی کنید . مردم باید از آن ها بخواهند . این مهمترین حوزه است . البته این فقط این حوزه نیست . حوزه های گوناگونی دارد در مسئله امر به معروف و نهی از منکر فقط نهی از منکر نیست . امر به معرف و کارهای نیک هم هست .   برای جوان ، درس خواندن ، عبادت کردن ، اخلاق نیک ، همکاری اجتماعی ، ورزش صحیح و معقول ، و رعایت آداب و عادات خوب در زندگی ، همه جزو چیزهای خوب است . نهی از منکر هم فقط نهی از گناهان شخصی نیست . تا می گوییم نهی از منکر فورا در ذهن مجسم می شود که اگر یک نفر در خیابان رفتار و لباسش خوب نبود یکی بیاید و او را نهی از منکر کند . فقط این نیست ، این جزء دهم است .


 
 
4امر به معروف و نهی از منکر
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۳:٢٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۱٠/٤
 

مقام معظم رهبری  :

« امر به معروف و نهی از منکر واجب است . امروز امر به معروف و نهی از منکر هم مسؤلیت شرعی و هم مسؤلیت انقلابی و سیاسی شماست . دستگاه حکومت باید از آمر به معروف و ناهی از منکر دفاع کند . این وظیفه است . »  روز نامه کیهان 23/ 4 / 71

« گناهکار هم فقط بد حجاب نیست . که بعضی فقط به مسئله بد حجابی چسبیده اند . این یکی از گناهان است و از خیلی از گناهان کوچکتر است و خلافهای فراوانی از طرف آدمهای لا ابالی در جامعه وجود دارد : خلافهای سیاسی ، خلافهای اقتصادی ، خلاف در کسب و کار ، خلاف در کار اداری ، خلافهای فرهنگی ، اینها همه خلاف است . کسی غیبت می کند ، کسی دروغ می گوید ، کسی توطئه می کند ، کسی مسخره می کند ، کسی کم کاری می کند ، کسی ناراضی تراشی می کند ، کسی مال مردم را می دزدد ، کسی آبروی مردم را می برد ، اینها همه منکر است . در مقابل این منکرها ، عامل باز دارنده نهی است . نهی از منکر . بگویید « آقا نکن » این تکرار « نکن » برای طرف مقابل شکننده است . بیانات مقام معظم رهبری در دیدار اقشار مختلف مردم در مورخه 29 / 7 / 71


 
 
امر به معروف و نهی از منکر
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۳:٢۱ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/٩/٢۸
 

امام خمینی ( ره )  : « امر به معروف و نهی از منکر دو اصلی است در اسلام که می خواهد همه چیز را اصلاح کند . یعنی با این دو اصل می خواهد تمام اقشار مسلمین را اصلاح کند . به همه مأموریت داده ، به همه ی ما ، به تمام افراد زیر پرچم مأموریت داده که باید وادار کنید همه را به کارهای صحیح و جلوگیری از کارهای فاسد . »    صحیفه نور جلد 9 ص 195


 
 
تفاوت توطئه با انتقاد
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٤:٢٤ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/٩/٢٤
 

امام خمینی ( ره ) همواره بین انتقاد سازنده و توطئه تفاوت قایل بوده اند و انتقاد را موجب به نتیجه رسیدن امور می دانند و می فرمایند : « هر چه می خواهند بگویند و هر چه می خواهند انتقاد کنند . انتقاد غیر توطئه است . لحن توطئه با با لحن انتقاد فرق دارد . انتقاد از اموری است که سازنده است . مباحثه علمی همان طوری که علوم اسلامی بی مباحثه نمی رسد به مقصد . امور سیاسی هم بی مباحثه نمی رسد به مقصد . مباحثه می خواهد ، اشکال می خواهد . رد و بدل می خواهد . این را هیچ کس جلویش را نمی گیرد . لیکن یک وقت لحن ، لحن تضعیف جمهوری اسلامی است ولو این که دیکته کردند به او دادند ، نفهمد که این طوری است لحن . ما با این لحن مخالفیم . این لحن آزاد نیست . توطئه آزاد نیست . انتقاد آزاد است . بنویسند ، بگویند و انتقاد کنند . » 

صحیفه امام ( ره ) ج17 ص 267


 
 
بسیج
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:۱٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/٩/۳
 

حضرت آیت الله خامنه ای : < بسیج یعنی نیروی کارآمد

کشور برای همه ی میدانها >

سالروز تشکیل بسیج مستضعفین و

ارتش بیست میلیونی

به فرمان امام خمینی ( ره ) و هفته بسیج گرامی باد .


 
 
لزوم آموزش به ارتش بیست میلیونی
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:۱٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/٩/٧
 

امام خمینی ( ره ) :

قوای خودتان را مجهز کنید و تعلیمات نظامی پیدا کنید و به دوستانتان تعلیم دهید . به همه اشخاصی که همین طوری راه می روند تعلیمات نظامی بدهید و مملکت اسلامی باید همه اش نظامی باشد و تعلیمات نظامی داشته باشد . یکی از ابواب فقه باب رمی است ، باب تیراندازی است ، آنوقت تیر اندازی بوده ، حالا هم تیراندازی هست به طور دیگری .

صحیفه نور ج10 ص 239


 
 
تشکیل بسیج
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:٠٧ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۱٠/٢٥
 

بسیج مثل گذشته و با قدرت و اطمینان خاطر به کار خود

ادامه دهد . امروز یکی از ضروری ترین تشکل ها بسیج

دانشجو و طلبه است .                    امام خمینی (ره )

صحیفه نور ج21 ص 52 و 53


 
 
برخورد خوب با مردم
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:٠٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/٩/٤
 

امام خمینی ( ره ) : خیلی مواظب باشید که صحیح رفتار بکنید . با مردم برادر باشید . فرق ما بین رژیم طاغوتی و رژیم اسلامی این است که در رژیم طاغوتی مردم جدا بودند از قوای انتظامیه ، از رژیم . هر کدام مقابل هم ایستاده بودند ، ملت هر چه می توانست کارشکنی می کرد برای دستگاه دولتی . دولت هم هر چه می کرد برای استفاده خودش و برای فشار به ملت بود . اما در رژیم اسلامی دولت و ملت از هم جدا نیستند ، با همند ، دوست و برادرند . برادر باشید با مردم . همین قوای انتظامی که شما هم الان از این قوا هستید ، اینها باید در خدمت مردم باشند . مردم احساس کنند که شما در خدمت آنها هستید ، وقتی این احساس بشود آنها مثل برادر با شما رفتار می کنند ، دعا می کنند به شما ، پشتیبان شما هستند .

صحیفه نور ج 8 ص 214


 
 
سالروز نزول آیه مبارکه تطهیر گرامی باد
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:۱۳ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٠/۸/۳٠
 

آیه تطهیر

« ... إنما یُرید الله لِیُذهب عنکُمُ الرجسَ اهل البیتِ و یُطهرَکُم تطهیرا »

سوره احزاب آیه 33

« ... خداوند فقط می خواهد پلیدی و گناه را از شما اهل بیت دورکند و کاملا شما را پاک سازد . »در مورد این آیه روایات متعددی وجود دارد که علمای بزرگ اسلام ( شیعه و سنی )  آن را از شخص پیامبر ( ص ) نقل کرده اند و این روایات در منابع فریقین که مورد قبول آنهاست به وفور و کثرت آمده است . این روایات همگی حاکی از آن است که مخاطبان این آیه پیامبر اسلام ( ص ) , علی ( ع ) , فاطمه ( س ) , حسن ( ع ) و حسین ( ع ) هستند و نه همسران پیامبر ( ص )  .


 
 
سالروز نزول آیه مبارکه مباهله مبارک باد
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:٠٩ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٠/۸/٢۸
 

آیه مباهله

« فمن حاجکَ فیهِ مِن بعدِ ما جاءَکَ منَ العلمِ فقُل تعالوا ندعُ ابناءنا و ابناءَ کُم و نساءَنا و نساءُکُم و انفُسنا و أنفُسُکم ثُم نبتهِل فنجعَل لَعنَتَ اللهِ علی الکاذبینَ »    سوره آل عمران آیه 61

« هر گاه بعد از علم و دانشی که ( در باره مسیح ) به تو رسیده . ( باز ) کسانی با تو به محاجه و ستیز برخیزند به آنها بگو بیایید ما فرزندان خود را دعوت کنیم ، شما هم فرزندان خود را . ما زنان خویش را دعوت نماییم ، شما هم زنان خود را ؛ ما از نفوس خود دعوت کنیم ، شما هم نفوس خود را . آن گاه مباهله کنـیم و لعـنت خدا را بر دروغگـویان قرار دهیم . »

مباهله یعنی یکدیگر را نفرین کردن . در ذیل آیه از امام صادق ( ع ) نقل شده است که : گروهی از مسیحیان نجران نزد پیامبر ( ص ) آمدند و به او

عرض کردند : به چه چیز دعوت می کنی ؟ حضرت

فرمود : به این که گواهی دهید که جز الله خدایی نیست ومن پیامبر خدا هستم و این که عیسی بنده خلق شده ای بـود کـه مـی خـورد و مـی نوشیـد . پـس از بحـث  وگفتگوی فراوان ، گروه مسیحی حاضر به قبول حق نشدند و زیر بار نرفتند که عیسی بنده ای از بندگان خداست . در آن هنـگام ، این آیـه نـازل شد . پیـامبر ( ص ) به آنها فرمود : بیایید یکدیگر را نفرین کنیم . اگر حق با من بود لعنت خدا بر شما نازل شود و اگر حق با شما بود لعنت خدا بر من فرود آید . . آنها پذیرفتند و قرار گذاشتند که فردای آن روز در مکانی حضور یابند و با هم مباهله کنند . هنگامی که نزد رؤسای خود برگشتند و مطلب را بازگو کردند ، سران آنها گفتند : که اگر او قوم خود را آورد ، پیامبر نیست ولی اگر فقط خانواده اش را آورد ، حتما پیامبر است . فردای آن روز پیامبر ( ص ) همراه امام علی ( ع ) و فاطمه ( س ) و حسن ( ع ) و حسین ( ع ) برای مباهله حاضر شد . هنگامی که گروه نصرانی این

صحنه را دیدند . از پیامبر خواستند که از مباهله صرف نظر کند و اجازه دهد که آنها به دین خود بمانند و به پیامبر ( ص ) جزیه بدهند . پیامبر ( ص ) نیز پذیرفت و آنها بازگشتند .


 
 
سالروز آیه مبارکه ولایت گرامی باد
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:٠٥ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٠/۸/٢٧
 

آیه ولایت

« إنما ولیُکُم الله و رسولُهُ والذینَ أمنوا الذینَ یُقیمونَ الصلوهَ و یوتونَ الزکوهَ و هُم راکعونَ »

سوره مائده آیه 55

« سرپرست و ولی شما تنها خداست و پیامبر او و آنها که ایمان آوردند ، همانها که نماز را برپا می دارند و در حال رکوع زکات می دهند . »

همه مفسران شیعه و بعضی مفسران اهل سنت تصریح کرده اند که منظور از « آنها که ایمان آورده اند و نماز را بر پا می دارند و در حال رکوع زکات می پردازند » شخص امیرالمؤمنین امام علـی ابن ابیطالب ( ع ) اسـت . از امـام بـاقر ( ع ) نقـل شـده اسـت : « گروهی از یهودیانی که اسلام آورده بودند ، نزد پیامبر ( ص ) آمدند و عرضه داشتند : ای پیامبر خدا ، حضرت موسی ( ع ) یوشع بن نون را وصی خود قرار داد . وصـی و سرپرسـت ما پس از شما چه کسی است ؟ پس در آن هنـگام آیه 55 سوره مائده نـازل شد . پیامبر ( ص ) فرمود برخیزید . پس همه

برخاستند و به سمت مسجد حرکت کردند . پس گدایی از مسجد بیرون آمد . پیامبر ( ص ) به  او

فرمود : آیا کسی چیزی به تو داد ؟ گفت بله این انگشتر را . فرمود چه کسی آن را به تو داد ؟ گفت : آن مرد که نماز می خواند . و به امام علی ( ع ) اشاره کرد . رسول خدا ( ص ) فرمود : وقتی که آن را به تو داد در چه حالتی بود ؟ گفت در رکوع بود . در این هنگام پیامبر ( ص ) تکبیر گفت و اهل مسجد هم تکبیر گفتند . پس پیامبر ( ص ) فرمود : پس از من علی سرپرست شماست . مردم گفتند : خشنودیم که الله پروردگار ماسـت و محـمد ( ص ) پیـامبر و علی ابن ابیـطـالب ( ع ) ولی و سرپرست ماست .

در این هنگام آیه 56 سوره مائده نازل شد : « و کسانی که ولایت خدا و پیامبر و افراد با ایمان را بپذیرند ( پیروزند زیرا ) حزب و جمعیت خدا پیروز است . »


 
 
لزوم جلب نظر مردم
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۳:٢٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۸/۱٤
 

جلب نظر مردم از اموری است که لازم است . پیغمبر اکرم جلب نظر مردم می کرد . دنبال این بود که مردم را جلب کند . دنبال این بود که مردم را توجه بدهد به حق . شما هم باید دنبال همین معنا باشید . دولت باید دنبال همین معنا باشد . ارتش باید همین معنا را داشته باشد  . پاسدارها باید همین طوری باشند . اگر خدای نخواسته بعضی از پاسدارها جوانی بکنند و یک کاری که برخلاف موازین است انجام بدهند ، اگر این تکرار بشود خدای نخواسته چشم مردم از آنها ، رای مردم از آنها بر می گردد . و مورد سؤال واقع می شوند و این مصیبت است . شما گمان نکنید که قدرت نظامی شما را نگه داشته است . قدرت ایمان شما را نگه داشته است و پشتیبانی ملتها ، ملت . این را باید ، این پشتوانه را باید حفظش بکنید . اگر این پشتوانه خدای نخواسته یک وقتی از دست ما برود همه ما از بین خواهیم رفت و ایلام هم دستخوش باز یک مسائل دیگر می شود .

امام خمینی ( ره ) صحیفه نور ج17 ص 164


 
 
اگر سپاه نبود کشور هم نبود
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٩:٢٧ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/٩/٢٧
 

 

من از شما راضی هستم و به هیچ وجه نظرم از شما بر نمی گردد . اگر سپاه نبود کشور هم نبود و من شما پاسداران را بسیار عزیز و گرامی می دارم . چشم من به شماست . شما هیچ سابقه ای جز سابقه اسلامی ندارید . سلام مرا به همه برسانید . من از همه شما متشکرم . من به همه دعا می کنم .

امام خمینی ( ره ) 29/5/58


 
 
خوراک ساده
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٩:٢٤ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۱۱/۳٠
 

یک روز که در منزل مقام معظم رهبری در خدمت ایشان بودم بحث ما قدری طول کشید و نزدیک مغرب شد . پس از اقامه نماز در محضر ایشان ، معظم له رو به من کردند و فرمودند : آقا رحیم شام را مهمان ما باشید . بنده در عین حال که این را توفیقی می دانستم ، خدمتشان عرض کردم : اسباب زحمت می شود . مقام معظم رهبری فرمودند : نه بمانید هر چه هست با هم می خوریم . وقتی سفره را پهن کردند و شام را آوردند دیدم غذای ایشان و خانوادشان چیزی جز املت ساده نیست . من نیز بر آن سفره مهمان بودم و مقداری از همان غذای ساده خوردم .

راوی سردار سرلشکر صفوی


 
 
حسد
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٩:٢٠ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/٧/۳٠
 

 

پیامبر اسلام ( ص ) :

1 – در بر آوردن نیازهای خود از پنهان کاری کمک بگیرید ، زیرا هر صاحب نعمتی مورد حسد واقع می شود . »

2 - « از حسادت بپرهیزید ، زیرا نیکی ها را می خورد چنان که آتش هیزم را می خورد . »

امام علی ( ع ) :

1 –  «آفرین بر حسادت ! چه عدالت پیشه است ! پیش از همه صاحب خود را می کشد . »

2 –  « حسادت عیبی رسوا و بخلی سهمگین است و حسود تا به آرزوی خود در باره ی محسودش نرسد ، آرام نمی گیرد. »

3 - « حسود زود خشمگین می شود و دیر کینه از دلش می رود . »

4 - « حسادت نتیجه ای جز زیان و ناراحتی که دلت را سست و تنت رابیمار می گرداند ، به بار نمی آورد . »

امام صادق ( ع ) :

1 -  « لقمان به فرزندش گفت حسود را سه نشانه است ، پشت سر غیبت می کند ، رو به رو تملق می گوید ، و از گرفتاری دیگران شاد می شود. »

2 - « نصیحت و خیر خواهی از حسود محال است . »

3 - « شش صفت در مؤمن نیست ، سخت گیری ، بی خیری ، حسادت ، لجاجت ، دروغگویی و تجاوز »  

4 - « شیطان به سپاهیانش می گوید : میان مردم حسد و تجاوزگری بیاندازید چون این دو نزد خدا برابر با شرک است . »

           


 
 
کلامی گهربار از علی ( ع )
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٩:۱٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/٧/٢۸
 

التماس به خدا شجاعت است

اگر برآورده شود رحمت است

اگر برآورده نشود حکمت است

التماس به خلق خدا ذلت است

اگر برآورده شود منت است

اکر برآورده نشود خفت است


 
 
سیزدهم مهر ماه 1359
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٤:٢٤ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/٧/۱٩
 

« سیزدهم مهر ماه 1359 شمسی دفاع جانانه مردم در تهاجم سنگین دشمن بعثی به خرمشهر گرامی باد . »

با ناکام ماندن متجاوزان بعثی در نبرد با مدافعان خرمشهر در دهم مهر ماه 1359 دشمن ضمن سازمان دهی نیروهایش و استقرار در مواضع جدید ، تلاش خود را برای پیشروی به هر شکل ممکن متمرکز کرد . بدین منظور دشمن مصمم بود پیشروی را هر چند در قالب خیزهای کوتاه ادامه دهد . لذا بر اساس طرح ریزی جدید ، در سپیده دم 13 مهر ماه 59 تهاجم سنگینی را آغاز کرد و پس از تلاش فراوان ، تنها موفق به 50 متر پیشروی در داخل بندر خرمشهر شد . یورش رزمندگان اسلام به قرارگاه دشمن بعثی ها را از پیشروی بازداشت . در نهایت با تهاجم بیرحمانه مزدوران بعثی به شهر خرمشهر ، این شهر قهرمان در چهارم آبان 1359 پس از 35 روز مقاومت ، به اشغال متجاوزان عراقی درآمد .


 
 
آیت الله خامنه ای
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٢:۳٦ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٠/٧/۱٥
 

قوه ی قضائیه برای پاسخ به عدالت خواهی ملت ، باید به گونه ای عمل کند که هر مظلوم و صاحب حقی مطمئن باشد با مراجعه به دستگاه قضایی حقش را خواهد گرفت .

آیت الله خامنه ای


 
 
زندگینامه شهید دکتر باهنر
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٢:٢٩ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٠/٧/۱٦
 

حجت الاسلام دکتر محمد جواد باهنر در سال 1312 در یک خانواده پیشه ور ساده در شهر کرمان به دنیا آمد و خواندن و نوشتن و قرائت قرآن را در مکتب آموخت و سپس به تحصیل علوم دینی در مدرسه معصومیه آن شهر پرداخت .

همزمان تحصیلات ابتدایی و متوسطه را نیز ادامه داد و پس از اخذ دیپلم در سال 1332 به قم رفت و سطوح عالی علوم اسلامی را در حوزه عامیه قم طی کرد . وی فقه را در محضر مرحوم آیت الله بروجردی ، فقه و اصول را در محضر امام خمینی ( ره ) و تفسیر و فلسفه را نزد علامه طباطبایی فراگرفت .

شهید باهنر سپس به تحصیلات دانشگاهی رو آورد و حدود سال 1337 موفق به اخذ لیسانس در رشته الهیات و بعد از آن موفق به اخذ فوق لیسانس در رشته علوم تربیتی و سپس دکترای الهیات از دانشگاه تهران شد .

شهید باهنر ضمن تدریس و ایراد خطابه و برناه ریزی دینی به تألیف کتب درسی اشتغال ورزید و حدود سی کتاب و جزوه تعلیمات دینی را برای تدریس از دوره ابتدایی تا دانشسرا تألیف کرد . وی همزمان فعالیتهای اجتماعی خود را نیز ادامه داد و در تأسیس « دفتر نشر فرهنگ اسلامی » کانون توحید و « مدرسه رفاه » نقش مؤثری داشت .

شهید باهنر در سال 1341 همکاری خود را با نهضت اسلامی و سیاسی روحانیت به رهبری امام خمینی ( ره ) اغاز کرد و در اسفند ماه 1342 پس از ایراد سخنرانی هایی در مساجد هدایت ، الجواد ، و حسینیه ارشاد به مناسبت سالگرد حادثه فیضیه دستگیر شد و پس از آن متناوبا شش بار به زندانهای کوتاه مدت محکوم شد و از سال 1350 ممنوع المنبر گردید و بالاجبار در جلساتی که به عنوان کلاس درس بر پا می شد سخنرانی و به بیان نقطه نظرات اسلامی و انقلابی خود می پرداخت .

وی در سال 1357 به فرمان امام ( ره ) و به همراه چند تن از یاران مأمور تنظیم اعتصابات شد و در همان سال نیز با فرمان امام ( ره ) به عضویت شورای انقلاب در آمد .

دیگر مسؤلیتهای شهید باهنر پس از پیروزی انقلاب اسلامی عبارتند از : مسؤلیت نهضت سواد آموزی ، نماینده مردم کرمان در مجلس خبرگان ، نماینده شورای انقلاب اسلامی در وزارت آموزش و پرورش ، نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی .

شهید باهنر که به سرنوشت آموزش کشور و آینده نونهالان انقلاب اسلامی بی اندازه توجه داشت و مدام به فکر بهبود و پیشرفت آن بود سرانجام در کابینه مهمد علی رجایی به سمت وزیر آموزش و پرورش منصوب شد . پس از فاجعه شوم بمب گذاری در دفتر حزب جمهوری اسلامی و شهادت دکتر بهشتی ، شهید باهنر به عنوان دبیر کل حزب جمهوری اسلامی انتخاب شد و به دنبال انتخاب شهید رجایی به سمت ریاست جمهوری به عنوان نخست وزیر جمهوری اسلامی به مجلس معرفی شد که با رای قاطع مجلس به تشکیل کابینه خود پرداخت .

این شهید فرزانه و سراسر اخلاق و اخلاص و تواضع که خود را وقف خدمت به مردم ستمدیده کرده بود سرانجام پس از سالها مبارزه و تلاش به همراه یار و یاور دیرینه اش شهید رجایی رئیس جمهور اسلامی ایران در هشتم شهریور 1360 در انفجار ساختمان نخست وزیری که به دست منافقینکوردل صورت گرفت به مقام منیع شهادت دست یافت . 

 برگرفته از روزها و رویدادها جلد دوم


 
 
اهمیت دولتمردان و عالمان
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٢:٢٢ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/٦/۱۱
 

رسول اکرم ( ص ) می فرمایند : « صنفان من اُمتی إِذا صلُحا صلُحت امتی و إِذا فسدا ، فسدت أمتی ، قیل یا رسول الله و من هما ؟ قال : الفقهاءُ و الامراء . »

یعنی : « دو گروه از امت من اگر صالح شوند امتم صالح می شوند و اگر آنها فاسد شوند امتم فاسد می شوند . عرض شد ای رسول خدا آن دو گروه کدامند ؟ فرمودند : عالمان و دولتمردان . »


 
 
دلایل هلاکت پیشینیان
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٢:۱٦ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٠/٧/۱٢
 

رسول اکرم ( ص ) در این زمینه می فرمایند : « إنماأهلکَ الذین مِن قبلِکم أنهم کانوا إذا سرق فیهمُ الشریفُ ترکوهُ و إذا سرق فیهم الضعیف أَقاموا علیه الحد . »

یعنی : « هلاک پیشینیان شما از آن جا بود که اگر سرشناسی دزدی می کرد رهایش می ساختند و چون ناتوانی دزدی می نمود ، مجازاتش می کردند . »


 
 
حسد
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:٠٥ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/٧/۱۱
 

پیامبر اسلام ( ص ) :

1 – در بر آوردن نیازهای خود از پنهان کاری کمک بگیرید ، زیرا هر صاحب نعمتی مورد حسد واقع می شود . »

2 - « از حسادت بپرهیزید ، زیرا نیکی ها را می خورد چنان که آتش هیزم را می خورد . »

امام علی ( ع ) :

1 –  «آفرین بر حسادت ! چه عدالت پیشه است ! پیش از همه صاحب خود را می کشد . »

2 –  « حسادت عیبی رسوا و بخلی سهمگین است و حسود تا به آرزوی خود در باره ی محسودش نرسد ، آرام نمی گیرد. »

3 - « حسود زود خشمگین می شود و دیر کینه از دلش می رود . »

4 - « حسادت نتیجه ای جز زیان و ناراحتی که دلت را سست و تنت رابیمار می گرداند ، به بار نمی آورد . »

امام صادق ( ع ) :

1 -  « لقمان به فرزندش گفت حسود را سه نشانه است ، پشت سر غیبت می کند ، رو به رو تملق می گوید ، و از گرفتاری دیگران شاد می شود. »

2 - « نصیحت و خیر خواهی از حسود محال است . »

3 - « شش صفت در مؤمن نیست ، سخت گیری ، بی خیری ، حسادت ، لجاجت ، دروغگویی و تجاوز »  

4 - « شیطان به سپاهیانش می گوید : میان مردم حسد و تجاوزگری بیاندازید چون این دو نزد خدا برابر با شرک است . »

           


 
 
هفته ی دفاع مقدس
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٦:۳٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/٦/۳۱
 

آغاز هفته ی مقدس گرامی باد

امام سجاد ( ع ) : « ما من خطوه احب الی الله عزوجل من خطوتین : خطوه یسد بها المؤمن صفا فی سبیل الله ، و خطوه الی ذی رحم قاطع »

« هیچ گامی نزد خداوند محبوبتر از دو گام نیست : گامی که مؤمن در راه خدا بر می دارد تا رخنه ی صف جنگ را ترمیم کند و گامی که با آن به سوی خویشاوندی که قطع رحم کرده برود . »

آیت الله خامنه ای : « هفته ی دفاع مقدس یادآور حادثه ی عظیم و به بار نشستن نتایجی عظیم بارتر در سیر انقلاب ملت ماست . و هیچگاه از ذهن ملت محو نخواهد شد . »


 
 
 
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٩:۱٩ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٠/٧/۱
 


 
 
 
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٩:۱٤ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٠/٦/٢۸
 


 
 
سردار شهید ولی الله چراغچی
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٩:۱٠ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٠/٦/۳٠
 

روزها از شهادت ولی الله می گذشت . روزی جوانی با کیسه ای به منزل ما آمد و آن را به پدر ولی الله داد و گفت : این ها لباسهای شهید است . موظف بودیم آنها را به شما برسانیم . کیسه را باز کردیم ، چند تا لباس زیر و یک چرتکه در آن بود .

گفتم : این برای چیست ؟

جوان گفت : اگر بگویم ناراحت نمی شوید ؟

پدر شهید گفت : نه

آن جوان گفت : در واقع دوتا چرتکه بوده است . یکی برای واکس زدن و یکی برای تمییز کردن چادرها و سنگرها . شهید ولی الله شب ها که همه خواب بودند پنهانی محل استراحت سربازان را با چرتکه به آرامی تمییز می کرد ، طوری که آنها از خواب بیدار نشوند .

« مادر شهید »


 
 
سپاهیان اسلام
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٩:٠٥ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٠/۱۱/۱٠
 

حضرت امام علی ( ع )

« فالجنود باذن الله حصون الرعیه و زین الولاه ، و عزالدین و

سبـل الامـن و لیـس تقوم الرعیه الا بهم »

 

« پس سپاهیان به خواست خدا مردم را دژهای استوارند

 و والیان را زیور . دین به آنان ارجمند است و راهها بی

گزند و کار مردم جز به سپاهیان بر پا نگردد . »

نهج البلاغه نامه 53


 
 
 
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:٥٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/۱۱/٥
 


 
 
پاداش
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:٤٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/٦/٢٦
 

پاداش

شهید سید علی حسینی

دو تا گونی دستش بود ، آنها را به من داد . گفتم اینها چه هست ؟ گفت : باز کن ببین چه هست . گونی اول را باز کردم . دیدم در یک گونی لباس های نو و شیک کره ای هست که آن وقت بین نیروها خیلی طرفدار داشت ، هم با استحکام و هم شیک و قشنگ بود . گونی دوم هم پر از رادیو ضبط بود .

گفتم : آقا سید علی این ها را چه کار کنم ؟

گفت : خوب گوش کن ، می روی تحقیق می کنی ، نگاه می کنی ، نیروهایی که نماز شب می خوانند ، به نماز اول وقت اهمیت می دهند ، به نماز جماعت علاقه دارند و ورزش بعد از نماز صبح را هم جدی می گیرند ، با دقت انتخاب می کنی و این ها را می دهی به آنها . این حق آنهاست .                 

 عباس قلی زاده – برادر خانم


 
 
هنر
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:۳۸ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/٦/٢٤
 

هنر از جلوه های خلقت است و اگر با روح و جوهره ی

دینی همراه شود از برجسته ترین پدیده های عالم می

 شود .  

     مقام معظم رهبری


 
 
شهید رجایی
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱٠:۳۳ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/٦/٢۳
 

رجایی همان انقلابی فروتنی بود که حاضر شد آبروی خود

را نثار انقلاب کند و خدا به پاداش آن ایثار ، چهره ی آبرومند

او را جاودانه ساخت .

مقام معظم رهبری


 
 
حضرت علی ( ع ) از دیدگاه امام خمینی ( ره )
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٦:۱۳ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/٦/۱٩
 

سخن گفتن از مقام والای امام اول شیعیان بسیلر سخت و دشوار است و کسی جز خدا و رسولش و ائمه معصومین علیهم السلام نمی توانند او را وصف نمایند و گوشه ای از شخصیت همه جانبه او را تشریح نمایند .

امام خمینی ( ره ) در مورد شخصیت ممتاز این یگانه دوران می فرماید : « دانشمندان بزرگ جهانی می خواهند مولی امیرالمؤمنین را معرفی کنند و به دیگران بشناسانند یا کتاب نهج البلاغه را ؟ ما با کدام مؤونه و با چه سرمایه ای می خواهیم در این وادی وارد شویم ؟ در باره شخصیت علی ابن ابی طالب ( ع ) از حقیقت نا شناخته او صحبت کنیم یا با شناخت محجوب و مهجور خود ؟ اصلا علی ( ع ) یک شخصیت ملکی و دنیایی است که ملکیان از او سخن می گویند . یا موجودی ملکوتی است که ملکوتیان او را اندازه گیری می کنند ؟ اهل عرفان در باره او جز با سطح عرفان خود و فلاسفه و الهیون جز با علوم محدود خود با چه ابزاری به معرفی او بنشینند ؟ تا چه حد او را شناخته اند تا ما مهجوران را آگاه کنند ؟ دانشمندان و اهل فضیلت و عارفان و اهل فلسفه با همه فضائل و با همه دانش ارجمندشان آنچه از آن جلوه تام حق دریافت کرده اند ، در حجاب وجود خود و در آیینه محدود نفسانیت خویش است و مولی غیر آن است . پس اولی آن است که از این وادی بگذریم و بگوییم علی ابن ابی طالب ( ع ) فقط بنده خدا بود و این بزرگترین شاخصه اوست که می توان از آن یاد کرد و پرورش یافته و تربیت شده پیامبر عظیم الشان ( ص ) است .


 
 
ورزش در اسلام
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٥:٤۱ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/٦/۱۸
 

پیامبر اسلام (ص ) :

1 – بهترین سرگرمی مؤمن شنا است .

2 – مؤمن نیرومند نزد خداوند بهتر و محبوبتر است از مؤمن ضعیف .

3 – بهترین سرگرمی در نزد خداوند اسب دوانی و تیراندازی است .

امام علی (ع ) :

1 – هر کس کار کند قدرتش بیشتر شده و هر کس در کار کردن کوتاهی کند ضعیف تر خواهد شد .

2 – بدن تو مرکب سواری توست اگر بیش از طاقت و ظرفیت بارش کنی او را خواهی کشت و اگر با آن مدارا کنی باقی خواهد ماند .

3 – پروردگارا اعضاء و اندام مرا در طریق خدمت به خودت نیرومند گردان و افکارم را بر عزم و استواری محکم فرما .

امام صادق ( ع ) :

1 – شادابی در ده چیز است : پیاده روی ، آب تنی و ....

2 – پیامبر گرامی اسلام در میان سوارکاران اسب ، مسابقه می گذاشتند و پس از پایان مسابقه ، برندگان مسابقه جوایز خود را از آن جناب می گرفتند .

3 – پیامبر شبی به خانه ی فاطمه ( س ) رفتند و حسن و حسین با او بودند ، پیامبر به آن دو فرمودند : برخیزید و کشتی بگیرید . آن دو بزرگوار برخاستند و کشتی گرفتند .

4 – فرشتگان از شرط بندی بیزارند و قمار باز را لعن می کنند ، مگر شرط بندی در اسب و شتر سواری و تیراندازی و شمشیر بازی باشد . هم چنان که پیامبر گرامی در اسب سواری با اسامه بن زید مسابقه می دادند .


 
 
امام خمینی ( ره )
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ٥:۳٧ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/٦/۱۸
 

امام خمینی ( ره )

ملتی که شهادت برای او سعادت است ، پیروز است . ملتی که خود و همه چیز را برای اسلام می خواهد پیروزمند است .


 
 
مقام معلم در کلام بزرگان
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱۱:٤٠ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/٦/۱٦
 

امام خمینی ( ره ) :

 نقش معلم در جامعه نقش انبیاء است . انبیاء هم معلم بشر هستند .

تمام ملت باید معلم باشند . فرزندان اسلام تمام افرادش باید معلم باشند و تمام افرادش متعلم .

مقام معظم رهبری :

 دست توانای معلم است که چشم انداز آینده ما را ترسیم می کند .

اگر می بینید که امیر مؤمنان ، مولای متقیان علی ( ع ) می فرمایند : « من علمنی حرفا فقد صیرنی عبدا یعنی هر کس به من بیاموزد مرا غلام خویش کرده است » این بیان برای ما درس است تا معلمان قدر خود را بدانند و تشخیص دهند که چقدر وجود آنها در سرنوشت یک ملت مؤثر است .

استاد شهید مطهری :

معلم باید نیروی فکری متعلم را پرورش دهد ، و او را به سوی استقلال رهنمون شود . باید قوه ابتکار او را زنده کند یعنی در واع کار معلم آتش گیره دادن است . فرق است میان تنوری که شما بخواهید آتش از آن بیرون بیاورید تا آن را داغ کنید و تنوری که در آن هیزم و چوب جمع است و شما فقط آتش گیره از خارج می آورید و آن قدر زیر این چوب ها و هیزم ها قرار می دهید که این ها کم کم مشتعل شود .


 
 
پرهیز از گروه گرایی از نظر علی ( ع )
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱۱:٢٩ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/٦/۱٦
 

یکی از ویژگیهای سیره ی علوی پرهیز از گروه گرایی و باند و باند بازی است اگر والیان و گماشتگان ایشان در نقاط مختلف دچار لغزش می شدند و به مردم ظلم وستم می کردند قاطعانه با آن برخورد می کرد و آنها را مجازات می کرد . و سزای کار گزار ی که اموال بیت المال را حیف و میل میکند را شمشیر ( اعدام ) می داند حتی اگر فرزندان نازنینش باشند. از جمله در نامه41 نهج البلاغه  هنگامی که آگاه شد یکی از کارگزاران از بیت المال سوء استفاده می کند چنین می فرماید : « دشمنت بی پدر باد ، گویا میراث پدر و مادر خود را به خانه می بری! سبحان الله ! آیا به معاد ایمان نداری و از حسابرسی دقیق قیامت نمی ترسی ؟ ای کسی که در نزد ما از خردمندان به شمار می آمدی ! چگونه خوردن و آشامیدن را بر خود گوارا کردی در حالی که می دانی حرام می خوری و حرام می نوشی ؟ چگونه با اموال یتیمان و مستمندان و مؤمنان و مجاهدان در راه خدا ، کنیزانی می خری و با زنان ازدواج می کنی ؟ که خدا این اموال را به آنان وا گذاشته ، و این شهرها را به دست ایشان امن نموده است .

پس از خدا بترس و اموال آنان را باز گردان ، و اگر چنین نکنی و خدا مرا فرصت دهد تا بر تو دست یابم ، تو را کیفر خواهم کرد ، که نزد خدا عذر خواه من باشد ، و با شمشیری به تو می زنم که به هر که زدم وارد دوزخ گردید . سوگند به خدا ! اگر حسن و حسین چنان می کردند که تو انجام دادی ، از من روی خوش نمی دیدند و به آرزو نمی رسیدند تا آن که حق را از آنان باز ستانم ، و باطلی را که به ستم پدید آمده نابود سازم . »


 
 
انتقاد از مسئولین از نظر مقام معظم رهبری
نویسنده : سید قاسم نبوی - ساعت ۱۱:٠٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٠/٦/۱٦
 

انتقاد از مسئولین از نظر مقام معظم رهبری

« در نظام اسلامی ، اگر چه رسم وسنت انتقاد و نصیحت مشفقانه به مسئولین ، یکی از مواهب الهی و مفاخر اسلامی و مایه رشد و ارتقاء و پیشرفت امور و مصداق بارز فریضه امر به معروف است و باید در جامعه بماند و توسعه و کیفیت یابد ، ولی مخلوط کردن این کار مستحسن و لازم با بد بینی و سوء ظن به کارگزاران اصلی کشور و بد گویی از آنان که به تضعیف روحیه و یا تضعیف جایگاه آنان بینجامد ، خطایی بزرگ و خیانت آمیز خواهد بود . امام خمینی ( ره ) می فرماید : امر به معروف یکی از دستورات اسلام است . »

بیانات آیت الله خامنه ای در تاریخ 13 / 3 / 70